關(guān)于讀書(shū)文言文及翻譯（通用7篇）
讀書(shū)最大的樂(lè)趣就是從中找到自己不知道的事情。里面有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判，美麗風(fēng)景的描寫(xiě)，鮮為人知的秘密與故事，中外風(fēng)土人情的講述，對(duì)奧秘的探索，還有一個(gè)個(gè)催人奮發(fā)向上，給人鼓勵(lì)的感人事跡。下面是小編為您整理的關(guān)于讀書(shū)文言文及翻譯的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
讀書(shū)文言文及翻譯 篇1
孫權(quán)勸學(xué)
宋代：司馬光 撰
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益很多。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳縣的（沒(méi)有學(xué)識(shí)的）阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。
注釋1、初：當(dāng)初，起初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。
2、權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，吳郡富春（浙江富陽(yáng)）人，黃龍?jiān)辏ü?22年）稱(chēng)王于武昌（今湖北鄂城），國(guó)號(hào)吳，不久遷都建業(yè)，（今江蘇南京）。229年稱(chēng)帝。
3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對(duì)……說(shuō)”。
4、呂蒙：字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。
5、卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。
6、今：當(dāng)今。
7、當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。
8、掌事：掌管政事。
9、辭：推托。
10、以：介詞，用。
11、務(wù)：事務(wù)。
12、孤：古時(shí)王侯的自稱(chēng)。
13、豈：難道。
14、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究。“經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》等書(shū)。
15、博士：當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
16、邪（yé）：通“耶”，語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)或疑問(wèn)的語(yǔ)氣。
17、但：只，僅。
18、當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。
19、涉獵：粗略地閱讀。
20、見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解；往事，指歷史。
21、耳：語(yǔ)氣詞，表示限制語(yǔ)氣，罷了。
22、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。
23、孰若：與……相比如何；誰(shuí)像（我）。孰：誰(shuí)，哪個(gè)；若：比得上。
24、益：好處。
25、乃：于是，就。
26、始：開(kāi)始。
27、就學(xué)：指從事學(xué)習(xí)。就，單獨(dú)翻譯為 從事。
28、及：到了……的時(shí)候。
29、過(guò)：到。
30、尋陽(yáng)： 縣名，在湖北黃梅西南。
31、論議：討論議事。
32、大：非常，十分。
33、驚：驚奇。
34、者：用在時(shí)間詞后面，不譯。
35、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。
36、非復(fù)：不再是。復(fù)：再，又。
