- 汪曾祺短篇小說(shuō)受戒讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
汪曾祺短篇小說(shuō)讀后感
引導(dǎo)語(yǔ)：1940年開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，受到當(dāng)時(shí)為中文系教授的沈從文的指導(dǎo)，1943年畢業(yè)后在昆明、上海執(zhí)教于中學(xué)，出版小說(shuō)集《邂逅集》，此后出版兒童小說(shuō)集《羊舍的夜晚》、小說(shuō)集《晚飯花集》、《汪曾祺短篇小說(shuō)選》等。下文就是他的短篇小說(shuō)讀后感，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
平凡的人物，從中又折射出不平凡。作者以樸實(shí)清新的筆觸寫(xiě)那些平凡實(shí)在的人，寫(xiě)他們的生活，寫(xiě)他們的生，寫(xiě)他們的死，寫(xiě)他們的所想，寫(xiě)他們的所做，寫(xiě)他們的歡樂(lè)，寫(xiě)他們的悲傷……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者都寫(xiě)，天大的事兒，芝麻綠豆的小事兒。詹大胖子，連老大，八千歲，高閻王，王四海，陳四，陳小手……嫁娶，生孩子，賣椒鹽餅子西洋糕，賣米，唱戲，求雨，買獎(jiǎng)券，賣藝……作者寫(xiě)了許多“小人物”，寫(xiě)了許多仿佛并“不值一提”、“微乎其微”的“小事兒”，但從中卻透露出生活的酸甜苦辣，人世的悲歡離合。作者正是以這樣的人和這樣的事去闡釋生活，闡釋人生。到底什么是真正的生活?這就是。什么是真正的人生?這就是。
第一次讀汪曾祺的小說(shuō)，我就被吸引住了，深深地。我只感覺(jué)他的小說(shuō)中充滿了無(wú)窮的生活的樂(lè)趣。我為小說(shuō)中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永遠(yuǎn)是生活的主題，平凡的百姓永遠(yuǎn)是歷史的主題。
我很欣賞作者在《小說(shuō)三篇》之一《賣蚯蚓的人》中所說(shuō)的幾句話：“我對(duì)所有的人都有興趣，包括站在時(shí)代前列的人和這個(gè)漢俑一樣的賣蚯蚓的人”“我要了解他們吃什么和想什么”“我是個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的人，對(duì)于人，我只想了解、欣賞，并對(duì)他們進(jìn)行描繪，我不想對(duì)任何人作出論斷”“我對(duì)人，更多地注意的是他的審美意義”。正如此說(shuō)，作者在他的每篇小說(shuō)中幾乎不作議論，只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型，讓讀者去感受那種平凡而又不平凡的美。
生活中處處都有美，我想這正是源于它的瑣細(xì)，它的親昵，它的真實(shí)。
汪曾祺短篇小說(shuō)讀后感篇2：
汪曾祺是個(gè)很特殊的作家，他的文章很淺顯，乍一看他的意思會(huì)容易明白，但是他文章的深層次的意境需要讀者一品再品。
汪曾祺的故鄉(xiāng)在江蘇的高郵，高郵以它的咸鴨蛋著名，按汪曾祺自己的說(shuō)法他的老家實(shí)在徽州。他的家境很是殷實(shí)。
《我的高郵》是汪曾祺回憶性的散文，書(shū)中為我們展現(xiàn)了高郵的風(fēng)土人情，平實(shí)易懂的文字為我們勾勒出一幅幅生動(dòng)的生活畫(huà)面，同時(shí)畫(huà)面中所帶有的情感也是最真摯最動(dòng)人。
