張衡傳原文及譯文

時間：2025-02-13 10:09:50 林惜文言文我要投稿

相關推薦

張衡傳原文及譯文

　　張衡傳以時間作為敘事線索，描述了張衡在科學、政治、文學等領域的諸多才能。以下是小編為大家整理的關于張衡傳原文及譯文，希望大家喜歡！

　　原文

　　張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。

　　衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

　　順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。

　　陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學者咸怪其無征。后數日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。

　　時政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

　　永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

　　譯文

　　張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶游學，趁機進了洛陽，在太學學習，于是通曉五經，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府征召，都沒有就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認為他的才能出眾，屢次征召他，他也不去應召。

　　張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長術數方面的學問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽之學（包括天文、氣象、歷法諸種學問），精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。

　　（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉任，又做了太史令之職。張衡不趨附當時的那些達官顯貴，他所擔任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過了五年，又回到這里。

　　順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個蛤蟆，張著嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關發(fā)動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時只有一條龍的機關發(fā)動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機關發(fā)動了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學者都奇怪它這次沒有應驗。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動儀的絕妙。從此以后，朝廷就責成史官根據地動儀記載每次地震發(fā)生的方位。

　　當時政治昏暗，中央權力向下轉移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事。后來被升為侍中，皇帝讓他進皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見。皇帝曾經向張衡問起天下人所痛恨的是誰。宦官害怕張衡說出他們，都給他使眼色，張衡于是沒對皇帝說實話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫了《思玄賦》表達和寄托自己的情思。

　　（漢順帝）永和初年，張衡調離京城，擔任河間王的相。當時河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，豪門大戶他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴厲，整飭[chi]法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。

