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比較王維和孟浩然山水田園詩(shī)的意境
摘要：王維和孟浩然是盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)的重要領(lǐng)袖和代表，他們繼承了陶淵明田園詩(shī)、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的傳統(tǒng)，并融會(huì)了兩家的特點(diǎn)，獨(dú)樹(shù)一幟。王維的風(fēng)格是以詩(shī)入畫(huà)、融入禪意，有寧?kù)o之美，而孟浩然則是自然平淡、貼近生活，大有樸實(shí)之風(fēng)。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，著重分析兩位詩(shī)人的詩(shī)歌，由此來(lái)探討一下兩位詩(shī)人在山水田園詩(shī)方面的意境差異。
關(guān)鍵詞：王維 孟浩然 山水田園詩(shī) 意境
引言
山水田園詩(shī)，作為中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)表現(xiàn)形式，自魏晉時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始流行并固定。發(fā)展至盛唐時(shí)期，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高峰的狀態(tài)。此時(shí)期出現(xiàn)的一大批詩(shī)人以王維和孟浩然為主要代表，他們?cè)诶^承了陶淵明田園詩(shī)和謝靈運(yùn)山水詩(shī)傳統(tǒng)的同時(shí)，又將其繼續(xù)發(fā)展，最終形成一個(gè)山水田園詩(shī)派，風(fēng)行一時(shí)。然而，雖然兩人都是以寫山水田園詩(shī)為目的，但在意境的表現(xiàn)上則略有不同，以致形成彼此不同的風(fēng)格。王維和孟浩然在取材上大致是相同的，他們都喜歡描寫山、水、泉、石、松、柳等景物，自然風(fēng)光和田園生活是他們永不厭倦的歌詠主體。但是，在運(yùn)用這些素材創(chuàng)造詩(shī)歌意境時(shí)，兩位詩(shī)人所用的方法、達(dá)到的效果卻迥然不同。本文著重從三個(gè)方面來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)明兩者在詩(shī)歌意境上面的差異。
(一)歸隱的寂寞與入仕的感慨
王維和孟浩然的詩(shī)，雖然都意在表現(xiàn)山水田園風(fēng)光，但是由于兩位詩(shī)人的經(jīng)歷不同，以致于表現(xiàn)的情懷有所差異。王維早年曾一直身居官場(chǎng)，后因其愛(ài)好山水田園的本性，在晚年時(shí)終于可以歸隱山林，于是經(jīng)常在詩(shī)中將歸隱后的情緒融入其中。而孟浩然則一生郁郁不得志，未曾涉獵官場(chǎng)半步，終日過(guò)著隱逸的生活，心中頗有懷才不遇的感慨，因而其詩(shī)中夾雜著渴望入仕的情懷。下面通過(guò)王維的《山居即事》和孟浩然的《臨洞庭贈(zèng)張丞相》來(lái)詳細(xì)分析兩者在意境上的差異。
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪篳門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
(《山居即事》)
八月潮水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
(《臨洞庭贈(zèng)張丞相》)
王維的《山居即事》是他獨(dú)自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫照。全詩(shī)以“寂寞”一詞開(kāi)頭，奠定了全詩(shī)的基調(diào)。因“寂寞”的情緒，故而“掩柴扉”出門，以環(huán)視山居外景解悶，正切詩(shī)題“即事”者，詠眼前景物也。緊接著頷聯(lián)在落日余暉、松樹(shù)茂盛的背景之下，鳥(niǎo)鵲還巢，行人開(kāi)始?xì)w宅，很少有人出訪，于是柴扉緊掩。這一切都彌漫著詩(shī)畫(huà)氣息，表現(xiàn)了黃昏時(shí)的一片寧?kù)o之美。頸聯(lián)用“綠竹”對(duì)“紅蓮”，“新粉”對(duì)“故衣”，色彩明麗，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)。這時(shí)，渡頭的煙起了，于是采菱的人們相繼而歸了。尾聯(lián)著重落在“歸”字上面，其中暗含著詩(shī)人的歸隱之意。
通觀全詩(shī)，詩(shī)人的山居所見(jiàn)，都是幽寂之景，但是這些卻沒(méi)有將詩(shī)人的歸隱之趣消散，他享受著這份寂寞，雖然寂寞但是絕不孤獨(dú)。在世人看來(lái)，無(wú)心于世事歸隱山林，與松風(fēng)山月為伴，不僅沒(méi)有絲毫的孤獨(dú)之感，反而流露出自得和閑適。
再看看孟浩然的《臨洞庭贈(zèng)張丞相》。全詩(shī)首聯(lián)就直接描寫八月中的洞庭湖，此時(shí)，水漲湖平。“涵虛”指的是涵泳于虛空，“混太清”，是混合于天空。句意是說(shuō)水天一色。頷聯(lián)緊接著描寫此時(shí)湖上的景色：水氣從湖面上蒸發(fā)出來(lái)，波浪很大，像是要沖擊著岳陽(yáng)城。這一聯(lián)是孟浩然的名句，十個(gè)字表現(xiàn)了洞庭湖的空闊浩瀚，表現(xiàn)了詩(shī)人心中豪邁的情懷。頸聯(lián)表面上寫的是“欲濟(jì)”，實(shí)質(zhì)上是指詩(shī)人心中渴望入仕的情懷。雖然想入仕，但是卻沒(méi)有“舟楫”，于是詩(shī)人心中又多了些許感慨。尾聯(lián)集中表現(xiàn)了詩(shī)人的這種情懷，最終只能是“徒有羨魚(yú)情”。
