文言文鑒賞前出師表
《出師表》出自于《三國(guó)志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國(guó)時(shí)期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克服中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文。以下是小編收集整理的文言文鑒賞前出師表，歡迎大家分享。
【作品介紹】
《前出師表》，是中國(guó)三國(guó)時(shí)代蜀漢丞相諸葛亮寫(xiě)給后主的一篇表。當(dāng)時(shí)為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過(guò)來(lái)，外結(jié)孫吳，內(nèi)定南中，勵(lì)清吏政，兵精糧足；諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原，實(shí)現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室。表文表達(dá)了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。
【原文】
前出師表
出處：《三國(guó)志》
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂[1]，今天下三分，益州疲敝[2]，此誠(chéng)危急存亡之秋也[3]！然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇[4]，欲報(bào)之于陛下也[5]。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)[6]，以光先帝遺德，恢hongzhi士之氣[7]；不宜妄自菲薄[8]，引喻失義[9]，以塞忠諫之路也。
宮中府中[10]，俱為一體，陟罰臧否[11]，不宜異同。若有作奸犯科[12]，及為忠善者，宜付有司論其刑賞[13]，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等[14]，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)缺漏[15]，有所廣益。將軍向?qū)橻16]，性行淑均[17]，曉暢軍事，試用于昔日[18]，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督[19]。愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和睦[20]，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也[21]；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也[22]。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也[23]！侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍[24]，此悉貞亮死節(jié)之臣[25]，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)[26]，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯[27]。先帝不以臣卑鄙[28]，猥自枉屈[29]，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳[30]。后值傾覆[31]，受任于敗軍之際，奉命于危難之間[32]，爾來(lái)二十有一年矣！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也[33]。
受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明[34]；故五月渡滬[35]，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原；庶竭駑鈍[36]，攘除奸兇[37]，興復(fù)漢室，還于舊都[38]。此臣之所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢[39]，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激！
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
【注釋】
1、先帝：指蜀昭烈帝劉備。崩殂（cú粗陽(yáng)）：天子之死曰“崩”；殂，也是死的意思。
2、益州：漢行政區(qū)域十三刺史部之一，地有今四川省，甘肅省和陜西省一帶，當(dāng)時(shí)治所在成都。疲敝：貧弱。
3、誠(chéng)：確實(shí)是。秋：時(shí)候，日子。古人多以“秋”稱多事之時(shí)。
4、蓋：發(fā)語(yǔ)詞。
5、陛下：對(duì)皇帝的稱詞，表示不敢直接面對(duì)皇帝，而通過(guò)陛階下的侍從轉(zhuǎn)致的意思。
6、圣：古時(shí)對(duì)皇上的尊稱。