37、吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現(xiàn)指才識(shí)尚淺的人。
38、士別三日：與讀書(shū)的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書(shū)人。
39、即：就。
40、更（gēng）：重新。
41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
42、大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。
43、何：為什么。
44、見(jiàn)事：認(rèn)清事物。見(jiàn)，認(rèn)清，識(shí)別。
45、乎：啊。表感嘆或反問(wèn)語(yǔ)氣。
46、遂：于是，就。
47、拜：拜見(jiàn)。
48、別：離開(kāi)。
讀書(shū)文言文及翻譯 篇2
寇準(zhǔn)讀書(shū)
宋代：佚名
初，張?jiān)佋诔啥迹劀?zhǔn)入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾。”及準(zhǔn)出陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，大為具待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問(wèn)曰：“何以教準(zhǔn)？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。”準(zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學(xué)無(wú)術(shù)”，笑曰：“此張公謂我矣。”
譯文
起初，張?jiān)佋诔啥甲龉伲?tīng)說(shuō)寇準(zhǔn)做了宰相，就對(duì)自己的同僚下屬說(shuō)：“寇準(zhǔn)是少見(jiàn)的人才，可惜他知識(shí)學(xué)問(wèn)不夠啊。”等到寇準(zhǔn)出使到陜西的時(shí)候，恰好張?jiān)亸某啥急涣T官回來(lái)，寇準(zhǔn)隆重設(shè)宴，準(zhǔn)備酒食款待張?jiān)仭堅(jiān)亴⒁x開(kāi)的時(shí)候，寇準(zhǔn)把他一直送到郊外，寇準(zhǔn)問(wèn)他：“您有什么話要教導(dǎo)我嗎？”張?jiān)伮卣f(shuō)：“《霍光傳》不能不去看啊。”寇準(zhǔn)沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到他的意思，回去以后拿出《霍光傳》來(lái)看，看到里面有“不學(xué)無(wú)術(shù)”這句話的時(shí)候，才明白過(guò)來(lái)。笑著說(shuō)：“這是張先生在說(shuō)我啊。”
注釋
謂：對(duì)……說(shuō)。
嚴(yán)：敬重。
供帳：舉行宴請(qǐng)。
及：到了......的時(shí)候。
還：返回。
具：備辦。
待：接待。
將：將要。
郊：城外，野外。
聞：聽(tīng)說(shuō)。
適：恰好。
自：從。
去：離開(kāi)。
諭：明白。
徐：慢慢地。
準(zhǔn)：寇準(zhǔn)，北宋政治家，景德元年任宰相。
《霍光傳》：載于《漢書(shū)》，傳末有“然光不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”之語(yǔ)。
讀書(shū)文言文及翻譯 篇3
《名讀書(shū)》
車(chē)胤囊螢讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)。一日，康往拜胤，不遇。問(wèn)何往？門(mén)者曰："出外捉螢火蟲(chóng)去了。"已而胤答拜康，見(jiàn)康閑立庭中，問(wèn)："何不讀書(shū)？"康曰："我看今日這天不像個(gè)下雪的。"
注釋
①車(chē)胤：晉代南平郡江安縣西辛里（今湖北公安曾埠頭鄉(xiāng)）人，官至吏部尚書(shū)。
②囊螢讀書(shū)：晉代車(chē)胤少時(shí)家貧，夏天以絲囊裝螢火蟲(chóng)照明讀書(shū)。
③孫康：晉代京兆（今河南洛陽(yáng)）人，官至御史大夫。
④映雪讀書(shū)：晉代孫康家境貧寒，冬天常利用雪的反光讀書(shū)。
⑤已而：不久。
⑥答拜：回拜。
⑦閑立庭中：在庭院中無(wú)所事事地站著。
譯文
