李待郎紱文言文翻譯
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李待郎紱原文
李侍郎紱，性聰慧。少時家貧，無貲買書，乃借貸于鄰人。每一翻繹，無不成誦。偶入城市，街衢鋪店名號，皆默識之。后官翰林，庫中舊藏有《永樂大典》，公皆讀之。同僚取架上所有，抽以難公，無不立對，人皆驚駭。
（節選自《嘯亭雜錄》）
注釋
侍郎：古代官名。
紱（fú）：李紱，人名。
貲（zī）：通“資”，錢財。
衢（qú）：四通八達的道路，大路。
《永樂大典》：明朝永樂年間編纂的一部百科全書式文獻集。全書有22937卷，11095冊。
譯文
侍郎李紱，生性聰明。年輕時家里很窮，沒有錢買書，就借貸在鄰居。每一個翻譯，沒有不背誦。偶然進入城市，街道鋪店名稱，他們都默默記下來。后來任翰林，庫中的舊收藏有《永樂大典》，您都讀的。同事拿書架上所有，抽用難公，沒有不立刻回答，人都驚駭。
課后習題
1、解釋文中加點詞的含義。（2分）
（1）少時家貧 少：
（2）無不立對 對：
2、請將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（2分）
庫中舊藏有《永樂大典》，公皆讀之。
3、結合全文，舉例說說李紱是一個怎樣的人。（3分）
參考答案
1、年幼 回答
2、書庫中原來的藏書有《永樂大典》，他都讀過了。
3、李紱是一個天性聰慧，勤奮好學的人。
《嘯亭雜錄》
《嘯亭雜錄》是清代愛新覺羅·昭梿所編撰的一部清代筆記。書中保存了大量有關清道光初年以前政治、軍事、經濟、文化、典章制度、文武官員的遺聞軼事和社會習俗等方面的寶貴史料。作者記述了自己的親身經歷和見聞，所記史事多不見于它書記載。因此，魏源所著《圣武記》、李桓所著《國朝耆獻類征》以及《清史稿》等著作均從中取材不少，清史研究者也經常參考引用。
全書雖為文言，但文筆簡練而不晦澀。作者昭梿治學嚴謹，凡涉及歷史事件多為親歷，如系道聽途說則注明來源，因此錯誤不多。更為可貴的是，昭梿在文中直言不諱地刻畫出許多滿洲親貴勾心斗角、兇殘暴虐（可惜他也未能免俗）、不學無術、無知愚蠢的嘴臉，由于作者的特殊身份，故此書的內容也有相當的客觀性。
作品簡介
《嘯亭雜錄》十卷，《續錄》五卷。昭梿作，昭梿原襲禮親王爵，后因故（因虐下獲罪）被削爵圈禁三年，釋后僅賞宗人府候補主事。昭梿幼喜讀書，愛好詩文，后為王爺，與當時八旗王公大臣名人學士,以至下層市井優伶往來結交，熟悉宦海風波和民情土俗。他又閱讀過很多歷史典籍，細心研究，反復考證，故寫成了這部三十二萬余字的著作。此書詳細，具體地敘述了清朝前期政治、軍事、經濟、文化和典章制度等情，以及王公貴族，文武官員的遺聞軼事和社會風俗習慣，內容豐富，記事一般比較謹嚴，行文流暢，表達清晰簡練，在眾多筆記中名列前茅。魏源的《圣武記》、李桓的《國朝耆獻類征》和《清史稿》等書，都從《嘯亭雜錄》中選用了大量材料，現代研究清史的學者，也將此書列為必讀之歷史文獻。此書對清初至嘉慶大的戰爭和重要政治事件人物皆有記述，尤其是乾隆朝，更為詳細具體。其記"三藩之亂"時，圖海統領八旗家奴兵，平定察哈爾蒙古布爾尼親王之亂的詳細經過，及孝莊文皇后之建議用圖海，可補《清史列傳》、《清史稿》之不足。