7、恢弘：發(fā)揚(yáng)使之?dāng)U大。
8、妄自菲薄：毫無(wú)理由地自己輕視自己。
9、失義：失當(dāng)，不合大義。
10、宮中：指宮庭內(nèi)朝中的親近侍臣，如文中的侍中、侍郎之類。府中：指丞相府中的官吏，如文中的長(zhǎng)史、參軍等。
11、陟（zhì秩）：升官進(jìn)位。臧否（zāngpǐ臟匹）：好壞、善惡。
12、犯科：觸犯法律中的科條。
13、有司：有關(guān)的專管官署或官吏。
14、侍中、侍郎：都是皇帝左右的親近侍臣，不僅隨從出入，還備顧問(wèn)。侍郎，即黃門(mén)侍郎。郭攸之：南陽(yáng)人，性和順，先后與費(fèi)祎、董允同為侍中。費(fèi)祎（yī衣）：字文偉，江夏鄳（盲men）人，后主即位時(shí)為黃門(mén)侍郎，后遷侍中，位至大將軍，錄尚書(shū)事。延熙十年，被魏降人郭偱刺死。董允：字休昭，后主即位時(shí)為黃門(mén)侍郎，尋遷侍中，以能抑制宦官黃皓，對(duì)后主多有匡助，以侍中兼尚書(shū)令。
15、裨（閉b）：增益
16、向?qū)櫍菏翊蟪枷蚶实男肿樱笾鲿r(shí)先后任中部督和中領(lǐng)軍。
17、淑均：善良公平。
18、試用于昔日：指向?qū)櫾S劉備伐吳，秭歸兵敗，唯他的營(yíng)壘得到保全。
19、舉寵為督：當(dāng)時(shí)蜀大臣擬推舉向?qū)櫈橹胁慷剑鞴軐m廷禁軍的事務(wù)。
20、行陣：指部隊(duì)。
21、先漢：猶言前漢，西漢。
22、后漢：指東漢。
23、桓：東漢桓帝劉志。靈：東漢靈帝劉宏。
24、侍中：指郭攸之和費(fèi)祎。尚書(shū)：協(xié)助皇帝處理公文政務(wù)的官吏，此指陳震。長(zhǎng)史：丞相府主要佐官，此指張裔。參軍：丞相府主管軍務(wù)的佐官，此指蔣琬，諸葛亮死后繼為尚書(shū)令，統(tǒng)領(lǐng)國(guó)事。
25、貞亮：堅(jiān)貞誠(chéng)實(shí)。亮，忠誠(chéng)坦白。
26、南陽(yáng)：漢郡名，治所在宛（今河南省南陽(yáng)市）。
27、聞達(dá)：有名聲。
28、卑鄙：地位低下，少見(jiàn)識(shí)。
29、猥（wěi偉）：謙詞。謙卑地。枉屈：屈尊的意思。
30、驅(qū)馳：喻為人效勞。
31、值：遇上。傾覆：指建安十三年（208），曹操南侵荊州時(shí)，劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂被擊破一事。
32、這兩句指劉備當(dāng)陽(yáng)兵敗，退至夏口（在今湖北省武漢市），派諸葛亮到孫權(quán)處求助，開(kāi)始孫劉的第一次聯(lián)合。
33、寄：托付。這句指劉備東伐孫吳，在秭歸被吳將陸遜擊敗，退居白帝。章武三年（223）四月，劉備病死永安宮（故址在今四川省奉節(jié)縣東），臨終托孤于諸葛亮，要他輔助后主劉禪，討魏興漢。
34、傷：有損。
35、五月渡瀘：建興三年（225）南中諸郡反叛，諸葛亮率軍出征，渡過(guò)瀘水，平定南中四郡。瀘，瀘水，即金沙江
36、駑鈍：這里以劣馬（駑）和不鋒利的刀（鈍）來(lái)比喻才能的平庸。
37、奸兇：指曹魏。
38、舊都：指漢朝曾建都的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。
39、慢：失職。
【作者小傳】
諸葛亮（181—234），字孔明，瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂水縣南）人。東漢末年，他避亂隱居在南陽(yáng)隆中（今湖北省襄陽(yáng)縣西），“躬耕隴畝”，自比管仲、樂(lè)毅。漢獻(xiàn)帝建安十二年（207），劉備屯兵新野（今河南省新野縣），慕名前去邀他出來(lái)輔佐自己，凡三次才得相見(jiàn)。初次見(jiàn)面他就向劉備提出要取得荊、益二州為基業(yè)，東連孫權(quán)，北抗曹操的方針，這就是著名的“隆中對(duì)”。從此，他就輔助劉備，從事光復(fù)漢室的大業(yè)。章武三年（223），劉備在猇亭戰(zhàn)敗，病死白帝城，臨終把后事囑托給諸葛亮。后主劉禪繼位后，蜀國(guó)軍政大事，一應(yīng)由他裁決。于是與孫吳重修舊好，結(jié)為盟國(guó)；親征孟獲，平定南中；整頓內(nèi)政，充實(shí)軍資，做好北伐中原的準(zhǔn)備。建興五年（227），北上屯駐漢中，連年北征，“攘除奸兇，興復(fù)漢室”，直至公元二三四年，病死渭濱軍中，興復(fù)之業(yè)始終未能成功。
蜀漢滅亡后不久，陳壽纂集諸葛亮的遺文，編成《諸葛氏集》，凡二十四篇。但根據(jù)《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》所列載的篇目看，許多篇現(xiàn)已不復(fù)存在。今傳各種諸葛亮集，系后人從史傳中采輯而成。
【題解】
《前出師表》出自《三國(guó)志·蜀志》本傳。當(dāng)時(shí)為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過(guò)來(lái)，外結(jié)孫吳，內(nèi)定南中，勵(lì)清吏政，兵精糧足；諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原，實(shí)現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室的遺愿。于是，決意率軍北進(jìn)，準(zhǔn)備征伐曹魏。臨行上書(shū)后主劉禪，強(qiáng)調(diào)自己為報(bào)答先帝的知遇之恩和臨終托咐，以“討賊興復(fù)”作為自己的職責(zé)，并規(guī)勸后主采納忠言，和輯臣吏，勵(lì)志自振，使他能專心一致于北伐大業(yè)。