車(chē)胤利用裝在袋子里的螢火蟲(chóng)發(fā)出的光來(lái)讀書(shū)，孫康利用雪所反射的光來(lái)讀書(shū)。有一天，孫康前去拜見(jiàn)車(chē)胤，卻沒(méi)有見(jiàn)到他，孫康便問(wèn)他去了哪兒，看門(mén)兒的說(shuō)："外出捉螢火蟲(chóng)去了。"過(guò)了不久，車(chē)胤又去孫康家里回訪孫康，只看見(jiàn)孫康悠閑地站在院子里，一點(diǎn)事兒也沒(méi)有。車(chē)胤便問(wèn)孫康："你為什么不讀書(shū)呢？"孫康回答說(shuō)："唉！我看今天這天兒，也不像是下雪的天氣。"
拓展：文言文翻譯技巧
(一)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有出路的境地”。因?yàn)閺娜目矗抢锸恰笆劳馓以础保淮嬖谏顭o(wú)著落的問(wèn)題，因此，“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”。
(二)翻譯時(shí)要落實(shí)好關(guān)鍵詞語(yǔ)。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”，關(guān)鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語(yǔ)，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個(gè)句子。關(guān)鍵詞語(yǔ)落實(shí)了，句子翻譯就比較順利。
(三)文言中省略句較多，翻譯時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)充。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”(《曹劌論戰(zhàn)》)譯為“第一次擊鼓，士氣振作;第二次(擊鼓)，士氣就低落了;第三次(擊鼓)，士氣就泄盡了。”這里的“再”“三”后應(yīng)補(bǔ)譯上“鼓”(擊鼓)。
(四)一般用直譯，如直譯不便表達(dá)意思時(shí)，則用意譯。如“明察秋毫”，直譯為“能看清楚秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛”，這樣翻譯無(wú)法表意，應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問(wèn)題”。
(五)有些詞可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達(dá)語(yǔ)氣的作用，有時(shí)可以不譯;有的助詞只是表示停頓，也無(wú)需譯;有的字在句中沒(méi)有意義，只是為湊足音節(jié)，可略去不譯;有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”，此處的“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，翻譯時(shí)應(yīng)刪去;又如“久之，目似瞑”，此處的“之”是音節(jié)助詞，用在表示時(shí)間的詞之后湊足音節(jié)，無(wú)需譯。
(六)凡屬地名、人名、官名、年號(hào)、帝號(hào)以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純”(《出師表》)，“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“費(fèi)祎”“董允”是人名，“等”古今意義相同，因此，都可照抄不譯。
(七)文言文中有些句子的語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，使之與現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)順序相同。如介賓短語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、主謂倒裝句、定語(yǔ)后置句等。如“屠懼，投以骨”(《狼》)，應(yīng)譯為“屠戶害怕了，把骨頭扔給狼(啃)”。
另外，還應(yīng)注意的是，譯文要保持原文的語(yǔ)氣，是陳述的應(yīng)譯成陳述語(yǔ)氣，是感嘆的應(yīng)譯成感嘆語(yǔ)氣，是疑問(wèn)的應(yīng)譯成疑問(wèn)語(yǔ)氣。