雍正九年清軍慘敗于和通泊、乾隆年間兩征金川、平準定回、征緬攻安南、兩剿廓爾喀、鎮壓臺灣林爽文起義的"十全武功"，本書皆列專條記述，多有珍貴史料。比如：雍正帝拒臣之諫發兵征準，傅爾丹不聽諸將之言，輕進中伏慘敗；薩喇爾陳奏準部內亂，汗臣之間爭斗不息，為乾隆帝之決策用兵提供了依據；帝破格優遇阿睦爾撒納，“賜上駟與之乘，親與其分較馬射，并以蒙古語詢其變亂始末”；寧遠大將軍岳鐘琪之被削去三等公爵革職下獄，系得罪了一個滿洲小武官；乾隆帝諭將軍常青率兵從臺灣府城撤回內地，總督李侍堯以此舉將使臺灣盡失，“非十萬兵不易取”，“因將諭節去數語，錄寄常青，然后具疏請罪”，帝乃取消前旨；等等，皆其他書所未有，極有補益。此書對一些大臣的貪婪、驕淫、怯懦、殘暴，直言不諱地記錄了下來。此書先后有四十余處講述權相和珅之專權貪婪傾陷直臣，致“政以賄成”，“官以資進”，朝政敗壞，其他任何文獻皆無如此詳細具體事例。
卷二記清初官名和漢軍八旗的`設置，卷六屬鑾儀衛的職務；卷八敘內務府的定制；卷九談滿洲嫁娶禮儀，都非常詳細，可為考史的佐證。“癸酉之變”條記述嘉慶中期林清攻進紫禁城，昭梿親自參加鎮壓時的所見所聞。“木果木之敗”條是寫清政府平定大金川時木果木一役的經過；“孝感之戰”條記清廷與白蓮教在湖北孝感一戰的經過。以上兩件事是昭梿聽明亮親自對他講的，前一戰役明亮任參贊，后一戰役他又以副都統術署廣州將軍。這些第一手材料應當比較可信，可補史書之不足。 有關典章制度的記載，也是本書中很有價值的部分。李慈銘在《越縵堂讀書筆記》中說：“閱嘯亭雑錄，所載國朝掌故機詳。……考國故者，莫于是書。”書中“曲宴宗室”、“廷臣宴”、“茶宴”、“蒙古包宴”記錄皇家元旦、上元的幾場宴會：“曲宴宗室：每歲元旦及上元日，欽點皇子皇孫等及近支王、貝勒、公曲宴于乾清宮，及奉三無私殿。皆用高椅盛饌，每二人一席，賦詩飲酒，行家人禮焉”；“廷臣宴：每歲上元后一日，欽點大學士、九卿中之有勛者宴于奉三無私殿，名廷臣宴，其禮一如曲宴宗室禮。蒙古王公皆預是宴，蓋以別燕毛行葦之義也”。“茶宴：乾隆中于元旦后三日，欽點王大臣之能詩者曲宴于重華宮。演劇賜茶，仿百梁制，皆命聯句以紀其盛。復當席御制詩二章，命諸臣和之，后遂以為常禮焉”；“蒙古包宴：乾隆中廓定新疆，回部、哈薩克、布魯特諸部長爭先入貢，上宴于山高水長殿前，及避暑山莊之萬樹園中，設大黃幄殿，可容千余人。其入座典禮，咸如保和殿之宴，宗室、王公皆與焉。上親賜卮酒，以及新降諸王、貝勒、伯克等，示無外也，俗謂之大蒙古包宴。嘉慶八年，今上以三省教匪告蕆，亦循例舉行焉。”使我們了解清代皇家設宴具體情境。
作者簡介
昭梿，自號汲修主人，又號檀樽主人，生于乾隆四十一年(1776年)，卒于道光九年(1829年)。官授宗人府候補主事。昭梿是清太祖努爾哈赤次子代善的后代，嘉慶七年(1802年)授敬秩大臣，并得第八等王爵，嘉慶十年襲禮親王爵。嘉慶二十年有人控告他凌辱大臣，虐待莊頭，因此被削去王爵，圈禁三年。第二年提前獲釋。此后昭梿在仕途上一直郁郁不得志，并在書中時有表露。道光二年任以宗人府候補主事，直至病死。昭梿所處的時代正值乾嘉考據學盛行。其父禮親王永恩以讀書學文為好。因此，昭梿自小就喜歡詩文詞賦，著有二百余篇已散佚，嘗編纂《禮府志》。但昭梿最重要的學術貢獻還是在史學方面。
他喜歡研讀史書，遍獵宋、元、明、清史籍，尤其諳熟清代前期歷史，其外還廣泛披覽了歷代的筆記。他作為滿洲貴族一員的特殊身份，能夠與當時的一些滿族親貴和文人墨客交游。曾師從燒車御史謝振定。與他互有來往的文人有謝振定、法式善、鮑桂星、魏源、龔自珍、紀昀、袁枚、諸廷章、姚鼐等。他還廣泛接觸了下層社會，增長了書本和社會知識，為編寫《嘯亭雜錄》打下了牢固的基礎。其文稿大多散失，后由端方搜集整理。
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