草木詩經

時間：2024-07-15 02:54:54 詩經我要投稿

相關推薦

草木詩經

　　《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌。下面是小編整理的關于草木詩經的相關資料，歡迎大家閱讀學習。

草木詩經

　　隰有荷華

　　“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。”

　　――《國風鄭風山有扶蘇》

　　簟席長夏，庭前石榴開了金口玉言，田埂上的毛豆在陽光下爆裂。陌邊起伏的稻浪從村口一直推到櫸木的山腳，塘里荷葉田田，荷花先是開得波瀾不驚，隨后便是肆意的花盞。開得撩人心思了，就有人喚上一聲荷花。附近幾個扎了頭巾的女子便會從地頭直起腰轉過身來。哎。總以為是叫著她呢。這世間又有多少被喚做荷或者蓮的女子呢。

　　荷花素面朝天地開著。一根綠莖的柄竿從水底竟自頂出水面，裁著各式各樣綠荷的擺裙，也有卷邊的嫩葉躺在輕輕的漣漪上。等著花一開就百層瓣千層瓣的，荷花開在荷花里，一朵心事開在另一朵心事里。這般開得還不盡興，就支開水塘的鏡匣，鏡里鏡外的開，開得鏡花水月，開得累了就撐起蓮蓬，那些想得苦了甜了的心事，都藏進一顆一顆的蓮籽里。

　　盛得著幾珠水露的荷葉才叫最美的荷，不提草尖上點點欲滴的水珠，只提荷籃里的大珠小珠，隨著荷擺晃著，晃著晃著水珠聚起來。就有一汪水銀，綠荷閃閃的眼神。荷花的更高處盤旋著幾架蜻蜓的直升機，它們有時會在水面迫降，從機身尾部扔下的炸彈將成為荷塘里的一群水蠆。于水而生，蜻蜓與荷皆活得如此水聲水色。

　　荷的另處美在荷葉的更寬處，包括一只青蛙的跳躍式造訪，不要它撩起耳朵的鼓鳴，只要它從水里收起蹼，在葉上安靜地盤著腿，露著蓮白色的下巴仰起頭就行，你所領悟的就是禪意的蓮座和一只參禪修行的青蛙。荷有一種別稱叫做靜客，或許就是梵經里的那一隅靜處之美。凈瓶楊柳的觀世音，從荷而來的哪吒都在一朵禪語大開的蓮中。

　　上古之人將荷花最初的蓓蕾稱之為萏菡。待其完全綻放后又稱之為芙蕖。這或許就是步步為營的綻放之美，從含苞到一瓣挨著另一瓣、層層疊疊地開，整個過程都開得從容自在，怡然自得。荷花過后就有一槳挨著一槳的采蓮歌，小船戀著荷田，剝蓮篷采蓮籽。日頭猛或潑了一場陣雨下來都有一把隨手可撐的荷傘，圓荷的謠曲與漂行的水蜘蛛一起在水面滑翔。

　　若是騷人墨客趨之若騖，荷邊長衫襲襲，拈須問蓮，蓮花便開出成朵成朵的唐詩宋詞來。或舉著幾支清淡文雅的小令。那些被花香絆倒的韻腳詞牌都一個二個浸在月色中、蘸在羊毫里。這兒綻著幾首荷的七言五律，那兒填著幾闕蓮的長短句。深深荷夏就這樣風清云淡地開過，案前南風邊、軒窗筆架下，鋪開的就是那一幅鋪不盡的水墨荷塘。

　　荷花一朵朵抬高仲夏。這些白或紅的蓮奮發向上地開著，無驚世駭俗亦無雍容華麗，只是安靜地將花辯舉過頭頂。不去大嫣大紅的大明湖。只在寂寞山野中，攢集著一柄暗力將自己悉數怒放。待到入秋之時，蛙聲漸遠，荷花凋零成一池秋水。只剩一群塘藕遣來的莖竿，瘦嶙嶙地彎身于水面。冷月蘆葦，荷花依舊開在一壺熱燙的酒里。收攏荷囊里那些蟄伏的蓮籽。等著春意斕斕，再看紅萏綠蜓又起風云。