讀書(shū)文言文及翻譯 篇4
王充讀書(shū)
王充，字仲任，會(huì)稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，鄉(xiāng)里稱(chēng)孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。仕郡為功曹，以數(shù)諫爭(zhēng)不合去。
充好論說(shuō)，始若詭異，終有理實(shí)。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門(mén)潛思，絕慶吊之禮，戶牖墻壁各置刀筆。著《論衡》八十五篇，二十余萬(wàn)言，釋物類(lèi)同異，正時(shí)俗嫌疑。
刺史董勤辟為從事，轉(zhuǎn)治中，自免還家。友人同郡謝夷吾上書(shū)薦充才學(xué)，肅宗特詔公車(chē)征，病不行。年漸七十，志力衰耗，乃造《養(yǎng)性書(shū)》十六篇，裁節(jié)嗜欲，頤神自守。永元中，病卒于家。
王符字節(jié)信，安定臨涇人也。少好學(xué)，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符無(wú)外家，為鄉(xiāng)人所賤。自和、安之后，世務(wù)游宦，當(dāng)涂者更相薦引，而符獨(dú)耿介不同于俗，以此遂不得升進(jìn)。志意蘊(yùn)憤，乃隱居著書(shū)三十余篇，以譏當(dāng)時(shí)失得，不欲章顯其名，故號(hào)曰《潛夫論》。其指訐時(shí)短，討謫物情，足以觀見(jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)政，著其五篇云爾。
譯文
王充擅長(zhǎng)辯論，開(kāi)始的話好像很詭異，最后卻又實(shí)在的結(jié)論。他認(rèn)為庸俗的讀書(shū)人做學(xué)問(wèn)，大多都失去儒家了本質(zhì)，于是閉門(mén)思考，謝絕一切慶賀、吊喪等禮節(jié)，窗戶、墻壁都放著刀和筆。寫(xiě)作了《論衡》八十五篇，二十多萬(wàn)字，解釋萬(wàn)物的異同，糾正了當(dāng)時(shí)人們疑惑的地方。
刺史（官職名）董勤征聘他為從事（官職名），改任治中（官職名），自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書(shū)推薦王充有才學(xué)，漢肅宗特地下詔派遣公車(chē)（朝廷征聘賢人特定的車(chē)馬）去征聘他，因?yàn)榈貌](méi)有去。當(dāng)時(shí)年近七十，體力和腦里都衰弱了，于是寫(xiě)作了《養(yǎng)性書(shū)》十六篇，倡導(dǎo)節(jié)制欲望，守住原神。永元（漢和帝年號(hào)）年間，病死在家中。
（寓意）啟示：
《論衡·別通》:人不博覽者,不聞古今,不見(jiàn)事類(lèi),不知然否,猶目盲、耳聾、鼻癰者也。
多讀書(shū)，讀好書(shū)，面要廣。
注釋?zhuān)?/strong>
會(huì)稽上虞：古地名，今浙江紹興一帶
孤：少年喪父
徙:遷徙
扶風(fēng)：古地名，今陜西境內(nèi)
而:而且
輒:就
遂:因此
肆:集，市集
扶風(fēng)班彪:扶風(fēng)人班彪，漢代著名史學(xué)家
師事：做……老師
王充：東漢時(shí)期著名的思想家，著有《論衡》一書(shū)。
讀書(shū)文言文及翻譯 篇5
陳群讀書(shū)
陳群字長(zhǎng)文，熲川許昌人。祖父實(shí)，父紀(jì)。群為兒時(shí)，實(shí)常奇異之。魯國(guó)孔融高才倨傲，年在紀(jì)、群之間，先與紀(jì)友，后與群交，更為紀(jì)拜，由是顯名。劉備臨豫州，辟群為別駕。時(shí)陶謙病列，徐州迎備，備欲往，群說(shuō)備曰：“袁術(shù)尚強(qiáng)，今東，必與之爭(zhēng)。呂布若襲將軍之后，將軍雖得徐州，事必?zé)o成。”備遂東，與袁術(shù)戰(zhàn)。布果襲上邳，遣兵助術(shù)，大破備軍，備恨不用群言。隨紀(jì)避難徐州。屬呂布破，太祖辟群為避空掾?qū)佟r(shí)有薦樂(lè)安工模、下邳周逵才，太祖辟之。群封還教，以為模、逵穢德，終必?cái)。娌宦?tīng)。后模、逵皆坐奸宄誅，太祖以謝群。群薦廣陵陳矯、丹陽(yáng)戴乾，太祖皆用之。后吳人叛，乾忠義死難，矯遂為名臣，世以群為知人。