　　注釋

　　1、節(jié)選自《后漢書·張衡傳》（中華書局1965版）。范曄（398年-445年），字蔚宗，南朝宋順陽（在今河南淅川東）人，歷史學家。

　　2、南陽西鄂：南陽郡的西鄂縣，在今河南南陽。

　　3、屬（zhǔ）文：寫文章。屬，連綴。

　　4、游于三輔：在三輔一帶游學。游，游歷，游學，指考察、學習。

　　5、京師：指東漢首都洛陽（今河南省洛陽市）。

　　6、太學：古代設在京城的全國最高學府，西漢武帝開始設立。

　　7、遂：于是。

　　8、通：通曉，全面透徹地理解。

　　9、貫：貫通，與“通，為近義詞。

　　10、五經：《詩》（詩經）、《書》（尚書）、《禮》（禮記）、《易》（易經）、《春秋》五部經書

　　11、六藝：指禮、樂、射、御、書、數六種學問和技藝。

　　12、高于世：比世上的人高明。于：比。

　　13、驕尚之情：驕傲自大的情緒。尚：矜夸自大。

　　14、從容：從容穩(wěn)重，不急躁。淡靜：恬淡寧靜，不追慕名利。

　　15、永元中，舉孝廉不行：永元：東漢和帝劉肇的年號（公元89年-105年）。

　　16、連辟(bì)公府不就：連，屢次。辟，（被）召請（去做官）。公府，三公的官署。東漢以太尉、司徒、司空為三公。不就：不去就職。以上幾句的主語“衡”，承前省略。

　　17、時天下承平日久：時，當時。承平，太平，指國家持續(xù)地太平安定。日久，時間長。

　　18、王侯：封王封侯的大官貴族。

　　19、莫：無指代詞，表示“沒有誰”的意思。

　　20、逾侈：過度奢侈。

　　21、乃：于是，就。

　　22、擬：模仿。

　　23、班固（32-92）：字孟堅，東漢著名的史學家和文學家。

　　24、《兩都》：指《兩都賦》，分《西都賦》、《東都賦》。

　　25、《二京賦》：指《西京賦》、《東京賦》。

　　26、因：介詞，通過。后省賓語“之”。

　　27、以：連詞。

　　28、諷諫：用委婉的語言進行規(guī)勸而不直言其事。

　　29、精思傅會：精心創(chuàng)作的意思。

　　30、乃：才。

　　31、鄧騭（zhì）：東漢和帝鄧皇后的哥哥，立安帝，以大將軍的身份輔佐安帝管理政事。

　　32、奇其才：認為他的才能出眾。奇，認為……奇，形容詞的意動用法。奇：奇特，少有的。

　　33、累召：多次召請。應：接受。

　　34、機巧：設計制造機械的技藝。巧，技巧、技藝。

　　35、致思：極力鉆研。致，極，盡。

　　36、陰陽：指日月運行規(guī)律。

　　37、歷算：指推算年月日和節(jié)氣。

　　38、于：對于。于……：介賓短語后置，譯時提前作狀語。

　　39、雅聞：常聽說。雅，副詞，素來，常。術學：關于術數方面的學問，指天文、歷算等。

　　40、公車：漢代官署名稱，設公車令。

　　41、征拜：對有特出才德的人指名征召，為的與平常的鄉(xiāng)舉里選相區(qū)別，故稱征拜。

　　42、拜：任命，授給官職。

　　43、郎中：官名。

　　44、再遷：再，兩次。遷，調動官職。

　　45、太史令：東漢時掌管天文、歷數的官。（西漢以前太史令掌管天象歷法兼有修史之責）

　　46、遂乃：于是就。

　　47、研核：研究考驗。

　　48、陰陽：哲學名詞，指兩種對立的事物，如日月，寒暑等，這里指天象、歷算。

　　49、妙盡：精妙地研究透了。

　　50、璇璣：玉飾的測天儀器。

　　51、正：道理。

　　52、渾天儀：一種用來表示天象的儀器，類似的天球儀。

　　53、《靈憲》：一部歷法書。

　　54、《算罔》：一部算術書。

　　55、詳明：詳悉明確。

　　56、再轉：兩次調動官職。第一次由太史令調任公車司馬令，第二次由公車司馬令又調任太史令。

　　57、復：又。

　　58、當世，指權臣大官。

　　59、輒：常常，總是。

　　60、積年：多年。徙：指調動官職。

　　61、自去史職，五載復還：自；自從，表時間。

　　62、陽嘉：東漢順帝劉保的年號（公元132--135）。

　　63、候風地動儀：測驗地震的儀器。也有人說，這是兩種儀器，一是測驗風向的候風儀，一是測驗地震的地動儀。

　　64、以：用。

　　65、員徑八尺：員徑：圓的直徑。員，通“圓”。

　　66、合蓋隆起：上下兩部分相合蓋住，中央凸起。隆，高。

　　67、尊：同“樽”，古代盛酒器。

　　68、飾：裝飾。“飾”后省賓語“之”，“之”代候風地動儀。

　　69、以：用。據有人研究，候風地動儀外部八方書寫不同的篆文以表明方位，腳部裝飾山形，東南西北分別繪畫代表四方的龍、朱雀、虎、玄武（龜蛇）。

　　70、中有都柱，傍行八道：都柱：大銅柱。都，大。“傍”，同“旁”，旁邊。

　　71、施關發(fā)機：設置關鍵（用來）拔動機件，意思是每組杠桿都裝上關鍵，關鍵可以撥動機件（指下句所說的“龍”）。

　　72、外有八龍，首銜銅丸：龍，指龍形的機件。首，頭。

　　73、下有蟾蜍（chánchú），張口承之：下，指龍首下面。蟾

　　74、牙機巧制：互相咬合制作精巧的部件。

　　75、尊中：酒樽形的儀器里面。

　　76、覆蓋周密無際：指儀器蓋子與樽形儀器相接處沒有縫隙。

　　77、如有地動，尊則振龍：地動，地震。則，就。振，振動。機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。

