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王維《使至塞上》審美賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的王維《使至塞上》審美賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【原作】
使至塞上
[唐] 王維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
【注釋】
使至塞上：奉命出使邊塞。開(kāi)元二十五年(737)春，河西節(jié)度副大使催希逸戰(zhàn)勝吐蕃，王維奉使宣慰，并在河西節(jié)度使幕兼為判官。本篇即寫(xiě)出塞時(shí)的沿途景色。
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延：寫(xiě)輕車(chē)出使，慰問(wèn)邊塞上的將士。“單車(chē)”，一輛車(chē)，形容這次出使隨從少。“問(wèn)邊”，慰問(wèn)邊士。“屬國(guó)”，典屬國(guó)(秦漢時(shí)的官名)簡(jiǎn)稱，此指王維自己。“居延”，地名，漢末設(shè)縣，在今甘肅省張掖縣西北。
征蓬：被風(fēng)卷起遠(yuǎn)飛的蓬草，這里指唐朝出征的軍隊(duì)。
塞：邊境上的險(xiǎn)要地方。
胡：對(duì)周邊異族的蔑稱。
孤煙：指烽火與燧煙。古時(shí)邊塞告警或報(bào)平安的信號(hào)。燧煙燃狼糞，取其煙直而聚，故云孤煙直。
長(zhǎng)河：指黃河。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然：寫(xiě)在蕭關(guān)遇到偵查的騎兵，得知首將(都護(hù))正在前線。“蕭關(guān)”,古關(guān)名，在今寧夏固原縣東南。“候騎(jì)”，騎馬的偵察兵。“都護(hù)”，當(dāng)時(shí)邊疆重鎮(zhèn)都護(hù)府的長(zhǎng)官、首將。“燕然”，山名，在今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)，這里指當(dāng)時(shí)的邊防前線。
【古詩(shī)今譯】
輕車(chē)簡(jiǎn)從出使到邊疆，慰問(wèn)邊塞上的將士;途中經(jīng)過(guò)居延。恰似蓬草隨風(fēng)飄出漢塞，又像飛天際北歸的大雁飛入胡天。
大沙漠里燧煙直上，黃河岸邊落日正圓。走到蕭關(guān)的時(shí)候恰好遇到偵查的騎兵，得知首將都護(hù)正在燕然前線。
【賞析】
王維(701-761)，字摩潔，蒲州(今陜西省永濟(jì)縣)人。開(kāi)元九年(721)進(jìn)士。曾一度奉使出塞，此外大部分時(shí)間在朝廷任職，官至尚書(shū)右丞。作品有《王右丞集》。
開(kāi)元二十五年(737)，河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。實(shí)際是借此機(jī)會(huì)將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)就是詩(shī)人赴邊途中所作。
首聯(lián)：“單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延”, 首先交待了為什么寫(xiě)這首詩(shī)，以及寫(xiě)作這首詩(shī)的地點(diǎn)。“問(wèn)邊”，是本次出使的目的，奉命出使邊塞慰問(wèn)塞上戍邊將士。“單車(chē)”，是說(shuō)隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高，流露了詩(shī)人內(nèi)心的失意和不快的情緒。而后一句說(shuō)身過(guò)“居延”這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪的風(fēng)光景物的根據(jù)。
頷聯(lián)：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”, 此二句包含多重意蘊(yùn)。由“歸雁”可知，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。“征蓬出漢塞”，枯干的蓬草在春風(fēng)中紛飛飄卷，故稱“征蓬”。這一句是詩(shī)人借蓬草自況，寫(xiě)內(nèi)心深處的飄零之感。古詩(shī)中說(shuō)到蓬草，大多是借以自嘆身世。如曹植的《雜詩(shī)》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)”，就是著名的例子。本詩(shī)中的“出漢塞”恰與詩(shī)人此行相映照;而且，這三個(gè)字異國(guó)他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了詩(shī)人心中的飄零之感。去國(guó)離鄉(xiāng)，感情總是復(fù)雜萬(wàn)端的，不管是出于有家難歸、有國(guó)難投的情勢(shì)，還是像本詩(shī)中所寫(xiě)是因?yàn)樨?fù)有使命，總之，詩(shī)人本次出使，固然是心境不佳，沒(méi)有什么好的心緒。
作品在表現(xiàn)手法上采用的是兩兩對(duì)照的寫(xiě)法。“征蓬”于詩(shī)人，是正比，而“歸雁”于詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，群雁北歸舊地繁衍生息，是其生存規(guī)律使然，詩(shī)人迎著漠漠風(fēng)沙象蓬草一樣飄向塞外，景況自然不同。