　　綠竹猗猗

　　“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”―《國風衛風淇奧》

　　宅前打著柳槐的遮陽傘，日下西山，家家戶戶的竹床都搬出門，先用涼水沖一道，晾著。等著樹影的暗處擰亮螢火蟲兒的小燈盞，正是開軒納涼時，有人搖著蒲扇兒過來，往竹床上一躺，抬眼處掛著一穹繁星。枕下透著一席清風。竹床被透過衣衫的汗漬涸成了深黃，也尋不著竹子先前的那股青澀勁兒。等著竹床和歲月一起變老一起泛黃，竹枕邊的懷想也早已轉身，而竹子隱隱于山野，他的夢想依舊櫛風沐雨，修長而向上。

　　竹子立身向世，每一處山岡都是他的天地。走進竹林，隨處可見的褐色筍尖都會應著你的腳步聲破土而出，細圓嫩綠的初出毛竹接踵而來。一根跟著一根的從山麓攀到山腰，或涌進山谷。方圓幾十里或綿延幾座山頭都是他的根據地。枝節攀升間綴著的翠葉，一簇一簇地搖曳著篩入竹林的柔密陽光。光束間或打在一兩只彈跳葉柄的竹蝗身上，但幾只潛在的竹蝗只能作為綠竹愈后脫下的一小片痂痕。竹子愈發挺立，伸展著一根根折不斷的手指，堅韌直起、不畏寒暑。

　　一片悠悠竹林潺潺在一支輕揚的竹笛中。我所沉醉的竹音一定來自林中，南風拂過竹葉翩躚的掌音，因竹而生的禮樂也就在這款款的竹影里喃喃地吹著。絲竹音律盤旋而上。笛孔中流溢的輕風與月光。像是某段遠逝的愛情，直至煙云彌漫在竹海，竹濤聲翻卷無盡。竹梢上攏翅冥想的一羽白鶴，竹簾間的一鉤新月又是誰懸著的一彎心思。那獨處的抒情也都在韌性之外，一節翠竹的柔腸，他的前身一定活在詩中，他遇兩小無猜，我騎竹馬來，你窗前弄青梅。

　　竹的去處總在恬淡之間。尋著幾把竹椅，在碎談中坐下來，不聊情愁愛恨只嘮家長里短：竹簍里采著芍藥與新茶，山野的清香一束一束地開著;竹排沿河而下，排歌舉著浪花;河邊女子挽著竹籃來，搗衣聲聲，他的夫君在柳邊，把桿垂釣，竹影成雙;竹笠蓑衣歸于斜風細雨;老漢從壟上走來，他肩挑的竹筐里一邊是滿滿的谷粒，另一邊是蹣跚學步的孫子;竹桶飯里的濃香都裹在一縷縷溫暖的人間煙火里。如果可以，且讓我伐這些淡竹、水竹和毛竹，幸福的手指纏繞在青青竹絲與篾片之間，于此安身我的小鎮竹林，我的竹編江南。

　　打開一卷竹簡，已是滿目象形比意的篆隸。或遇“釣于淇”的許穆夫人，那“藿藿竹竿”垂的分明是一份其意殷殷的親情;或遇一洗東坡月色及月下豪飲達旦的子瞻先生，“可使食無肉，不可居無竹”，愛竹之人其言灼灼;或遇魏晉七賢聚于竹林，針砭時政直抒胸臆，竹的有節常清、超然脫俗一樹一樹的躍然紙上。靜搦竹管，以我蘸墨的羊毫大寫蘭亭的茂林修竹，寫意板橋先生的“六分半書”，一點一捺之間皆是竹意盎然的風骨。

　　合上一把竹扇，彳亍在竹葉紛披的幽幽小徑，我所觸碰到的是一片貫古通今的竹林，我所聆聽到的亦是一首安于自然的行歌慢板。

　　桃之夭夭

　　“桃之夭夭。灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”