　　78、機發(fā)：機件撥動。

　　79、而：順承連詞，不必譯出。

　　80、振聲激揚，伺者因此覺知：激揚，這里指聲音響亮。伺者，守候觀察候風地動儀的人。

　　81、發(fā)機：撥動了機件。

　　82、七首：指其余七龍之首。龍、首，互文，都指龍首。

　　83、驗之以事，即以事驗之：驗，檢驗，驗證。

　　84、自書典所記，未之有也：自，在，可譯為“在……中”。

　　85、嘗一龍機發(fā)，而地不覺動，京師學者咸怪其無征：嘗，曾經，曾有一次。而，可是。無征，沒有應驗。

　　86、驛：驛使，古時驛站上傳遞文書的人。

　　87、至：指來到京師。

　　88、果：果然。

　　89、隴西：漢朝郡名，在今甘肅省蘭州市、臨洮縣、隴西縣一帶。“隴西”前省介詞“于”（在）。

　　90、于是皆服其妙：其，它，代候風地動儀。妙，巧妙，神奇。

　　91、乃：便。

　　92、地動：地震。

　　93、所從方起：從哪個方位發(fā)生。

　　94、時：當時。損：腐敗。因：于是。

　　95、遷：升遷。

　　96、帷幄：指帝王。天子居處必設帷幄，故稱。

　　97、諷議：諷諫議論；婉轉地發(fā)表議論。

　　98、左右：身邊。

　　99、嘗問天下所疾惡者：嘗，曾經。疾，憎恨；惡，指壞人壞事。

　　100、目之：給他遞眼色。目：名詞活用為動詞。

　　101、詭對：不用實話對答。

　　102、閹豎：對宦官的蔑稱。

　　103、讒：毀謗。

　　104、圖身之事：圖謀自身安全的事。

　　105、吉兇倚伏：禍福相因。出《老子》：禍兮福所倚，福兮禍所伏。

　　106、幽微難明：幽深微妙，難以看清。

　　107、乃作《思玄賦》以宣寄情志：乃，于是，就。宣寄情志，表達和寄托自己的情意。

　　108、永和初，出為河間相：永和：也是東漢順帝的年號（公元136-141）。

　　109、時國王驕奢，不遵典憲：時，當時。國王，即河間王劉政。典憲，制度法令。

　　110、豪右：豪族大戶，指權勢盛大的家族。

　　112、不軌：指行動越出常軌的事，即違反法紀的事。

　　113、衡下車，治威嚴，整法度：下車：官員初到任。治威嚴，樹立威信。治，整治。整法度，整頓法紀制度。

　　114、陰知奸黨名姓，一時收禽：陰知，暗中察知。

　　115、上下肅然，稱為政理：肅然，這里是敬畏恭順不敢為非做歹的意思。政理，政治清明。

　　116、視事三年，上書乞骸（hái）骨：視事，這里指官員到職工作。乞骸骨，古代官吏因年老請求退職的一種說法。

　　117、征拜，征召任命。尚書，官名，不同朝代的尚書職權不一樣，東漢時是在宮廷中協助皇帝處理政務的官。

　　118、年六十二，永和四年卒（zú）。卒：死。

　　鑒賞

　　賞析一：《張衡傳》以張衡“善屬文”“善機巧”“善理政”為綱組織全文，顯示了張衡作為文學家、科學家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關于史傳文寫作的傳統，并因人取事，因事敷文，形成了自己記寫人物傳記的特色。張衡一生行事眾多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于繁，寫其形又得其神，確要費一番匠心。