總觀這兩首詩(shī)，不難看出兩位詩(shī)人所編織的意境的差別，因其自身經(jīng)歷與生活環(huán)境的原因，必然會(huì)使得他們?cè)诒憩F(xiàn)詩(shī)的意境時(shí)，不經(jīng)意將個(gè)人因素與情感融入其中。因而，這種差異是在所難免的。
(二)以空明純凈入畫(huà)與以平淡自然入詩(shī)
“空明純凈”是王維詩(shī)歌的主要特點(diǎn)，因其精通音樂(lè)，又擅長(zhǎng)繪畫(huà)，故而經(jīng)常融其擅長(zhǎng)在山水田園詩(shī)中，創(chuàng)造出靜逸明秀、空明純凈的詩(shī)境。蘇軾曾稱贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”因此，王維的詩(shī)歌多是以“空明純凈”入畫(huà)。而對(duì)于長(zhǎng)期隱逸田園的孟浩然來(lái)說(shuō)，田園生活與周圍的環(huán)境就是他詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉。他經(jīng)常描繪樸實(shí)而又自然的農(nóng)家生活，以及自然而又真實(shí)的景物。因此，孟浩然的詩(shī)歌多是以平淡自然入詩(shī)。下面從王維的《山居秋暝》和孟浩然的《春曉》來(lái)說(shuō)明兩者之間的差別。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
(《山居秋暝》)
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?
(《春曉》)
《山居秋暝》是王維的山水名篇，它于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托了詩(shī)人高潔的情懷以及對(duì)理想境界的追求。全詩(shī)首聯(lián)開(kāi)始寫景，描寫了雨后的山以及氣候。“空山”二字點(diǎn)出此處猶如世外桃源一般。一場(chǎng)山雨過(guò)后，萬(wàn)物為之一新，加上又是初秋的傍晚，空氣清新，景色優(yōu)美。接著頷聯(lián)又開(kāi)始描繪一幅優(yōu)美的畫(huà)卷。天色已經(jīng)“暝”了，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，流瀉于山石之上，在月光下閃閃發(fā)光，幽清明凈的詩(shī)境躍然紙上。這月下青松和石上清泉，構(gòu)成了一種空明純凈的境界。頸聯(lián)也描繪了一幅美妙的畫(huà)卷。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，原來(lái)是幾個(gè)天真無(wú)邪的姑娘洗衣服笑逐著歸來(lái)了;荷葉紛紛向兩旁披分，抖落了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。這樣的生活圖景，無(wú)不讓人有種純潔美好的情懷。這兩句用筆不露痕跡，詩(shī)人先寫“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)橄匆路呐与[沒(méi)在竹林之中，漁舟被大片的蓮葉遮蔽。起初并未見(jiàn)到，等到聽(tīng)到竹林中的喧聲，看到蓮葉在動(dòng)，才發(fā)現(xiàn)這里原來(lái)隱藏著浣女和蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意，使人心向往之。
再分析一下孟浩然的《春曉》。《春曉》這首小詩(shī)，初讀覺(jué)得平淡無(wú)奇。然而反復(fù)讀之，才覺(jué)得詩(shī)中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于其華麗的辭藻，而在于其行云流水般的平易自然。 詩(shī)人從聽(tīng)覺(jué)角度著筆，寫春之聲：那一聲聲的鳥(niǎo)啼，那瀟瀟的風(fēng)雨。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)。加上“處處”二字，大有起落之感，使人有置身山道之上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)和春雨，在寂靜的夜間灑向大地，這沙沙聲響讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境以及雨后萬(wàn)物的新姿。這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻暴露了無(wú)邊的春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、體味春天的美好景象。它寫出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)。仔細(xì)體味這首詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)《春曉》這首詩(shī)的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而且，言淺意濃，景真情真，就象是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，即興而來(lái)，行云流水般流暢。
總的來(lái)說(shuō)，王維和孟浩然在創(chuàng)造意境之時(shí)，雖然都旨在描繪自然風(fēng)光，但是在塑造手法上有所不同。正是這些不同，使得他們擁有各自迥異的風(fēng)格。王維以空明純凈入畫(huà)，細(xì)工雕琢，意境優(yōu)美，而孟浩然則是以平淡自然入詩(shī)，多即興之作，不假雕飾，更為自然。