　　――《風周南-桃夭》

　　說到桃花就不能不說愛情。桃花之于玫瑰。我更傾心于三四月的桃花。不論她開在李唐的詩里還是別在趙宋的詞里，不論她開著婉約還是綻得豪放。都是直抒胸臆，天真爛漫。正是春色撩人時，打著朵兒的桃花開了，瓣兒袍紅、灑金，花衣花枝骨節，花絲縷縷，情絲綿綿。桃花一朵朵地開。心生愛慕的人兒也情竇初開地開，一場接著一場的桃花新雨翩躚而至，纖纖女子的脈脈眼神里滿是涓涓細流。思緒輕輕地淌著，在桃葉細密的伸展間，在花語淅淅瀝瀝的雨腳中，在蕾蕾相思潛滋暗長的梢頭。

　　鄉野處，桃花是油菜花和紫云英的姐妹。往青青阡陌春風得意中去，田園里紫云英的紅蓋頭鋪天蓋地;油菜花兒從晨曦到黃昏動情地黃著;桃花小片小片的紅妝在舍前屋后，也有野丫頭似的由著性子滿山坡兒跑的，桃花大幕拉開雷動驚蟄布谷聲聲的山岡。等著和風馥郁流蘇，山坡上就有側身斜躺的小孩。手折桃枝頭插桃紅，嘹著滿眼的青枝綠葉紅花，花枝招展的童年漫無邊際地盛開著春天的遐想。

　　桃花開到江南，是“桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙”的似水柔情。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。

　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”桃花一轉身就有眉宇間一抹淡淡的惆悵，桃花的背影里就有擦肩而過的那一縷失意，隨著一江桃花流水與心上人的失之交臂。徘徊在煙雨江南的巷口，我試著想象一位面若桃花的女子，她的書生情郎正打馬春色闌珊，門庭院落間桃紅點點，相思成林。桃花開盡了世間所有的愛，而隨愛而生的恨呢，或許都交織在落花的泥里了。

　　桃花開得極致便楚楚動人淚雨漣漣，附了情愁愛恨的血肉之軀。沈園里的桃花細數著陸游唐婉的離愁，“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫!”桃花四十年，青絲白發凋零，相思恍如隔世。紅樓黛玉的愛情隨葬在“紅消香斷”的桃花中，“安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲?”燃一縷返魂香方可續得她與賈寶玉的后世塵緣，如此大悲的桃花開的落的都是一瓣瓣心碎之詞。而扇里香君的一樹血色桃花亦慟泣于十里秦淮，桃花開過，已是滿懷悲歌。

　　不寄情愁，不表曖昧，只要桃花濃淡相宜。安安靜靜地開在春天里就好。“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢……”唐寅的桃花開在酒旗高蹈的畫里，畫里畫外的花徑，蜂衣蝶裙，春意融詩意濃。北宋詩人徐俯的“雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開”更有明媚春光下一朵朵靈動的桃花，一個“蘸”字涸活一幅江南春色。不要樹下少年的滿目躊躇，不要花前少女的簌簌桃花淚，只要和風細雨里的一闕春天，填著鶯歌燕語的桃夭柳媚。

　　牽愛情的手去桃林里走走，千朵萬盞都是春天娓娓道來的情話，桃花懷春，花開一樹，樹下坐的是郎才女貌，枝上表的是情投意合。“滿樹和嬌爛漫紅。萬枝丹彩灼春融。”桃紅淺處和風相送，鴨群的蹼槳劃過落英流水，桃花輕推柳岸。桃紅深處，鳥鳴山澗草木春回，或有避秦人家，千傾良疇話桑麻。漫步在一簇簇深深淺淺的桃紅柳綠中，一路桃花春風，又是一年紅情綠意的四月天。