“表”是古代文體的一種，專為臣下對(duì)君王進(jìn)行陳述求請(qǐng)時(shí)使用，類似的`還有“章”、“奏”、“議”等。本文表達(dá)了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。
【譯文】
先帝創(chuàng)建王業(yè)還未完成一半就中途死去，現(xiàn)在天下三分鼎立，蜀漢是那么疲乏困頓，這真是有關(guān)生死存亡的時(shí)刻呵！然而朝庭里侍奉衛(wèi)護(hù)陛下的大臣們，在內(nèi)毫不懈怠；忠貞的將士，在外奮不顧身，那是因?yàn)榇蠹以趹涯钕鹊蹖?duì)他們不同一般的賞識(shí)，要向陛下表示報(bào)答之情啊！陛下實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取大家的意見(jiàn)，以此來(lái)光大先帝留下的德行，也使大臣們堅(jiān)貞為國(guó)的正氣得到發(fā)揚(yáng)；不可輕率地自己看輕自己而不加振作，言談?dòng)?xùn)諭時(shí)有失大義，以致把臣民向您盡忠規(guī)勸的言路也阻塞了。
內(nèi)庭侍臣和相府官吏，都是一樣為陛下效力的，凡是有所獎(jiǎng)懲，不應(yīng)該有差異。如果有做壞事觸犯法令科條或忠心做好事的，應(yīng)該交由有關(guān)官員評(píng)審應(yīng)受什么處罰或受什么賞賜，以此來(lái)顯示陛下處事的公正賢明；不可有所偏袒，使得宮中府中法令不一。
郭攸之、費(fèi)祎、董允等，這些侍衛(wèi)之臣，都是善良誠(chéng)實(shí)的人，心志都是忠貞純正的，所以先帝選拔出來(lái)留給陛下任用。臣下認(rèn)為宮庭中事，無(wú)論大小，全都要詢問(wèn)他們，然后再執(zhí)行，必定能夠補(bǔ)救疏漏，擴(kuò)大效益。
向?qū)檶④娖沸陨屏脊〞攒娛拢?dāng)初曾被任用過(guò)，先帝稱贊他是個(gè)能人，所以大家醞釀著要推舉他做中部督。臣下認(rèn)為禁衛(wèi)部隊(duì)的事務(wù)，無(wú)論大小，全都由他過(guò)問(wèn)，一定能使軍隊(duì)協(xié)調(diào)齊心，處置合宜，各得其所。
親近賢良的臣子，疏遠(yuǎn)奸佞小人，前漢因此而興旺強(qiáng)盛；親近小人，疏遠(yuǎn)賢良的臣子，后漢因此而衰敗覆滅。先帝活著的時(shí)候，每逢與臣下議論到這件事，沒(méi)有不對(duì)桓、靈二帝的作為表示痛恨而發(fā)出嘆息的。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書(shū)令陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，都是堅(jiān)貞坦誠(chéng)，能以死報(bào)國(guó)的臣子，希望陛下親近他們，信任他們；這樣漢家天下的興旺，可以數(shù)著日子來(lái)等待了。
臣下本來(lái)是個(gè)平民百姓，在南陽(yáng)耕田為生，只求在亂世中能保全生命，不想向諸侯謀求高官厚祿和顯赫的名聲。先帝不因臣下低賤和少見(jiàn)識(shí)，不惜降低身份而三顧茅廬，向臣下詢問(wèn)天下大事。因此臣下為之感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝效力。后來(lái)戰(zhàn)事失敗，臣下在敗亡之際，接受了挽救危局的重任，到現(xiàn)在已有二十一年了！先帝知道臣下處事謹(jǐn)慎，所以在臨死時(shí)把輔助陛下興復(fù)漢室的大事交付給臣下。
接受先帝遺命以來(lái)，日日夜夜擔(dān)心嘆息，唯恐所托無(wú)所成就，從而有損先帝明于鑒察的聲名；所以臣下在炎熱的五月渡過(guò)瀘水，深入到不毛之地。現(xiàn)在南方已平定，兵員裝備已充足，該帶領(lǐng)三軍，北進(jìn)克復(fù)中原。也許可以竭盡棉力，掃除兇殘的奸賊，光復(fù)漢家江山，使長(zhǎng)安、洛陽(yáng)仍舊成為大漢王朝的首都。這就是臣下用來(lái)報(bào)答先帝，效忠于陛下的職責(zé)。至于權(quán)衡得失、掌握分寸，向陛下進(jìn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允他們的責(zé)任了。
希望陛下把討伐曹魏，興復(fù)漢室的大事交付給臣下，如果無(wú)所成就，就治臣下的罪，來(lái)稟告先帝在天之靈。如果沒(méi)有勸勉陛下發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，那就要追究郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠惰之罪，公布他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)該自作打算，探求高明的道理，了解并接受忠正的言論，牢牢不忘先帝的遺愿，臣下這就感恩不淺了。
而今快要去遠(yuǎn)征，面對(duì)表文，不禁流下淚來(lái)，真不知自己說(shuō)的是什么。