書(shū)中的.散文最讓我感動(dòng)的是《我的母親》，汪曾祺描寫(xiě)了三位母親。一位是她的生母，一位是他第一任的繼母，還有一位是他第二任繼母。文中集中筆墨刻畫(huà)了第一任繼母的形象，因?yàn)樗惆橥粼鞒砷L(zhǎng)，不是生母更似生母。汪曾祺的母親在他三歲那年便不幸得了肺病過(guò)世了，因?yàn)槟昙o(jì)小的緣故他對(duì)生母并沒(méi)有多少的映像，只是通過(guò)母親的畫(huà)像和母親養(yǎng)病時(shí)所住的“小房”里面母親所留下的遺物來(lái)回憶過(guò)世的母親。汪曾祺是幸運(yùn)的，他和他第一任繼母很投緣，繼母很喜歡他，對(duì)他如視己出，每次歸寧回家都會(huì)抱著他和他同乘一輛黃包車回家;當(dāng)汪曾祺忍不住大便，弄在了褲子里，繼母幫他洗褲子連眉頭都沒(méi)有皺一下，這份感情恐怕連很多親媽都是望塵莫及的。文章中汪曾祺并沒(méi)有多提自己對(duì)于繼母的感情，他只說(shuō)“我可憐她，也愛(ài)她。”這是需要多少的付出才會(huì)讓一個(gè)孩子心里明白自己的愛(ài)。很不幸，他的繼母也死于肺病。第二任繼母嫁給汪父的時(shí)候，汪曾祺已經(jīng)十七歲了，所以感情并沒(méi)有之前的一位來(lái)得深厚。但是他依舊很敬重她，因?yàn)樵谕舾缸罾Э嗟臅r(shí)候陪伴在他身邊的就是她。我想他們之間的親情過(guò)多是一種客氣。
汪曾祺是個(gè)細(xì)膩的人，他善于觀察生活中的一些微小的細(xì)節(jié)，他把自己對(duì)于故鄉(xiāng)高郵的愛(ài)幻化為筆下的文字，用質(zhì)樸的語(yǔ)言為讀者描繪了他記憶中的高郵，他所熱愛(ài)的高郵。他記得高郵的過(guò)去同時(shí)也喜歡高郵的現(xiàn)在。
也許正是因?yàn)楦哙]質(zhì)樸的民風(fēng)影響了汪曾祺的筆風(fēng)，讓他的作品“接地氣”，充滿了生活的氣息，而不是不食人間煙火的文藝吧。
汪曾祺短篇小說(shuō)讀后感篇3：
汪曾祺是迄今為止?fàn)幾h最小的當(dāng)代作家：他的美學(xué)氣質(zhì)、作品的審美價(jià)值、文學(xué)史意義得到評(píng)論界、創(chuàng)作界的一致肯定。他以散文筆調(diào)寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)出了家鄉(xiāng)五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。
他的小說(shuō)《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《陳小手》都是當(dāng)代文壇的經(jīng)典名篇，對(duì)于他的小說(shuō)吸收他的老師沈從文先生的京派小說(shuō)風(fēng)范評(píng)論界給予了很高的評(píng)價(jià)，而且他的小說(shuō)那種淡泊恬淡的田園感受，也讓很多讀者流連忘返。
我個(gè)人就非常喜歡他的小說(shuō)，比如看過(guò)《受戒》腦子里經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)小和尚和一個(gè)小姑娘坐在船上的`畫(huà)面，也經(jīng)常會(huì)想到兩個(gè)天真少年在岸邊留下的那一對(duì)小腳丫。
還有他的《陳小手》，寫(xiě)一個(gè)土匪的老婆生孩子，他接來(lái)一個(gè)男醫(yī)生為他老婆接生，母子平安，然而陳小手抬槍把醫(yī)生斃掉了，最后一句話是“陳小手覺(jué)得很委屈”。委屈兩個(gè)字居然道出了一個(gè)土匪心中萬(wàn)般的柔情，把這樣一個(gè)詞加在一個(gè)恩將仇報(bào)的角色身上，小說(shuō)一下子產(chǎn)生了更加深廣的內(nèi)涵和余韻。雖然他的小說(shuō)數(shù)量相對(duì)較少，但幾乎篇篇都很著名。
試論汪曾祺小說(shuō)的風(fēng)格特色
一、和諧的風(fēng)俗
