內(nèi)經(jīng) 靈蘭秘典論
至深的道理是微妙難測的，其變化也沒有窮盡，誰能清楚地知道它的本源，實在是困難得很呀!
【本章要點】
一、以當時政府官職作比喻，論述了人體六臟六腑的功能特點，說明人體內(nèi)臟機能既分工又合作的相互關(guān)系。
二、指出心主神明和在十二臟中的主宰地位，強調(diào)“主明則下安”，“主不明則十二官危”的重要作用。
【原文】
黃帝問曰：愿聞十二臟之相使，貴賤何如?岐伯對曰：悉乎哉問也。請遂言之!心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩①之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都②之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。
故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。
至道在微，變化無窮，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿③，孰知其要。閔閔之當④，孰者為良。恍惚之數(shù)，生于毫厘，毫厘之數(shù)，起于度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黃帝曰：善哉，余聞精光之道，大圣之業(yè)，而宣明大道，非齋戒擇吉日不敢受也。黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。
【注釋】
①倉廩：儲藏未去殼的谷物的地方成為倉，儲藏已去殼的谷物的地方成為廩。
②州都：州指水中的陸地;都，指水所匯集之處;州都，即水陸匯集之處。
③消者瞿瞿：消者，消通“肖”，指有智慧的人;瞿瞿，勤奮的樣子。
④閔閔之當：閔閔，深遠的意思;當，事理妥當、合適的意思;閔閔之當，就是指道理深奧的意思。
【譯文】
黃帝問道：我想聽你談一下人體六臟六腑這十二個器官的職責(zé)分工、高低貴賤是怎樣的呢?岐伯回答說：你問得真詳細呀!請讓我談?wù)勥@個問題。心，主宰全身，是君主之官，人的精神意識思維活動都由此而出。肺，是相傅之官，猶如相傅輔佐著君主，因主一身之氣而調(diào)節(jié)全身的活動。肝，主怒，像將軍一樣的勇武，稱為將軍之官，謀略由此而出。膻中，圍護著心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜樂，靠它傳達出來。脾和胃主司飲食的受納和布化，是倉廩之官，五味的營養(yǎng)靠它們的'作用而得以消化、吸收和運輸。大腸是傳導(dǎo)之官，它能傳送食物的糟粕，使其變化為糞便排出體外。小腸是受盛之官，它承受胃中下行的食物而進一步分化清濁。腎，是作強之官，它能夠使人發(fā)揮強力而產(chǎn)生各種技巧。三焦，是決瀆之官，它能夠通行水道。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通過氣化作用，方能排出尿液。以上這十二官，雖有分工，但其作用應(yīng)該協(xié)調(diào)而不能相互脫節(jié)。所以君主如果明智順達，則下屬也會安定正常，用這樣的道理來養(yǎng)生，就可以使人長壽，終生不會發(fā)生重病，用來治理天下，就會使國家昌盛繁榮。君主如果不能明智順達，那么，包括其本身在內(nèi)的十二官就都要發(fā)生危險，各器官發(fā)揮正常作用的途徑閉塞不通，形體就要受到嚴重傷害。在這種情況下，談養(yǎng)生續(xù)命是不可能的，只會招致災(zāi)殃，縮短壽命。同樣，以君主之昏聵不明來治理天下，那政權(quán)就危險難保了，千萬要警惕再警惕呀!
至深的道理是微妙難測的，其變化也沒有窮盡，誰能清楚地知道它的本源，實在是困難得很呀!有學(xué)問的人勤勤懇懇地探討研究，可是誰能知道它的奧妙之處!那些道理暗昧難明，就像被遮蔽著，怎能了解到它的精華是什么!那似有若無的數(shù)量，是產(chǎn)生于毫厘的微小數(shù)目，而毫厘也是起于更小的度量，只不過把它們千萬倍地積累擴大，推衍增益，才演變成了形形色色的世界。黃帝說：好啊!我聽到了精純明徹的道理，這真是大圣人建立事業(yè)的基礎(chǔ)，對于這宣暢明白的宏大理論，如果不專心修省而選擇吉祥的日子，實在不敢接受它。于是，黃帝就選擇有良好預(yù)兆的吉日，把這些著作珍藏在靈臺蘭室，很快地保存起來，以便流傳后世。
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