　　敘學習，顯示其成就的基礎。張衡的朋友崔瑗曾稱贊他說：“道德漫流，文章云浮。數術窮天地，制作侔造化。瑰辭麗說，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契。”張衡多才多藝，德高品潔，是和他的學習、實踐分不開的。范曄寫他的學習，說他“少善屬文”，自幼聰穎明慧，而更突出了他的“游于三輔，因入京師，觀太學”。張衡系南陽西鄂（今河南南陽）人，而游學到“三輔”之地，并進入京城洛陽太學參觀、學習。當時學界盛行的是“章句之學”，完全是一套陳腐的死學問，張衡涉足社會，不惜遠游，目標遠大，直入太學，這就使他達到“通五經，貫六藝”的地步。把五經、六藝都融會貫通了，他不是食而不化，也非固步自封，不僅讀書本而且看實際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊頁而且知世情。張衡貫古通今，知書識世，明道諳理，可是“雖才高于世，而無驕尚之情”，謙虛謹慎，既是取得重大成就的條件，也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個字，就概及張衡學習的各個方面：內容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當得能收海于勺，縮龍成寸。作者先敘張衡的學習，為下文敘述他的善為人、善作文、善機巧、善理政奠定了基礎。

　　敘品行，顯示其高尚的節(jié)操。張衡對為官作宦，“從容淡靜”；對貪官酷吏，嫉惡如仇；對科學技術，不遺余力。有的人把學問作為沽名之具，釣利之餌，登官之梯，而張衡參透人生，潔身自守，他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟”“累召”“不行”“不就”“不應”等詞語，強調了他的不慕利祿，無意仕途。后來的出仕，也只是“拜郎中，再遷為太史令”一些從事科技、史學方面的業(yè)務性職務。“衡不慕當世，所居之官輒積年不徙”，他不想握權柄以抬高地位，居高位以謀私利。

　　張衡沒有官欲，但并非沒有官才。他有著敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模擬班固的《兩都賦》，而寫了《二京賦》。在《西京賦》和《東京賦》中，極力鋪寫了二京的所有宮室、動植物、游俠辯論之士、角牴大儺之戲，諷諫當朝的窮奢極侈。這是婉轉的諷喻。有時他也挺身而出“上疏陳事”，“諷議左右”，向皇上直言進諫，彈劾奸佞。一旦由他掌握了一定權力，也就大力剪鋤奸徒丑類。他出為河間王劉政的相時，看到劉政驕奢，“不遵典憲，又多豪右，共為不軌”，他一到任就能“治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽”，收到“上下肅然，稱為政理”的效果，可見張衡不僅具有如何做官的認識、理論，而且有著實際施行的本領。

　　張衡上究天文，下窮地理，精于歷算，擅于機械，自然也洞察當時社會世情。官場之中，有日天地黑，無風海生浪，所以他先是不做官，想潔身避禍，后來不得不入官場，順帝“嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之”。“衡乃詭對而出”，避其鋒芒，巧為應對。即令這樣，那幫閹豎還“共讒之”，使他更明白在那種政治漩渦中，如履春冰，如捋虎尾，確實是“吉兇倚伏，幽微難明”，而要“常思圖身之事”。當他狠狠打擊了河間王的惡勢力后，也就急流勇退，做出了極明智的決策：“上書乞骸骨”，請求退休還鄉(xiāng)了。從他的《四愁詩》《思玄賦》《歸田賦》中，都看出作為一個正直的官吏、有為的學者，在當時內心的苦悶，無力除惡，無法避禍，只有獨善其身了。

　　敘術業(yè)，顯示其卓著的成就。張衡在天文、數學、地理、氣象、機械制造方面，都有成就，在文學、詩賦、繪畫方面成績斐然。郭沫若曾評價說：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史上亦所罕見”，“萬祀千令，令人敬仰”。范曄為之作傳時，既要顧及全面，又要突出重點。文中以“研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明”概及了他多方面的貢獻，而重點寫候風地動儀。候風地動儀是張衡創(chuàng)造，在科技史上居重要地位。傳記從地動儀的質地、尺寸、規(guī)模、形體、文飾以至整個結構的“巧制”、測定時的效驗，做了井然有序的詳明介紹。“驗之以事，合契若神”著一“神”字，極寫儀器功效。“自書典所記，未之有也”，表明此乃史無前例的獨創(chuàng)。更用京師學者最初“咸怪其無征”，后來“果地震隴西。于是皆服其妙”的典型細節(jié)，充分證明了張衡“妙盡璇機之正”的“妙”，“善機巧”的“善”。