頸聯(lián)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句是在寫(xiě)景，這兩句詩(shī)所描寫(xiě)的景象境界弘大，氣象渾厚。這一聯(lián)由兩個(gè)畫(huà)面構(gòu)成，第一個(gè)畫(huà)面是“大漠孤煙”。詩(shī)人置身于大漠，展現(xiàn)在眼前的是這樣一副黃沙莽莽，蒼天無(wú)際的浩瀚。昂首遠(yuǎn)望，不見(jiàn)草木，斷絕行旅，但見(jiàn)長(zhǎng)天盡頭有一縷孤煙在升騰，為這邊塞荒漠驟然增添了一點(diǎn)生氣。那是烽煙，它告訴詩(shī)人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫(huà)面構(gòu)圖的角度說(shuō)，在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個(gè)畫(huà)面的中心，自是點(diǎn)睛之筆。《坤雅》：“古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風(fēng)吹之不斜。”清人趙殿成說(shuō)：“親見(jiàn)其景者，始知‘直’字之佳。”這又是從用字上說(shuō)。
另一個(gè)畫(huà)面是“長(zhǎng)河落日”。這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。時(shí)值傍晚，詩(shī)人俯瞰婉蜒的黃河故道，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時(shí)刻啊!詩(shī)人只標(biāo)舉一個(gè)“圓”字，即準(zhǔn)確地說(shuō)出河上落日的奇觀。使人仿佛置身于其中，領(lǐng)略“日月之行，若出其中”的境界，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢(shì)，從而整個(gè)畫(huà)面更顯得雄奇瑰麗。
尾聯(lián)：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”兩句詩(shī)人以事作結(jié)，詢知都護(hù)此時(shí)所在，從“候騎” 口中得知“在燕然”，詩(shī)人的使命也即將完成。詩(shī)的收束，順其自然。
從行文角度看，這首詩(shī)雖是紀(jì)行，但或抒發(fā)內(nèi)心感慨，或敘異域風(fēng)光，一路寫(xiě)來(lái)，都給人一種自然天成之感。尤為引人注目的是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，這兩句詩(shī)極其出色，歷來(lái)被傳誦為寫(xiě)景的名句。
賞析
《使至塞上》描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)不畏艱苦，以身許國(guó)的守邊戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)精神的贊美；此詩(shī)敘事精練簡(jiǎn)潔，畫(huà)面奇麗壯美。
“單車(chē)欲問(wèn)邊”，輕車(chē)前往，向哪里去呢——“屬國(guó)過(guò)居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車(chē)”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。
然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。
最后兩句寫(xiě)到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。
詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面——寫(xiě)景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。 邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢(mèng)》第四十八回香菱學(xué)詩(shī)里說(shuō)的那段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。
【講解】
“屬國(guó)過(guò)居延”說(shuō)明出使之遠(yuǎn)，也和末句“都護(hù)在燕然”對(duì)應(yīng)：遙遠(yuǎn)偏僻的居延國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是終點(diǎn)呢！這一種情感，和《古詩(shī)十九首》里面的《行行重行行》有類(lèi)似之處，開(kāi)篇一句“行行重行行”用重復(fù)的手法強(qiáng)調(diào)了這種終點(diǎn)遙遙無(wú)期的沉重嘆息。人生這條路，所有人都會(huì)殊途同歸，而終點(diǎn)，便是那亙古不變的一個(gè)！
注意這里的“單車(chē)欲問(wèn)邊”句，車(chē)欲問(wèn)，言下之意即是人不欲問(wèn)。事實(shí)上，王維此次出塞是極不情愿的，可縱然多么不情愿，車(chē)子還是自顧自地向塞外駛?cè)チ耍瑤е粋�(gè)無(wú)力阻攔的人。這里也透露出了一種傷心、憂愁、苦悶的情緒。
如果說(shuō)第一聯(lián)中這種低落的情緒還不是很明顯的話，那么在頷聯(lián)中，作者便是有意將其強(qiáng)化了。“征蓬出漢塞”，那蓬草本深戀著故土不愿遠(yuǎn)行，可在北風(fēng)的凜冽下草莖崩斷，只好身不由己地隨風(fēng)而去。這個(gè)意象當(dāng)然是作者的自喻。一句“征蓬”，借助這無(wú)力、無(wú)助、無(wú)奈的物事來(lái)抒發(fā)自己的命運(yùn)飄零之感，到這里那愁苦、感傷的格調(diào)已經(jīng)很明顯了，可詩(shī)人的筆法還沒(méi)完。接著一句“歸雁入胡天”又與斷蓬枯草形成了強(qiáng)烈的對(duì)比：中土之國(guó)向以漢唐之強(qiáng)盛傲視周邊諸國(guó)，可那胡天之雁雖屬番邦，卻能自主歸家，比起我這身不由己、難以自主的征蓬好得多了！在這一度對(duì)比中可以看出作者的自憐、自傷、自嘲，將全詩(shī)的感情又添濃了一層色彩。這一聯(lián)毫不夸張地說(shuō)，是堪與頸聯(lián)功力相當(dāng)?shù)募丫洹?/p>