【解析】
《出師表》是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明報(bào)國(guó)之心，或呈獻(xiàn)攻城掠地之策。歷來(lái)以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。惟獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊(cè)，而且粲然于文苑。
諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年（227），率兵北伐之時(shí)。這時(shí)蜀偏居一隅，國(guó)力疲敝，又“北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時(shí)機(jī)，揮師北伐，擬奪取魏的涼州（今甘肅部分地區(qū)），向后主劉禪上了兩道表文，“前表開(kāi)守昏庸，后表審量形勢(shì)”，即出名的《前出師表》《后出師表》。這里談的是《前出師表》。
諸葛亮自劉備于公元207年“三顧茅廬”后，即忠心耿耿地輔佐劉備，以完成統(tǒng)一大業(yè)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮戰(zhàn)，使寄寓荊州的劉備，一躍而為與魏、吳對(duì)峙的蜀漢之主，雄踞一方，到公元221年劉備即帝位。公元222年吳蜀彝陵之戰(zhàn)后，劉備敗逃白帝城，次年病死。劉備“白帝托孤”時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大業(yè)。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”對(duì)諸葛亮無(wú)比信賴。諸葛亮回答說(shuō)：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”劉備吩咐劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父。”劉禪繼位，即后主。劉禪黯弱昏庸，親信宦者，遠(yuǎn)避賢能，胸?zé)o大志，茍且偷安，是個(gè)“扶不起的阿斗”。諸葛亮主張出兵擊魏，侃侃陳詞，力排眾疑，申明大義以拯其愚，吐露忠愛(ài)以藥其頑，既有政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，且嚴(yán)守人臣下屬的身份。 ？？《出師表》前半部分是臨行時(shí)的進(jìn)諫，后半部分乃表明此行奪勝的決心。劉禪雖為蜀主，而蜀之安危成敗，實(shí)系于諸葛亮之身，因而率眾出征時(shí)，當(dāng)促使后主保持清醒的頭腦，具備正確的觀點(diǎn)，采取得力的措施，才能保證前方順利進(jìn)軍；同時(shí)表明自己忠貞死節(jié)之心，既是自勉自勵(lì)，也是預(yù)防小人惑主。
諸葛亮向后主提出三項(xiàng)建議：廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。這三項(xiàng)建議，既是安定后方的措施，也是施政的正理。為了治愚醫(yī)頑，作者在行文上頗費(fèi)深思。
由勢(shì)入理，起筆崢嶸。表文第一節(jié)向后主提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”的建議，可是卻從形勢(shì)敘起，這能起振聾發(fā)聵的作用，又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開(kāi)筆即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業(yè)不可廢，以追念先帝功業(yè)的語(yǔ)句領(lǐng)起，至忠至愛(ài)之情統(tǒng)領(lǐng)了全文。繼而以“今天下三分”，點(diǎn)明天下大勢(shì)，逐鹿中原，尚不知鹿死誰(shuí)手；復(fù)直言“益州疲敝”，自身?xiàng)l件很差，地少將寡，民窮地荒；進(jìn)而大聲疾呼：“此誠(chéng)危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡存國(guó)，將會(huì)出現(xiàn)國(guó)破身亡的慘局，筆勢(shì)陡峭，崢嶸峻拔。在凸顯形勢(shì)的情況下，墊以“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對(duì)后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上，提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”，“以光先帝遺德，恢hongzhi士之氣”的建議，規(guī)勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開(kāi)言路，從關(guān)系國(guó)家存亡的角度來(lái)談，從關(guān)系忠于先帝的高度來(lái)說(shuō)，使人聞之驚心，思之動(dòng)心。如果表文只是一般地申述廣開(kāi)言路的意義，平平道來(lái)，那對(duì)一個(gè)昏聵愚鈍的君主來(lái)說(shuō)，顯然是不會(huì)有多大觸動(dòng)的。