　　這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機巧、善理政等方面的杰出成就。全文以時間為序，敘其一生；以“善”為綱，統率題材；以“妙”為目，傳其精神，因而所寫方面多而不雜，事跡富而不亂，文雖簡而概括全。范曄之所以能“驅萬途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多，而無棼絲之亂”（《文心雕龍·附會》），就在于抓住了總綱領，并內蘊著相互關系。張衡正由于潛心于學才達到“通五經，貫六藝”的境界，才使他具有了“善機巧”的知識與才干，也使他具有了“不慕當世”的胸襟。不去追名逐利，求官謀宦，才能居郎中的微職“積年不徙”，得“約己博學，無堅不鉆”，有了創(chuàng)造發(fā)明。他的做官，不是為了榮華富貴，而是以利于科學研究。當不得不被推上政治舞臺時，還始終保持著明智的頭腦。作者將張衡于自然科學、文學、政治活動方面的表現統一了起來，寫出了一個真實的人、偉大的人。（徐應佩周明）

　　賞析二：本文除揭示了張衡多方面事跡的內在的聯系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如寫“善屬文”，就以寫《二京賦》為主，略涉《思玄賦》，其他甚至不提及；寫“善機巧”，以詳寫候風地動儀為主，其他科技成果則為輔；寫“善理政”，以整治法度、收擒奸黨為主，請求辭職、上調擢升則為次。在文學、科學、政事三方面，都體現了他“從容淡靜”的個性，又突出了“善機巧”的特點，使張衡這么個偉大的形象輝耀于讀者面前。

　　本文是一篇典型的人物傳記，以翔實的文筆全面記述了張衡的一生，描述了他在科學、政治、文學等領域的諸多才能。而且詳略突出，重點介紹了他在科學上的貢獻，其間貫穿了作者對張衡品德的由衷景仰之情。層次清晰，條理分明，一位博學多才、從容淡泊的文人學者形象如在眼前。文章可分為三部分。

　　第一部分即文章的第1段。記述張衡的學業(yè)、品德和文學上的成就。開頭兩句按歷史人物傳記的格式，記述張衡的姓名、籍貫與家世。接著介紹其在文學上的造詣。“少善屬文”說明他具有先天的稟賦，而“游于三輔，因入京師，觀太學”說明他注重社會實踐。也正是因為他在青少年時代就打下了如此深厚扎實的基礎，并不斷自我提高，所以才能“通五經，貫六藝”。在敘述了其“才”后緊接著敘述其德。“雖才高于世，而無驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人。”具有謙虛穩(wěn)重、超塵拔俗的品格，而面對統治者的招羅，作者連用“不行”“不就”“不應”等詞語表現他的不慕榮利的高潔品德。而《二京賦》進一步證實其文學才能及精研精神。

　　第二部分即文章第2～4段，介紹張衡在科學技術上的成就。重點介紹候風地動儀的結構和功用。第2、3段從整體上概括了張衡在科學上的成就，包括科學發(fā)明和理論著作兩部分。在介紹其特長時與其職官聯系起來，側面反映了二者互為因果的關系。第四段著重介紹了能代表其成就的候風地動儀。介紹地動儀雖不足二百字，但詳盡記述制造時間、質地、大小、形狀、內外結構、裝飾、功用等，文字精簡平實。如介紹構造特點時用“中”“傍”“外”“下”四個方位詞為序，便從里到外，從上到下簡要而清楚地寫出其構造特點。以“似酒尊”描寫其形狀非常形象具體，用“驗之以事，合契若神”的夸張描寫和“自書典所記，未之有也”的熱烈贊嘆著力描寫了儀器的準確無誤。最后附述了生動有趣的事件驗證其功效，使文章于平實中透出情致。

