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陶淵明《歸園田居》其五
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家收集的陶淵明《歸園田居》其五，歡迎閱讀與收藏。
陶淵明《歸園田居》（其五）
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，
只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
詩(shī)的第四首同第五首實(shí)際是一首詩(shī)的前后兩個(gè)部分。詩(shī)人懷著意滿志得，甚至是帶點(diǎn)炫耀的心情造訪故友。子侄與俱，笑語(yǔ)不斷，披榛尋徑，健步而前。他要同故友共憶舊時(shí)歲月，向他們傾訴心曲，同他們暢飲幾杯……然而，展現(xiàn)在他眼前的是“井灶有遺處,桑竹殘朽株”的殘破景象，聽(tīng)到的是故友"死沒(méi)無(wú)復(fù)余”的噩耗。一向通達(dá)的詩(shī)人也不禁陷入了“人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)”的深沉哀傷之中。
所以，第五首寫(xiě)歸來(lái)，“悵恨獨(dú)策還”，雖仍有子侄跟隨，詩(shī)人卻不愿多言，形同孤雁，踽踽獨(dú)行，“崎嶇歷榛曲”，一任小徑上的灌木叢牽掣他的衣衫。詩(shī)人“悵恨”什么呢?惆悵的是人生必然的幻化，惱恨的是自己的不悟。如果早離官場(chǎng)，多同故友相聚些時(shí)日，不就實(shí)際上最大限度地推遲了這一悲劇的降臨。
那么，詩(shī)人又是如何從這種悵恨的心情中解脫出來(lái)的呢?——“山澗清且淺，遇以濯吾足。”
也許是因?yàn)樵L友不得的余哀，也許是因?yàn)槁猛镜睦ьD勞乏，詩(shī)人在溪澗邊坐下來(lái)小憩片刻。這溪水清澈見(jiàn)底，直視無(wú)礙，濯足水中，頓時(shí)一股涼意流遍全身，也使他從紛繁的思緒中清醒過(guò)來(lái)。他仿佛又從悲哀的幻夢(mèng)中回到了現(xiàn)實(shí)中來(lái)。我不是到底歸來(lái)了么“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。”人生固然短暫，我不是還有所余無(wú)多的寶貴時(shí)日。昔人固已凋零，我不是還有許多“披草共來(lái)往”的友人。
從“漉我新熟酒，只雞招近局”來(lái)看，詩(shī)人顯然已經(jīng)抹去了籠罩心頭的不快的陰云。酒以陳為美，而“新熟酒”一詞，一是說(shuō)明家無(wú)余財(cái)，二也在點(diǎn)明詩(shī)人此刻"喝酒如狂"的迫切心情。這不禁使我想起詩(shī)人所著《晉故征西大將軍孟府君傳》一文中那段有趣的對(duì)答:
(桓)溫嘗問(wèn)君(孟嘉):“酒有何好，而卿嗜之。”君笑而答曰:“明公但不得酒中趣爾。”
如果我們此刻問(wèn)淵明:“酒有何好，而卿嗜之。”想來(lái)他也定會(huì)回答我們“但不得酒中趣爾”。是啊，這“酒中趣”太豐富，太玄妙了:它消除了詩(shī)人一天的疲勞，它排解了訪友不得的余哀，它使詩(shī)人感受到了生活的真趣，使詩(shī)人重又樂(lè)觀起來(lái)，達(dá)觀起來(lái)，它也加深了詩(shī)人同鄰曲的理解和感情。主客俱歡，頻頻舉觴，暮色降臨，詩(shī)人胡亂燃起荊柴，學(xué)一個(gè)“秉燭夜游”。滿屋煙火之氣不僅不使人感到窮酸，反而平添了熱烈親切的氣氛。什么人生如寄之悲，什么故舊凋零之嘆，一霎時(shí)都悄悄地消融在這人生真諦的通達(dá)領(lǐng)悟之中了。
“歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。”新的一天開(kāi)始了，而剛剛開(kāi)始的新生活不也正如這旭日一般燦爛。這兩句是全詩(shī)傳神的點(diǎn)睛，是樂(lè)章的主旋律，是生活的最強(qiáng)音。
通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢?生活貧困，卻有親朋的摯情;農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足;人生短暫，乃有人生真諦的徹悟;真?zhèn)�是“何陋之有”。這樣，詩(shī)人就把整個(gè)隱居生活，整個(gè)人生的樂(lè)趣，包容到他渾涵汪洋的詩(shī)情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開(kāi)拓出一片"浩浩落落"的精神世界。
拓展:《歸園田居·其五》陶淵明原文注釋翻譯
歸園田居·其五
陶淵明
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
歸園田居其五翻譯：
獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。
山澗流水清澈見(jiàn)底，途中歇息把足來(lái)洗。
濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。
太陽(yáng)落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。
興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。
歸園田居其五背景：
公元406年（東晉安帝義熙二年），亦即是陶淵明由彭澤令任上棄官歸隱后的第二年，人便寫(xiě)下了《歸園田居》五首著名詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)詩(shī)人四十二歲。此詩(shī)是其中的最后一首也就是第五首。
歸園田居其五字詞解釋?zhuān)?/strong>
（1）從內(nèi)容上看，此詩(shī)似與上一首相銜接。 詩(shī)人懷著悵恨的心情游山歸來(lái)之后，盛情款待村中近鄰，歡飲達(dá)旦。詩(shī)中雖有及時(shí)行樂(lè)之意，但處處充滿純樸之情。
（2）悵恨：惆悵煩惱。策：策杖，拄杖，這里作動(dòng)詞用。崎嶇：地面高低不平的樣子。歷：走過(guò)。棒曲：樹(shù)木叢生的曲折小路。
（3）濯（zhuo濁）：洗。
（4）漉（lu鹿）酒：用布過(guò)濾酒。濾掉酒糟。近局：近鄰。
（5）暗：昏暗。這句和下句是說(shuō)日落屋里即昏暗，點(diǎn)一把荊柴代替蠟燭。
（6）日入：太陽(yáng)落山。荊薪：燒火用的柴草。
（7）苦：恨，遺憾。天旭：天亮。
作者簡(jiǎn)介：
陶淵明（約365年—427年）字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，漢族，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等，田園詩(shī)派創(chuàng)始人。
陶淵明的詩(shī)和辭賦散文在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣，開(kāi)田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實(shí)感受，影響唐代詩(shī)歌的創(chuàng)作。
唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽ψ恐僦链笏抉R，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。（父名史不載，存疑。）
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