　　甘瓠累之

　　“南有櫻木。甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。”――《雅小雅南有嘉魚》

　　“瓠”同“萌”。“萌”聲調陽平，而“瓠”字去聲，去聲響亮。“甘瓠累之”的“累”為“繞”，我初以為“累累”之意。拿繁體文的“累”字，果子們都象形的扯著蔓結成串兒。果色不管絳紫深紅還是幽雅的藍，都是自然沉淀的小精靈。在枝葉閭相互依偎、纏繞。眼神里流淌的也都是芳香沉醉的色彩。掛果一累累的結實地給你瞅，瞅久了眼睛也不累著心里也不生厭，反倒是口齒生津，老想著去摘之食之。也想著小時依戀過的動畫片子，只要那些個剪紙的葫蘆娃從電視熒屏里的枝蔓上跳下來，滿眼都是蠟筆童謠。

　　鄰家爺爺平日里伺弄花草果苗，就有事沒事地繞到他家后園子去，隔著木籬笆往里瞅。坐了果的小白花一盞盞的落了。小葫蘆瓜們就“蹭蹭蹭”地開長了，裹著一身細細的小絨毛，也像動畫片子里似的順著棚架子攢著勁兒往上爬，一溜一溜地像連排整編的小分隊。園子里纖細的絲瓜也都伸展著小蠻腰，南瓜花燦黃地開著，菜畦里的蒜蔥也總是綠意不斷。若是瓜棚里一陣子涼風小跑，葫蘆串兒也胸襟蕩漾起來，苦瓜藤兒葫蘆藤兒老藤兒新條兒在風里扭秧歌繞麻花，糾纏不清的也不失為賞心悅目的好看頭。

　　鄰家爺爺喜野釣，也跟著去耍。蔭下河塘的好去處，池塘一隅鋪著浮生的水葫蘆，野菱花里開著水鳥的掠影和豆娘的織紗。揀一處向陽的水域拋鉤引線，自有魚蝦親近。釣的也就是個耐心，我的耐心活不在魚那兒，隔三差五地問爺爺渴了沒，渴了就去取大葫蘆。大葫蘆有兩只，一只裝水一只裝水酒，拔了葫蘆嘴撩起鼻子用手撥撥風就自有分曉。有時我也偷些水酒嘗嘗，也不是醉的那種，總覺著腦袋成了葫蘆――頭昏腦脹的。抱著葫蘆兒把爺爺瞧成鐵拐李或太上老君什么的也在情理之中。

　　小時候也見著些走街串巷的游醫或算卦先生，大多有隨身攜帶的寶葫蘆。湊上前去也瞅不出什么究竟，人家說了葫蘆里的藥都是靈丹妙藥。自然不肯輕易示人。那時就想著寶葫蘆的神秘都在那小嘴大腹里，收得緊著呢。葫蘆理應做了玄遠的神器。上古神話玄之又玄，有葫蘆的化身伏羲和女媧。據說“盤古”之意也通用于“葫蘆”。“葫蘆是先祖靈魂的歸宿地：葫蘆籽是萬物的種子;葫蘆笙聲是祖先的聲音。”葫蘆寓意顯而易見。

　　“瓠”是掛在《衛風》里的葫蘆，“齒如瓠犀”是葫蘆籽般潔白美麗的一口好牙;“匏”是系在《邶風》里的葫蘆，“匏有苦葉，濟有涉深”，腰間拴著葫蘆涉水而行;“壺”亦是懸在《豳風》里的葫蘆，“七月食瓜，八月斷壺”，正是小葫蘆瓜熟蒂落之時。這些搖曳在葫蘆架上的通用字中，我最中意“壺”字，形象至極。不論詩經里的“壺”還是《本草綱目》里的“壺盧”，都有小葫蘆里的大世界，在中華民族上下五千年的大樹上結蔓向上，生生不息。

　　我有事沒事還去鄰家爺爺園子里看葫蘆。舀一葫蘆瓢清水，搞上幾只西葫蘆，聽聽酒葫蘆里搖響的輕瀾，一把葫蘆絲就要從墻上走下來。娓娓的曲音穿越盤古開天的鴻蒙，穿越高遠的圖騰。

　　擴展閱讀

　　《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

【草木詩經】相關文章：

草木清香散文08-10

詩經05-27

《詩經》：玉10-24