汪曾祺的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格鮮明，以獨(dú)特的文學(xué)氣質(zhì)和淳厚的生活底蘊(yùn)，熱衷對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)童年展開(kāi)溫馨的回憶，并擅長(zhǎng)作風(fēng)俗畫(huà)式的描繪，而被稱為“風(fēng)俗畫(huà)作家”。汪曾祺說(shuō)過(guò)：“風(fēng)俗，不論是自然形成的，還是包含一定的人為成分，都反映了一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛(ài)，對(duì)‘活著’所感到的歡悅，風(fēng)俗是民族感情的重要組成部分。”由此看出在汪曾祺的小說(shuō)中關(guān)于風(fēng)俗畫(huà)的描繪是有意為之的。《受戒》和《大淖紀(jì)事》之所以吸引了眾多讀者，其中重要的因素是它們那種別有風(fēng)情的風(fēng)俗描寫(xiě)。如《受戒》的結(jié)尾處：“英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆花蕩。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo))，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了……”其筆下那具有地域風(fēng)情的描寫(xiě)，表現(xiàn)出一種純樸、溫馨、清雅和諧的美感，猶如一幅美麗的畫(huà)面久久地定格在讀者的視覺(jué)之中。
在《大淖記事》里，有隨四時(shí)自然變化的沙洲美景、高阜上的雞鴨炕房、負(fù)曝閑談的人家、忙碌的漿房、田疇麥垅、閑置的候船室。總之，這里的一切和街里不一樣，“這里的顏色、聲音、氣味和街里不一樣”!這正是大淖人自然恬靜天性的寫(xiě)照。而小說(shuō)中十一子和巧云追求愛(ài)情的方式同大淖風(fēng)情和諧，使人很難分出哪些是寫(xiě)人物，哪些是寫(xiě)風(fēng)俗。風(fēng)俗和人物渾然一體、自然天成，交相輝映地體現(xiàn)出民間生活的本真生命形象和人格取向。
優(yōu)美和諧的風(fēng)俗不僅表現(xiàn)在人與人、人與群體社會(huì)的融洽關(guān)系中，還表現(xiàn)在人與物之間的親近上。《受戒》中的小和尚海明和小姑娘英子愛(ài)聽(tīng)青蛙打鼓、寒蛇唱歌，看熒火蟲(chóng)飛動(dòng)。《天鵝之死》中的白蕤對(duì)美麗的天鵝情有獨(dú)鐘。《曇花?鶴和鬼火》中的李小龍愛(ài)那雪白的曇花、美麗的野鶴和綠色的鬼火。在這種人與物的關(guān)系中，物似乎成了人的生命的一部分，可以與之交流、與之溝通，形成了親切優(yōu)美的`共存關(guān)系。
二、散文化的結(jié)構(gòu)
在《汪曾祺小說(shuō)選》的自序中，汪曾祺發(fā)表了一些對(duì)于小說(shuō)的獨(dú)特看法：“我曾想打破小說(shuō)、散文和詩(shī)的界線。后來(lái)在形式上排除了詩(shī)，不分行了，散文的成份是一直都明顯地存在著的。……不直接寫(xiě)人物的性格、心理、活動(dòng)。有時(shí)只是一點(diǎn)氣氛……氣氛即人物……作品的風(fēng)格就是人物性格。”汪曾祺的小說(shuō)，擺脫了傳統(tǒng)小說(shuō)觀念里強(qiáng)調(diào)情節(jié)，注重人物的塑造，鋪設(shè)懸念，突出矛盾等結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而是淡化情節(jié)，淡化人物，沒(méi)有任何的懸念、沖突和高潮，形成了他散漫舒朗的結(jié)構(gòu)風(fēng)格。