由主而次，肌理縝密。以情動(dòng)人，更要以理服人。說(shuō)理應(yīng)主次分明，先后有序。表文主要是向后主進(jìn)言的，因而首揭“開(kāi)張圣聽(tīng)”，以打開(kāi)進(jìn)言之路。在打通了忠諫之路的前提下，再言執(zhí)法公平、親賢遠(yuǎn)佞兩項(xiàng)。談執(zhí)訟公平，又先總提“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”，繼而就宮中、府中兩方面分述之。分述時(shí)，又切緊“開(kāi)張圣聽(tīng)”的精神，宮中之事，向郭攸之、費(fèi)、董允這些志慮忠純之士請(qǐng)教，而且要“事無(wú)大小，悉以咨之”，則“必能裨補(bǔ)缺漏，有所廣益”。對(duì)于府中之事，向“性行淑均，曉暢軍事”的向?qū)櫿?qǐng)教，“營(yíng)中之事，悉以咨之”，也“必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所”。最后提出“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的問(wèn)題。三項(xiàng)建議，既可獨(dú)立成項(xiàng)，又相互關(guān)聯(lián)。廣開(kāi)言路，是開(kāi)的忠諫之路，而非為讒邪開(kāi)方便之門(mén)。親賢臣遠(yuǎn)小人，才能廣納郭攸之、向?qū)櫟热说牧佳裕拍堋罢哑矫裰怼保蛔尲樾暗脛?shì)，造成內(nèi)外異法，賞罰不明。君主昏庸，主要就在于貪于私欲，蔽于視聽(tīng)，昧于事理，因而忠奸不分，賢愚不辨，是非不清，賞罰不當(dāng)。諸葛亮針對(duì)后主寵信宦官黃皓，無(wú)視創(chuàng)業(yè)勛臣的毛病，對(duì)癥施藥，又說(shuō)得委婉深曲，入情合理。所列三項(xiàng)，廣開(kāi)言路是前提，執(zhí)法公平是關(guān)鍵，親賢遠(yuǎn)佞是核心。嚴(yán)密的說(shuō)理，再愚的人也會(huì)得到啟發(fā)。
由近及遠(yuǎn)，思路開(kāi)闊。表文為了說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞的利弊，以先漢的“興隆”和“傾頹”的歷史事實(shí)，作為前車(chē)之鑒，并以先帝嘆息痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國(guó)為告誡，促使后主親信賢臣，并以“漢室興隆，可計(jì)日而待”為鼓勵(lì)，由近及遠(yuǎn)，借古鑒今，成敗并舉，顯得衢路交通，經(jīng)緯成文。
諸葛亮因?yàn)楹笾魇莻�(gè)“妄自菲薄，引喻失義”的昏庸之徒，理要說(shuō)得明，語(yǔ)又不可用得重，既要循循善誘地開(kāi)導(dǎo)，又要不失臣下尊上的分寸。因而以“形勢(shì)”使對(duì)方震動(dòng)，明示已臨“危急存亡之秋”，如不勵(lì)精圖治，勢(shì)必國(guó)破身亡；以“情感”打動(dòng)對(duì)方，連呼先帝，聲聲熱淚，其業(yè)系先帝首創(chuàng)之業(yè)，其臣為先帝簡(jiǎn)拔之臣，其將為先帝稱能之將，怎不光先帝之遺德，竟先帝之遺業(yè)；以“措施”教之，告知治國(guó)理政的具體辦法，切實(shí)可行，行必有效；以“事業(yè)”勵(lì)之，告誡后主要完成“先帝創(chuàng)業(yè)未半”的業(yè)，使天下歸一，漢室興隆，促使他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，完成千秋大業(yè)。表文從各個(gè)方面規(guī)箴后主，情真理足，詞婉心切，因而雖屬奏章表文，卻感人至深。
表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進(jìn)而表明自己“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，也寫(xiě)得慷慨深沉，動(dòng)人心魄。
由人到己，文勢(shì)跌宕。表文從第一部分的進(jìn)諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開(kāi)生面。敘寫(xiě)自己二十一年來(lái)的情況，歷數(shù)先帝之殊遇，──一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身份一躍而為極位重臣，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節(jié)敘述，好像是逸枝衍蔓，與上下文聯(lián)系不緊。其實(shí)，它與上下文貌分神合，明疏實(shí)密。這是因?yàn)椋旱谝唬匪荻荒甑氖庥觯陡卸鞔鞯轮椋f(shuō)明以上進(jìn)言純屬忠諫，叫后主聽(tīng)來(lái)覺(jué)得舒徐入耳。第二，以自身不負(fù)先帝殊遇舍命驅(qū)馳，作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣，進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強(qiáng)。