青龍中，營(yíng)治宮室，百姓失農(nóng)時(shí)。群上疏“禹承唐、虞之盛，猶卑宮室而惡衣服，況今喪亂之后，人民至少，比漢文、景之時(shí)，不過(guò)一大郡。加邊境有事，將士勞苦，若有水旱之患，國(guó)家之深憂也。且吳、蜀未死，社稷不安。宜及其未動(dòng)，講武勸農(nóng)，有以待之。今舍此急而先宮室，臣懼百姓遂困，將何以應(yīng)敵？今中國(guó)勞力，亦吳、蜀之所愿。此安危之機(jī)也。惟陛下慮之。”
初，劉廙坐弟與魏諷謀反，當(dāng)誅。群言之太祖，太祖曰：“廙，名臣也，吾亦欲赦之。”乃復(fù)位。廙深德群，群曰：“夫議刑為國(guó)，非為私也；且自明主之意，吾何知焉？”
參考譯文：
陳群，字文長(zhǎng)，熲川郡許昌縣人。祖父陳實(shí)，父親陳紀(jì)。當(dāng)陳群還是小孩子的時(shí)候，陳實(shí)就覺(jué)得他不同凡俗。魯國(guó)的孔融才高意廣，生性高傲，目中無(wú)人，年紀(jì)在陳紀(jì)、陳群之間。他先和陳紀(jì)是好朋友，以后又與陳群交往甚密，于是改視陳紀(jì)為長(zhǎng)輩，陳群由此聲名顯揚(yáng)。劉備擔(dān)任豫州刺史的'時(shí)候，征聘陳群為別駕。當(dāng)時(shí)陶謙剛剛病死，徐州的佐吏迎接劉備，劉備打算前往，陳群勸他說(shuō)：“眼下袁術(shù)的力量不可低估，若現(xiàn)在東取徐州，一定與袁術(shù)發(fā)生爭(zhēng)斗。如果呂布襲擊我軍后方，那時(shí)即使將軍得到了徐州，事情也一定不會(huì)有好結(jié)果。”劉備不聽(tīng)勸告，就帶著人馬東進(jìn)，和袁術(shù)纏斗不休。呂布果然乘機(jī)襲取了下邳，然后又派兵去支援袁術(shù)。劉備一敗涂地，這才悔恨當(dāng)初沒(méi)聽(tīng)陳群的勸告。他便跟隨陳紀(jì)一起到徐州避難。適值曹兵大破呂布，曹操征聘陳群為司空府西曹椽屬。當(dāng)時(shí)有人推薦樂(lè)安的王模、下邳的周逵，曹操使征召二人。陳群把征召的教令原封不動(dòng)地退還給曹操，認(rèn)為這兩個(gè)人品德不好，早晚會(huì)敗亡。曹操不聽(tīng)。后來(lái)王模、周逵果然由于為非作歹而遭殺之身之禍，曹操為此向陳群道歉。陳群推薦廣陵的陳矯和丹陽(yáng)的戴乾，曹操都任用了。以后吳人叛亂，戴乾忠義赴死，陳矯則成為名臣，世人為此都稱(chēng)道陳群是慧眼識(shí)人。
青龍年間，朝廷營(yíng)建宮室，致使百姓耽誤了農(nóng)時(shí)。陳群上疏說(shuō)：“大禹繼承了唐、虞的盛世，尚且只建低矮的宮室，穿粗陋的衣服，何況當(dāng)今自靈帝死后，天下大亂，老百姓數(shù)量劇減，與漢文帝、漢景帝時(shí)期相比，現(xiàn)在的戶口還比不上那時(shí)的一大郡。再加上邊境戰(zhàn)事頻繁，將士勞苦，如果再遇到旱澇災(zāi)害，國(guó)家的憂患可就深重了。況且吳國(guó)、蜀國(guó)尚未消滅，國(guó)家還不安定，應(yīng)該乘他們還沒(méi)有興師進(jìn)攻加緊訓(xùn)練軍隊(duì)，鼓勵(lì)農(nóng)耕，做好反擊侵略的準(zhǔn)備。現(xiàn)在陛下舍棄這些當(dāng)務(wù)之急，反而忙于興建宮室，臣下恐怕老百姓會(huì)日見(jiàn)困乏，將來(lái)拿什么來(lái)抵抗敵兵呢？如今中原地區(qū)像這樣耗費(fèi)勞力，正是吳國(guó)、蜀國(guó)所樂(lè)意看到的。這可是國(guó)家安危的關(guān)鍵，希望陛下慎重考慮。”
當(dāng)初太祖在世時(shí)，劉廙因?yàn)槭艿艿軈⑴c魏諷謀反一事的株連本當(dāng)斬首，陳群向太祖講了自己看法，太祖說(shuō)：“劉廙是一代名臣，我也正想赦免他。”于是令劉廙官?gòu)?fù)原職，劉廙由衷地感謝陳群的恩德，可陳群說(shuō)：“議論刑罰是為了國(guó)家，并非為了私情，況且決定來(lái)自明主，我又知道什么呢？”
讀書(shū)文言文及翻譯 篇6
傅永讀書(shū)
原文：
傅永，字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇過(guò)人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書(shū)而不能答，請(qǐng)洪仲，洪仲深讓之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書(shū)，涉獵經(jīng)史，兼有才干。為崔道固城局參軍，與道固俱降，入為平齊百姓。