例如《受戒》以寫(xiě)荸薺庵開(kāi)頭，從而引出當(dāng)?shù)睾蜕械娘L(fēng)俗、荸薺庵的生活方式、和尚明海出家的過(guò)程和小英子一家的生活狀態(tài)，最后才通過(guò)小英子的眼睛來(lái)寫(xiě)明海受戒的過(guò)程。同時(shí)，小說(shuō)的穿插成分還像滾雪球一樣不停向外滾動(dòng)著別的穿插細(xì)節(jié)，例如描寫(xiě)庵中生活的一段，順便交代了幾個(gè)和尚的情態(tài)，在敘述三師傅時(shí)又寫(xiě)到了他的絕技、和尚和當(dāng)?shù)毓媚锼酵ǖ娘L(fēng)俗等，雖然表面上顯得枝節(jié)縱橫，但是作者的敘述卻是那么的自然，如水的流動(dòng)一般，不拘一格而又渾然天成。這種順其自然的閑話文體表面上看來(lái)不象小說(shuō)筆法，卻盡到了小說(shuō)敘事話語(yǔ)的功能。正是這種隨意漫談，自然地營(yíng)造一種純正天然的藝術(shù)世界。
《大淖記事》中，作者首先描寫(xiě)的環(huán)境背景大淖，具體詳細(xì)介紹了大淖的景觀和淖邊人家的生活，讀來(lái)親切，猶如讀介紹地方志的隨筆。事實(shí)上正是這種隨筆寫(xiě)法統(tǒng)領(lǐng)全文，如文中介紹輪船公司附近人家的鄉(xiāng)風(fēng)生活、錫匠們的工作和他們的生活，又寫(xiě)世代居住淖邊的人家的生存狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、女人們的妝扮和工作、私生活上的不規(guī)矩。作者娓娓道來(lái)，如同是流動(dòng)著的小河，碰見(jiàn)什么就要映現(xiàn)什么，然后在水流盡處現(xiàn)出人物，自然而然，姿態(tài)橫生。其實(shí)這種結(jié)構(gòu)上的自然松散，是構(gòu)成作家小說(shuō)散文化風(fēng)格的特征之一。這一切看似隨便的敘述，飽含著作者對(duì)文本結(jié)構(gòu)“苦心的經(jīng)營(yíng)”。
三、詩(shī)化的語(yǔ)言
汪曾祺說(shuō)自己屬于“一個(gè)通俗抒情詩(shī)人”的氣質(zhì)類型，因此他是用詩(shī)人的詩(shī)性來(lái)感受世界，也是用如詩(shī)般極美的語(yǔ)言來(lái)書(shū)寫(xiě)世界。汪曾祺小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格的詩(shī)化特征主要表現(xiàn)為小說(shuō)形式的詩(shī)歌化，內(nèi)容上則是將現(xiàn)代詩(shī)歌意象與中國(guó)生活圖像和諧地結(jié)合在一起。
如《受戒》中的二段描寫(xiě)：“屋檐下一邊種著一棵石榴樹(shù)，一邊種著一裸桅子花，都齊屋檐高了。夏天開(kāi)了花，一紅一白，好看得很。桅子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見(jiàn)。”多么富有詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)村風(fēng)光!一棵石榴樹(shù)，一棵桅子花，一花一果，一紅一白。我們不由得想到，在這樣的花前月下，兩個(gè)朝夕相伴的少年男女那種愛(ài)戀之情的自然發(fā)生，以及愛(ài)隋的美妙無(wú)比。
在《大淖記事》中，汪曾祺是這樣寫(xiě)大淖的四季景物變化的：“春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗，在微風(fēng)中不住地點(diǎn)頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白。化雪的時(shí)候，也比別處慢。河水解凍了，發(fā)綠了，沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著。”這幅大淖四季景物變化圖的語(yǔ)言都是很常用的，沒(méi)有生僻古怪的，但它們組合在一起，就充滿了大淖鄉(xiāng)土的氣息，它撲面吹來(lái)，帶來(lái)大地的清香與芬芳。這些語(yǔ)句就是一首五彩的詩(shī)，一首用日常平凡的語(yǔ)言抒寫(xiě)出的詩(shī)意盎然的美麗篇章。