　　第三部分即文章的第5、6段，介紹張衡在政治上的才干。文章僅選取兩件事作為切入點，一是《思玄賦》的由來，表現了張衡心思細密、小心謹慎的形象。一是出任河間相時與奸黨斗爭一事。“陰知奸黨姓名，一時收禽”表現其政治智慧，“上下肅然，稱為政理”表現其卓然政績。這樣，筆墨寥寥卻寫出了一位真實可感、形神豐滿的廉吏。

　　語言凝練平實是本文的突出特點，作者寫作時絕少用形容詞，盡量抓住史實，描繪時惜墨如金，無一句贅言。但平實精謹中有精彩之處，如候風地動儀一段描寫生動形象，說明作者胸中自有丘壑，所以能繁簡得體，伸縮自如。也唯其如此，才能將張衡一生中在諸多領域中的大事交代得清楚詳明，有條不紊。

　　作者簡介

　　范曄（398～445），字尉宗，南朝宋順陽人，南北朝時期著名史學家。范曄早年曾任鼓城王劉義康的參軍，后官至尚書吏部郎，宋文帝元嘉元年（424年）因事觸怒劉義康，左遷為宣城郡（郡治在今安徽宣城）太守。后來他又幾次升遷，官于左衛(wèi)將軍、太子詹事。元嘉二十二年（445年），因有人告發(fā)他密謀擁立劉義康，于是以謀反的罪名被處以死刑。范曄一生對社會的最大貢獻則是撰寫了被后人稱之為前四史之一的《后漢書》。范曄以《東觀漢記》為藍本，對其它各家撰著博采眾長，斟酌取舍，并自定體例，訂偽考異，刪繁補略，寫成《后漢書》。由于他的“后漢書”文約事詳，逐漸取代了前人的著作。《后漢書》繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體例，敘事簡明而周詳，記事有重點而不遺漏。其敘事的特點是以類相從而不記年代的先后。有些篇目的內容頗有增益，如《東夷列傳》就較詳細的記述了當時朝鮮半島諸國和日本（當時稱倭國）的情況，又《南蠻傳》也為前所未載。《后漢書》又新立了一些類傳，如《逸民》、《列女傳》等。

　　張衡簡介　

　　張衡（78～139），中國東漢科學家、文學家、政治家。字平子。河南南陽西鄂（今河南南陽）人。出身望族，漢安帝永初五年（111）在洛陽任郎中，元初元年（114）遷升尚書侍郎。元初二年起，曾兩度擔任太史令，前后共14年。

　　在天文學，中國古代宇宙論中的渾天說的代表人物。漢代關于宇宙結構的理論有三家學說：蓋天說、渾天說和宣夜說。張衡認為天如蛋殼，地如蛋黃，天大地小，天地各乘氣而立，載水而浮。并認為蛋殼之外的宇宙是無限的，在天地未分之前，混混沌沌，既分之后輕者上升為天，重者凝結為地。天為陽氣，地為陰氣，二氣互相作用創(chuàng)造萬物。由地溢出之氣化為星。這些關于宇宙起源的認識具有樸素的變化發(fā)展的辯證思想。正確指出“月光生于日之所照”（月球本身不發(fā)光，月光是日光的反射，正確解釋月食成因是月球進入地影而造成的）。發(fā)明了世界上第一臺用水力推動的大型觀察星象的天文儀器“渾天儀”：采用齒輪系統把渾象（天球儀）和計時漏壺結合起來，制成漏水轉渾天儀，用來演示星空變化，說明渾天說。著有《靈憲》、《靈憲圖》、《渾天儀圖注》等。畫出了完備的星象圖。

【張衡傳原文及譯文】相關文章：