第三，二十一年不平凡歷程，說(shuō)明創(chuàng)業(yè)艱難，激勵(lì)其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫(xiě)出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見(jiàn)他任人唯賢，唯才是舉，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，使后主托之以討賊興復(fù)之任，且可免因率師北伐，小人進(jìn)讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，系進(jìn)一步打動(dòng)后主的心，樂(lè)于接受前面的進(jìn)言，又是臨別時(shí)的表白，實(shí)有深衷曲意。文章由進(jìn)言轉(zhuǎn)而為自敘生平，宕開(kāi)了筆墨，使文勢(shì)波瀾起伏，更為可觀。
由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續(xù)述白帝托孤后的心情、工作，進(jìn)而表明北定中原的決心。前面的論世、進(jìn)言、抒情，到此結(jié)穴，出師表文的特點(diǎn)由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說(shuō)明這次出師的思想基礎(chǔ)。“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質(zhì)準(zhǔn)備。在充分?jǐn)⒄f(shuō)條件的基礎(chǔ)上，提出“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師，切入本題。前面的進(jìn)言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說(shuō)明自身具有出師條件，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。
歸納前意，總綰全篇。表文結(jié)束之前，將出師與諫言兩層意思攏合一起。一方面提出“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪”，另一方面還提出“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言”，諸葛亮主動(dòng)領(lǐng)受任務(wù)，并表示如失職，甘愿受罰，以顯示“平明之理”。最后還不放心，諄諄告誡，要后主“深追先帝遺詔”。先帝臨終時(shí)訓(xùn)示后主：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”最后又回復(fù)到“開(kāi)張圣聽(tīng)”的問(wèn)題上來(lái)，可見(jiàn)修明內(nèi)政與北伐勝敗的關(guān)系。這也就將前面兩部分內(nèi)容，溝通了內(nèi)在聯(lián)系。
表文以“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”作結(jié)，其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，勤勤懇懇之態(tài)如現(xiàn)，耿耿忠心盡袒。
“出師未捷身先死”，可惜諸葛亮此行未能如愿卻先逝世，后人對(duì)此頗多惋嘆。杜甫曾寫(xiě)道：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”（《蜀相》）宋代文天祥身陷囹圄，還高唱“或?yàn)椤冻鰩煴怼罚砩衿鼔蚜摇！保ā墩龤飧琛罚╆懹胃嵌啻翁岬健冻鰩煴怼罚骸啊冻鰩煛芬槐硗ü沤瘢拱胩魺舾?xì)看。”（《病起書(shū)懷》）“《出師》一表千載無(wú)”（《游諸葛武侯臺(tái)》），“一表何人繼出師”（《七十二歲吟》），“凜然《出師表》，一字不可刪。”（《感狀》），“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”（《書(shū)憤》）總之，這道《出師表》，因其深情厚意寄翰墨，忠肝義膽照簡(jiǎn)編，一直為人所樂(lè)道。
《出師表》能寫(xiě)到如此地步，決不是偶然的。文章皆有所為而發(fā)。時(shí)當(dāng)北伐在即，作為主帥的諸葛亮要向君主上一道表文，他不是作為例行公事，而是從北伐的全局上考慮，只有后主修明政治，才能保證北征順利，因而先進(jìn)安后之言，再表奪勝?zèng)Q心。表文又極為注意收表對(duì)象的特點(diǎn)，因而決不是一般的上條陳，列述方策，而是熔議論、敘事、抒情于一爐，啟愚矯頑。諸葛亮是后主的丞相，又是受“托孤”的對(duì)象。他給后主上表文，既不宜用訓(xùn)斥的口吻，又不便用卑下的聲氣，寫(xiě)得不卑不亢，方為得體。尤其文中連稱先帝，最為合宜。全文稱先帝凡十三次，顯得情詞十分懇切。諸葛亮自敘“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，確實(shí)“諸葛一生惟謹(jǐn)慎”，細(xì)玩本文，從慮事到措詞，無(wú)不體現(xiàn)了“謹(jǐn)慎”精神，這也是此表被之為“至文”的重要原因。
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