接下來(lái)便是那千古傳唱的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，香菱學(xué)詩(shī)時(shí)曾以此為例，可見(jiàn)其膾炙人口。歷代名家評(píng)至此兩句，總是將其孤立到詩(shī)人的感情之外，脫離了上下文的感情和氛圍來(lái)單獨(dú)品評(píng)。當(dāng)然不可否認(rèn)這也是一家之言，可那“雄渾剛毅”的評(píng)語(yǔ)實(shí)在距離此刻的王維甚遠(yuǎn)。
這一道景色，悲壯，蒼涼，孤寂，寥廓。煙雖直，卻是勢(shì)單力孤；日雖圓，卻是行將落山，這分明是一分臨近黃昏的傷感惋惜……總之是負(fù)面情緒，不管看到什么都能勾起自己悲傷的心緒，哪里會(huì)有什么雄豪壯麗？
“蕭關(guān)逢候騎”句。詩(shī)人離家出國(guó)，獨(dú)行多日，終于見(jiàn)到了本土之人，按說(shuō)他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲欣喜吧？可這位“候騎”全無(wú)暢談鄉(xiāng)情之意，只簡(jiǎn)單報(bào)告了一身：“都護(hù)在前面的燕然山呢！”便繼續(xù)進(jìn)行他的偵察巡邏去了。唉，他是這么不近人情，而我這條孤寂的羈旅還得繼續(xù)走很久呢！
反過(guò)來(lái)想一想，就算相遇的真的是個(gè)“故知”又能如何？凄苦境地之下得遇知音，不過(guò)是把那凄苦再放大一倍罷了。總之，此時(shí)的詩(shī)人，是進(jìn)亦憂、退亦憂！
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
創(chuàng)作背景
唐玄宗開(kāi)元二十四年（736）吐蕃發(fā)兵攻打唐屬國(guó)小勃律（在今克什米爾北）。開(kāi)元二十五年（737）春，河西節(jié)度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，并任河西節(jié)度使判官，實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)即作于此次出塞途中。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》：亦是不用一辭。
明代李攀龍《唐詩(shī)選》：“歸雁”句自是別調(diào)。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：此等詩(shī)，才情雖乏，神韻有馀。
明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：蔣仲舒曰：曠遠(yuǎn)之景，孤煙如何直，須要理會(huì)。
明代陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：五六得景在“日?qǐng)A”二字，是為不琢而佳，得意象故。
明末清初唐汝詢《唐詩(shī)解》：李于鱗選律，多取邊塞，為其尚氣格也。此篇與《送平澹然》、《送劉司直》三詩(shī)，才情雖乏，神韻有馀，終是風(fēng)雅正調(diào)。起得便。蔣仲舒云“孤煙如何直，須要理會(huì)”。夫理會(huì)何難，骨力罕敵。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：宗臣曰：闊大悲壯。黃家鼎曰：別調(diào)。
明末清初徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：“大漠”“長(zhǎng)河”一聯(lián)，獨(dú)絕千古。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：右丞每于后四句入妙，前以平語(yǔ)養(yǎng)之，遂成完作。一結(jié)平好，蘊(yùn)藉遂已迥異。蓋用景寫(xiě)意，景顯意微，作者之極致也。
清代屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：前四寫(xiě)其荒遠(yuǎn)，故用“過(guò)”字、“出”“入”字。五六寫(xiě)其無(wú)人，故用“孤煙”、“落日”、“直”字、“圓”字。又加一倍驚恐，方轉(zhuǎn)出七八，乃為有力。
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：“直”“圓”二字極錘煉，亦極自然。后人全講煉字之法，非也；不講煉字之法，亦非也。顧云：雄渾高古。
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：評(píng)：五六蒼亮，骎骎氣分，寫(xiě)景如生，足為名句。汪玉杓曰：前半氣勢(shì)莽蒼，倒排山海。五六寫(xiě)景如生，然亦是其自然本色中最警亮者。結(jié)另意，有開(kāi)拓。
清代張謙宜《絸齋詩(shī)談》：“大漠”兩句，邊景如畫(huà)，工力相敵。
清代張文蓀《唐賢清雅集》：“直”字、“圓”字，十二分力量。
清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這“直”字似無(wú)理，“圓”字似太俗。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。
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