王肅之為豫州，以永為平南長(zhǎng)史。齊將魯康祖、趙公政侵豫州之太倉(cāng)口，肅令永擊之。永量吳、楚兵好以斫營(yíng)為事，又賊若夜來(lái)，必于渡淮之所以火記其淺處。永既設(shè)伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，當(dāng)深處置之，教云：“若有火起，即亦燃之。”其夜，康祖、公政等果親率領(lǐng)來(lái)斫營(yíng)。東西二伏夾擊之，康祖等奔趨淮水。火既競(jìng)起，不能記其本濟(jì)，遂望永所置火爭(zhēng)渡。水深溺死，斬首者數(shù)千級(jí)，生禽公政。康祖人馬墜淮，曉而獲其尸，斬首并公政送京師。
裴叔業(yè)又圍渦陽(yáng)，時(shí)帝在豫州，遣永為統(tǒng)軍，與高聰、劉藻、成道益、任莫問(wèn)等救之。永曰：“深溝固壘，然后圖之。”聰?shù)炔粡模粦?zhàn)而敗。聰?shù)葪壖妆紤茵廓?dú)收散卒徐還。賊追至，又設(shè)伏擊之，挫其銳。藻徙邊，永免官爵而已。不經(jīng)旬，詔永為汝陰鎮(zhèn)將，帶汝陰太守。
中山王英之征義陽(yáng)，永為寧朔將軍、統(tǒng)軍，當(dāng)長(zhǎng)圍遏其南門(mén)。齊將馬仙碑連營(yíng)稍進(jìn)，規(guī)解城圍。永乃分兵付長(zhǎng)史賈思祖，令守營(yíng)壘，自將馬步千人，南逆仙碑。賊俯射永，洞其左股，永出箭復(fù)入，遂大破之。仙碑燒營(yíng)卷甲而遁。英曰：“公傷矣!且還營(yíng)。”永曰：“昔漢祖捫足，不欲人知。下官雖微，國(guó)家一帥，奈何使虜有傷將之名!”遂與諸軍追之，極夜而返。時(shí)年七十余矣，三軍莫不壯之。
后除恒農(nóng)太守非心所樂(lè)時(shí)英東征鐘離表請(qǐng)永求以為將朝廷不聽(tīng)永每言曰馬援充國(guó)競(jìng)何人哉吾獨(dú)白首見(jiàn)拘此郡然于御人非其所長(zhǎng)，故在任無(wú)多聲稱(chēng)。后為南袞州刺史。年逾八十，猶能馳射，盤(pán)馬奮槊，常諱言老。每自稱(chēng)六十九。
參考譯文：
傅永，字修期，清河人。幼時(shí)跟隨叔父傅洪仲和張幸從青州進(jìn)入北魏， 不久又回到南朝。有力氣才干，勇猛過(guò)人，能用手抓著馬鞍， 倒立起身子馳騁。二十多歲時(shí)，有位友人給他寄一封書(shū)信，他卻不會(huì)寫(xiě)回信，請(qǐng)求叔父洪仲幫忙。洪仲責(zé)怪他不讀書(shū)， 也不替他寫(xiě)信。傅永便發(fā)奮讀書(shū)， 廣泛涉獵經(jīng)史著作，因而又兼有文采。任崔道固的城局參軍，與道固一起投降北魏， 在平齊當(dāng)平民百姓。父母都年紀(jì)高邁，十多年忍受饑寒，全賴傅永精于處事，盡力幫工和借貸，全家才得以生存下來(lái)。晚年任奉禮郎，到長(zhǎng)安拜謁文明太后的父親燕宣王的祠廟，被朝廷賜爵為貝丘男，任中書(shū)博士。王肅任豫州刺史，朝廷又命傅永任王肅的平南長(zhǎng)史。咸陽(yáng)王元禧擔(dān)心王肅難以相信他， 把想法告訴了孝文帝， 孝文帝說(shuō)：“ 已選派傅修期任他的長(zhǎng)史，雖然他缺少莊嚴(yán)的容貌舉止，但他所具有的文韜武略已足夠用了。”
王肅把傅永看成資歷很深的名士，對(duì)他十分尊重；傅永認(rèn)為王肅很為孝文帝器重，盡全力替他辦事，兩人感情十分深厚。南齊將領(lǐng)魯康祖、趙公政侵犯豫州的太倉(cāng)口，王肅命傅永率軍迎擊。傅永估計(jì)吳、楚一帶的軍隊(duì)好用偷襲這種戰(zhàn)術(shù)。再則，敵兵如果夜晚來(lái)攻，必定在渡過(guò)淮河的地方用火作標(biāo)志， 記下哪里水淺。傅永將士兵埋伏好，又秘密派人用瓢盛上燃火的東西，悄悄渡到南岸， 在水深的地方放置好，對(duì)他們說(shuō)：“ 如果別處有火光亮起, 你們也將火點(diǎn)著。”這天夜里，魯康祖、趙公政等人果然親率軍隊(duì)前來(lái)偷營(yíng)。東西兩面埋伏的魏軍一起夾擊敵兵，魯康祖等人率敗兵趕快奔向淮河。