(三)以禪入境與以真入境
王維的詩(shī)歌除了具有空明境界和寧?kù)o之美之外，最大的特點(diǎn)就是詩(shī)中多夾雜著禪意。這是詩(shī)人在田園風(fēng)光中得出的一些感悟。而孟浩然因?yàn)殚L(zhǎng)期隱居，過(guò)著閑云野鶴的日子，因此其詩(shī)中不乏真實(shí)的生活。詩(shī)人經(jīng)常在詩(shī)中以“我”、“余”稱，借以表達(dá)最為淳樸的詩(shī)意。下面著重以王維的《終南別業(yè)》和孟浩然的《過(guò)故人莊》為例來(lái)分析。
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
(《終南別業(yè)》)
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
(《過(guò)故人莊》)
王維的《終南別業(yè)》描寫的是其在中年時(shí)期亦官亦隱的生活，其中表現(xiàn)了他自得其樂(lè)的閑適情趣。開(kāi)頭兩句“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述了自己中年以后厭塵俗，信奉佛教的事情。頷聯(lián)中的“獨(dú)往”，寫出詩(shī)人的勃勃興致，下一句“自知”，又寫出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。第三聯(lián)，即言上句的“勝事自知”。“行到水窮處”，是說(shuō)隨意而行，走到哪算哪，不知不覺(jué)，竟來(lái)到了流水的盡頭，前面已經(jīng)無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)。“坐看云起時(shí)”，表現(xiàn)了極致悠閑的心情。詩(shī)人通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫，此時(shí)心境的閑適也就一目了然了。這兩句表面上是寫詩(shī)人的行為動(dòng)作，實(shí)質(zhì)上卻蘊(yùn)含了很大的禪機(jī)。這是王維在一番官場(chǎng)經(jīng)歷后所頓悟出的道理，也是一種淡然的心境，禪意十足。最后一聯(lián)突出了“偶然”二字。遇見(jiàn)林叟是出于偶然，本來(lái)出游也是乘興而去，也帶有偶然性。“行到水窮處”又是一個(gè)偶然。“偶然”二字貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)引線。而且正是因?yàn)樘幪幣既唬蕴幪幎际?ldquo;無(wú)心”，更顯出心中的悠閑之情，更是禪意凸現(xiàn)。
再來(lái)分析一下孟浩然的《過(guò)故人莊》，首句“故人具雞黍，邀我至田家。”描寫了生活中的一件普通小事。故人“邀”而我“至”，招之即來(lái)，形式簡(jiǎn)單而隨便。而以“雞黍”相邀，既顯出田家的特有風(fēng)味，又表現(xiàn)了待客的簡(jiǎn)樸。正是這種不講簡(jiǎn)單的招待，才更見(jiàn)“真”的詩(shī)意。頷聯(lián)描繪了一幅淳樸的農(nóng)村生活畫(huà)卷：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”走進(jìn)村里，綠樹(shù)環(huán)抱，自成一統(tǒng)，看起來(lái)別有天地;下句中，郭外的青山依依相伴，讓村莊顯得不那么空寂，展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。頸聯(lián)中的 “開(kāi)軒”二字不經(jīng)意的入詩(shī)，卻讓外景映入了屋內(nèi)，給正在喝酒鮮花農(nóng)田的客人以心曠神怡之感。“話桑麻”，一詞給人一種強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味，真實(shí)之感油然而生，尾聯(lián)以“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”結(jié)束全詩(shī)，詩(shī)人為農(nóng)莊生活所深深吸引，于是和主人約定在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花。淡淡的兩句詩(shī)，卻把故人相待的熱情以及作客的愉快表現(xiàn)得淋漓盡致，樸實(shí)中見(jiàn)真淳。
這是王維和孟浩然在詩(shī)歌意境的表現(xiàn)上的另一個(gè)不同之處。
結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，王維和孟浩然在山水田園詩(shī)的意境表達(dá)方面各有特色，也正是因?yàn)樗麄冎g的這些不同，才使得盛唐時(shí)期的山水田園詩(shī)得到迅速的發(fā)展。王維以詩(shī)入畫(huà)、融入禪意，有寧?kù)o之美;孟浩然自然平淡、貼近生活，大有樸實(shí)之風(fēng)。正因此，山水田園詩(shī)的風(fēng)格才更為多樣，才更引人注目。
參考書(shū)目：
1.《中國(guó)文學(xué)史》(第二版)第二卷，袁行霈主編，高等教育出版社。
2.《論王維與孟浩然山水田園詩(shī)的風(fēng)格及其成因》，赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),第31卷第7期,2010年7月版。
3.《王維山水田園詩(shī)的意境美》，中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊, 2010.NO.36。
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