“詩(shī)者，人之性情。”靈秀筆觸與詩(shī)意語(yǔ)言的統(tǒng)一，構(gòu)成了汪曾祺獨(dú)特的審美世界，也成就了他在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中的卓然神韻。
四、健康的人性
在《受戒》與《大淖記事》這類作品里，汪曾祺不重人物性格，而重氛圍渲染，注重健全的人性和健康的美。溫軟的水，朦朧的月，搖曳的云影，迷人的沙洲，感應(yīng)著明海小和尚、小英子、巧云、十一子們細(xì)微神秘的心靈震顫;那混沌的愛(ài)，迷離的情，則展示出生命的騰踴，美的精魂的躍動(dòng)。《受戒》中作者用抒情的筆調(diào)描寫(xiě)了小和尚明海與村姑英子的戀愛(ài)故事。他把明海當(dāng)作一個(gè)普通人來(lái)描寫(xiě)，讓其按照自然天性發(fā)展，表明了對(duì)健康人性的禮贊。作者既描寫(xiě)了明海每天開(kāi)山門、掃地、燒香、磕頭、念經(jīng)等超凡脫俗的僧侶生活，又描寫(xiě)了和“野和尚”們殺豬、吃肉、打牌、搓麻將，甚至逾越“門禁”的偷情世俗生活。明子看到小英子留在田埂上的一串腳印，“這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了”……特別是當(dāng)小英子爬到明海耳邊說(shuō)“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”的時(shí)候，他們完全沒(méi)有考慮到任何世俗束縛，而純粹是以“人性”為唯一前提，顯示的是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性”的人情美。這充分體現(xiàn)了作家對(duì)于充滿著純情的自然之愛(ài)的眷戀之情，對(duì)健康而純潔的人性的肯定和贊賞。
《大淖紀(jì)事》中，大淖的女人們像男人一樣干活，一樣掙錢，一樣靠肩膀吃飯，沒(méi)有慣常的女性的扭捏和對(duì)男性的依賴。大淖的女人們走相、坐相也像男人，還用男人罵人的話罵人，“要多野有多野”。這里的人家極少明媒正娶，有開(kāi)放的性觀念，傳統(tǒng)的倫理和偏見(jiàn)在這里被沖淡，女人和男人“好”或“不好”，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是“情愿”。她們充滿了粗獷的、原始的、野性的生命活力，在生活中盡情釋放生命的能量，敢拼敢搏，敢恨敢愛(ài)。一切率性自然，隨心所欲。汪曾祺用自己的筆還原被壓抑被扭曲和異化的人性，讓他們回到人性最初的本真、善良、人性之美。
汪曾祺小說(shuō)獨(dú)特的審美世界，散文化的結(jié)構(gòu)形式，平淡而富有詩(shī)意的語(yǔ)言，都給我們留下了深刻的印象，顯示了一種成熟小說(shuō)文體的典范。而他小說(shuō)獨(dú)特的風(fēng)格不僅成就了他的一生文學(xué)品性，也為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展之路留下了一筆寶貴的財(cái)富。在他那些優(yōu)美而令人回味無(wú)窮的小說(shuō)里，我們感到這平凡塵世上，諸多美麗、若多詩(shī)意。看到了生命的各種狀態(tài)，人生的各個(gè)層面，體味到了生活的酸甜苦辣，感悟到了成熟和達(dá)觀。
【汪曾祺短篇小說(shuō)讀后感】相關(guān)文章：
季羨林短篇小說(shuō)07-24
張愛(ài)玲短篇小說(shuō)《等》06-15
汪曾祺的詩(shī)歌07-16
汪曾祺的語(yǔ)調(diào)07-29
《求雨》汪曾祺的06-11
汪曾祺的語(yǔ)錄07-02
汪曾祺介紹09-09
汪曾祺的介紹10-29
汪曾祺的散文05-23