河岸上火光四起，他們無(wú)法記起原來(lái)渡河的地方，便朝傅永派人點(diǎn)燃的火光處爭(zhēng)著渡河，南軍很多人被深水淹死，被斬殺的有數(shù)千人。趙公政被活捉，魯康祖連人帶馬掉進(jìn)淮河中，天亮才找到他的尸體。將他的頭顱砍下，和趙公政一起送到京城。這時(shí)，南將裴叔業(yè)率部將王茂先、李定等侵犯楚王戍，王肅又派傅永領(lǐng)軍埋伏在敵后， 先將南軍的后軍打亂，而后打敗了南軍。繳獲裴叔業(yè)軍隊(duì)的儀仗傘蓋、幕帳盔甲等一萬(wàn)多件。兩月之間，兩次報(bào)捷，孝文帝嘉獎(jiǎng)他，派使者在豫州封傅永為永安將軍、鎮(zhèn)南府長(zhǎng)史、汝南太守、貝丘縣男。孝文帝常贊嘆說(shuō)：“ 上馬能夠進(jìn)攻敵人，下馬可以起草文告， 惟有傅修期才是這樣的文武全才啊!”裴叔業(yè)又圍攻渦陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，孝文帝正在豫州，派傅永為統(tǒng)軍， 與高聰、劉藻、成道益、任莫問(wèn)等率兵救援。傅永說(shuō):“ 我軍先深溝固壘, 然后再向敵人進(jìn)攻。”
高聰不聽(tīng)從他的意見(jiàn)，與敵兵一戰(zhàn)就遭受失敗。高聰?shù)热藖G棄武器盔甲，逃向懸瓠。傅永收集逃散的兵卒, 慢慢回軍。南軍追來(lái)，傅永設(shè)下伏兵襲擊， 挫敗了他們的銳氣。劉藻受到流放邊境的處分，傅永只被免除了官職。不到一旬，朝廷又命他任汝陰的鎮(zhèn)將，兼任汝陰太守。景明初年，裴叔業(yè)擬獻(xiàn)壽春歸附北魏，秘密地報(bào)告給傅永。為了迎接叔業(yè)，朝廷命傅永為統(tǒng)軍， 與楊大眼、奚康生等人率領(lǐng)的軍隊(duì)一起進(jìn)入壽春。同日出發(fā)，而傅永入城較晚。所以，奚康生、楊大眼二人都被賞賜有土地，傅永只賜爵為清河男。齊將陳伯之領(lǐng)兵逼進(jìn)壽春沿淮河而來(lái)。當(dāng)時(shí)，司徒彭城王元勰、廣陵侯元衍一同鎮(zhèn)守壽春。因九江剛剛歸附，人心尚不穩(wěn)定， 再加上援軍沒(méi)有來(lái)到， 所以二人深為憂慮。朝廷又命傅永為統(tǒng)軍， 率領(lǐng)汝陰的三千兵馬先去救援。到壽春城下，元勰讓他率軍入城駐守，他說(shuō)：“如若遵照您的意見(jiàn)，我便同殿下您一起被圍困，難道是來(lái)救援的意思?”便孤軍駐扎在城外，與元勰合力進(jìn)擊南軍，不斷取得勝仗。中山王元英征討義陽(yáng)，傅永被任命為寧朔將軍、統(tǒng)軍，設(shè)置圍攻的防線，阻擋義陽(yáng)的南門(mén)。齊將馬仙王卑連營(yíng)扎寨，向前推進(jìn)，準(zhǔn)備解除魏軍對(duì)義陽(yáng)的包圍。傅永便分一部分軍隊(duì)給長(zhǎng)史賈思祖，命他守衛(wèi)營(yíng)壘，自己率領(lǐng)馬步兩軍一千人，向南迎擊馬仙王卑的軍隊(duì)，敵兵從高處射擊傅永，箭頭射進(jìn)他的大腿，他拔出箭又領(lǐng)兵攻入敵營(yíng)，將南軍打敗，馬仙王卑燒掉營(yíng)寨帶上軍械衣甲逃跑。
元英對(duì)傅永說(shuō)：“ 你受傷了，請(qǐng)回營(yíng)中休息。”他說(shuō)：“漢高祖腳部受傷，包起來(lái)不讓別人知道。我雖然地位微賤， 也是國(guó)家的一員將領(lǐng)，怎么能讓敵人有射傷我軍將領(lǐng)的名聲!”便與各路軍隊(duì)追擊敵人，到深夜才回來(lái)，時(shí)年已七十多歲，三軍聽(tīng)說(shuō)后，沒(méi)有不佩服他的。義陽(yáng)既被平定， 元英讓司馬陸希道起草文告,，認(rèn)為內(nèi)容不好，又讓傅永修改。傅永也不增飾文采，直接修改，陳述魏軍的威儀，對(duì)戰(zhàn)機(jī)形勢(shì)的處置， 文英看了，十分欣賞。回到京城，他被授予太中大夫。后來(lái)，他任恒農(nóng)太守，他對(duì)這個(gè)職務(wù)心里很不滿意。
這時(shí)，元英東征鐘離，上表請(qǐng)求讓傅永任他的大將，朝廷不答應(yīng)。傅永常嘆息說(shuō)：“馬援、趙充國(guó),是如何的老當(dāng)益壯啊! 而惟獨(dú)我白首皓發(fā)， 被困在這個(gè)郡嗎?”他在管理民事行政上并不擅長(zhǎng)，所以，在任上沒(méi)有多大政績(jī)。后來(lái)，任南兗州刺史，年過(guò)八十，還能騎馬射箭，盤(pán)馬挺槊，意氣風(fēng)發(fā), 常忌諱別人說(shuō)他年紀(jì)老，自稱(chēng)六十九歲。回到京城，拜受光祿大夫。去世后，贈(zèng)封為齊州刺史。傅永曾登上北邙山，在平坦的地方奮槍躍馬，揚(yáng)鞭盤(pán)旋，四處瞻望，有把這里作為終身寄托的意思。他遠(yuǎn)慕晉代的杜預(yù)，近重當(dāng)代的季沖、王肅，想和他們埋葬在一起。便在他們墓地附近買(mǎi)下數(shù)頃土地， 對(duì)兒子傅叔偉說(shuō)：“ 這是我死后的葬身之地啊!”傅永的原配妻子賈氏留在家鄉(xiāng)，到代都后，他又娶妾馮氏，生下叔偉和幾個(gè)女兒。
賈氏后來(lái)也來(lái)到平城，沒(méi)有生兒子，只生了個(gè)女兒。馮氏依仗自己生了兒子，對(duì)賈氏傲慢無(wú)禮，叔偉對(duì)賈氏也不恭順，賈氏常常很氣憤。馮氏死在傅永的前面， 叔偉遵照遺命要把父親葬在北邙， 賈氏懷疑叔偉要求將傅永埋葬在他的封地貝丘縣。事情經(jīng)過(guò)司徒裁決，司徒胡國(guó)珍很仰慕傅永，同意叔偉將父親葬在北邙。賈氏又告到靈太后那里。太后聽(tīng)從了她的意見(jiàn)，便葬在東清河。傅永過(guò)去曾在家鄉(xiāng)買(mǎi)下墓地，將父母葬在那里。賈氏又堅(jiān)持把他們都遷葬在這里，與傅永埋在一個(gè)墓地。傅永的親屬無(wú)法制止。傅永的父母已埋葬數(shù)十年，棺木被桑樹(shù)根所纏繞，離地有一尺多，十分牢固。用斧子砍斷樹(shù)根，才從墓坑中把棺材取出，人們都感到很奇怪。傅永臂力過(guò)人，能拉開(kāi)三百斤的大弓，能騎在馬上向左右兩旁射箭， 還能站在馬背上與人奔馳角逐，熟悉的人都認(rèn)為只見(jiàn)到了他的武功，而沒(méi)有看到他的文采。
讀書(shū)文言文及翻譯 篇7
鄭板橋讀書(shū)
板橋幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人之處，少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大，貌寢陋，人咸易之。然讀書(shū)能自刻苦,自憤激（13）,自豎立（1），不茍同俗，深自屈曲委蛇（14），由淺入深，由卑（2）及高，由邇（3）及（4）遠(yuǎn)，以（5）赴古人之奧區(qū)（11）（15），以自暢（6）其性情才（7）力（8）之所不盡。人咸謂板橋讀書(shū)善（9）記，不知非善記，乃善誦耳。
板橋每讀一書(shū),必千百遍。舟中、馬上、被底，或（10）當(dāng)食忘匕箸（12），或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也：書(shū)有弗記者乎？
注釋
（1）豎立：確立觀點(diǎn)
（2）卑：低
（3）邇：近
（4）及：到
（5）以：連詞，相當(dāng)于“而”
（6）暢：暢通，昌盛
（7）才：才能
（8）力：力氣
（9）善：善于
（10）或：有時(shí)
（11）赴古人之奧區(qū)：探求古人高妙的境界，這里指難攻的古代學(xué)術(shù)問(wèn)題
（12）匕箸：勺子和筷子
（13）憤激：發(fā)憤
（14）屈曲委蛇（wēiyí）：曲曲折折地深入研究
（15）奧區(qū)：深?yuàn)W的地方
（16）他；別的
（17）茍；與
譯文
板橋小的時(shí)候跟隨他的父親學(xué)習(xí)，沒(méi)有其他的老師。小的時(shí)候并沒(méi)有什么過(guò)人之處啊，后來(lái)稍稍大了一些，雖然長(zhǎng)高了，但相貌平平，沒(méi)有人認(rèn)為他會(huì)有什么改變。但是他讀書(shū)能夠自己刻苦，自己發(fā)憤，自己確立觀點(diǎn)，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問(wèn)深?yuàn)W的地方，使自己不多的性情才能力氣得到昌盛.人們都說(shuō)板橋讀書(shū)善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書(shū)，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時(shí)候在吃飯的時(shí)忘記了勺子筷子，有的時(shí)候面對(duì)客人沒(méi)有聽(tīng)到他們的話，甚至忘記了自己說(shuō)的話，都是在默背書(shū)上的內(nèi)容，默默地誦讀。書(shū)有不被記住的地方嗎？
“人咸易之”的“易”是輕視是意思。
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