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梁實(shí)秋雅舍小品談代溝
“代溝是翻譯過(guò)來(lái)的一個(gè)比較新的名詞，但這個(gè)東西是我們古已有之的。自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡的深溝天塹，也可能是一步邁過(guò)的小瀆陰溝，總之是其間有個(gè)界限......”出自梁實(shí)秋散文《代溝》。下面是小編整理的梁實(shí)秋雅舍小品談代溝，歡迎閱讀。
【代溝】
代溝是翻譯過(guò)來(lái)的一個(gè)比較新的名詞，但這個(gè)東西是我們古已有之的。自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡的深溝天塹，也可能是一步邁過(guò)的小瀆陰溝，總之是其間有個(gè)界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不象話，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真?zhèn)�的鬧出命案，看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而定。
《尚書(shū).無(wú)逸》：「相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺既誕。否則侮厥父母曰：『昔之人無(wú)聞知』。」這幾句話很生動(dòng)，大概是我們最古的代溝之說(shuō)的一個(gè)例證。大意是說(shuō)：請(qǐng)看一般小民，作父母的辛苦耕稼，年輕一代不知生活艱難，只知享受放蕩，再不就是張口頂撞父母說(shuō)：「你們這些落伍的人，根本不懂事!」活畫(huà)出一條溝的兩邊的人對(duì)峙的心理。小孩子嘛，總是貪玩。好逸惡勞，人之天性。只有飽嘗艱苦的人，才知道以無(wú)逸為戒。作父母的人當(dāng)初也是少不更事的孩子，代代相仿，歷史重演。一代留下一溝，像樹(shù)身上的年輪一般。
雖說(shuō)一代一溝，腌臜的情形難免，然大體上相安無(wú)事。這就是因?yàn)橛兴^傳統(tǒng)者，把人的某一些觀念膠著在一套固定的范疇里。「不以規(guī)矩不能成方圓」，大家都守規(guī)矩，尤其是年輕的一代。「鞋大鞋小，別走了樣子!」小的一代自然不免要憋一肚皮委屈，但是，別忙，「多年的媳婦熬成婆，多年的道路走成河」，轉(zhuǎn)眼間黃口小兒變成了鮐背耇老，又輪到自己唉聲嘆氣，抱怨一肚皮不合時(shí)宜了。
我記得我小的時(shí)候，早起要跟著姊姊哥哥排隊(duì)到上房給祖父母請(qǐng)安，像早朝一樣的肅穆而緊張，在大柜前面兩張二人凳上并排坐下，腿短不能觸地，往往甩腿，這是犯大忌的，雖然我始終不知是犯了什么忌。祖父母的眼睛瞪得圓圓的，手指著我們的前后擺動(dòng)的小腿說(shuō)：「怎么，一點(diǎn)樣子都沒(méi)有!」嚇得我們的小腿立刻停擺，我的母親覺(jué)得很沒(méi)有面子，回到房里著實(shí)的數(shù)落了我們一番。祖孫之間隔著兩條溝，心理上的隔閡如何得免?當(dāng)時(shí)我心里納悶，我甩腿，干卿底事。我十歲的時(shí)候，進(jìn)了陶氏學(xué)堂，領(lǐng)到一身體操時(shí)穿的白帆布制服，有亮晶的銅鈕扣，褲邊還鑲貼兩條紅帶，現(xiàn)在回想起來(lái)有點(diǎn)滑稽，好像是賣仁丹游街宣傳的樂(lè)隊(duì)，那時(shí)卻揚(yáng)揚(yáng)自得，滿心歡喜的回家，沒(méi)想到贏得的是一頭霧水，「好呀!我還沒(méi)死，就先穿起孝衣來(lái)了!」我觸了白色的禁忌。出殯的時(shí)候，靈前是有兩排穿白衣的「孝男兒」，口里模仿嚎喪的哇哇叫。此后每逢體操課后回家，先在門(mén)洞脫衣，換上長(zhǎng)褂，卷起褲筒。稍后，我進(jìn)了清華，看見(jiàn)有人穿白帆布橡皮底的網(wǎng)球鞋，心羨不已，于是也從天津郵購(gòu)了一雙，但是始終沒(méi)敢穿了回家。只求平安少生事，莫在代溝之內(nèi)起風(fēng)波。
大家庭制度下，公婆兒媳之間的代溝是最鮮明也最凄慘的。兒子自外歸來(lái)，不能一頭扎進(jìn)閨房，那樣做不但公婆瞪眼，所有的人都要豎起眉毛。他一定要先到上房請(qǐng)安，說(shuō)說(shuō)笑笑好一大陣，然后公婆(多半是婆)開(kāi)恩發(fā)話：「你回屋里歇歇去吧」，兒子奉旨回到閫闈。媳婦不能隨后跟進(jìn)，還要在公婆面前周旋一下，然后公婆再度開(kāi)恩，「你也去吧」，媳婦才能走，慢慢的走。如果媳婦正在院里浣洗衣服，兒子過(guò)去幫一下忙，到后院井里用柳罐汲取一兩桶水，送過(guò)去備用，結(jié)果也會(huì)召致一頓長(zhǎng)輩的唾罵：「你走開(kāi)，這不是你做的事。」我記得半個(gè)多世紀(jì)以前，有一對(duì)大家庭中的小夫妻，十分的恩愛(ài)，夫暴病死，妻覺(jué)得在那樣家庭中了無(wú)生趣，竟服毒以殉。殯殮后，追悼之日政府頒贈(zèng)匾額曰：「彤管揚(yáng)芬」，女家致送的白布橫披曰：「看我門(mén)楣!」我們可以聽(tīng)得見(jiàn)代溝的冤魂哭泣，雖然代溝另一邊的人還在逞強(qiáng)。
以上說(shuō)的是六七十年前的事。代溝中有小風(fēng)波，但沒(méi)有大泛濫。張公藝九代同居，靠了一百多個(gè)忍字。其實(shí)九代之間就有八條溝，溝下有溝，一代壓一代，那一百多個(gè)忍字還不是一面倒，多半由下面一代承當(dāng)?古有明訓(xùn)，能忍自安。
五四運(yùn)動(dòng)實(shí)乃一大變局。新一代的人要造反，不再忍了。有人要「整理國(guó)故」，管他什么三墳五典八索九丘，都要揪出來(lái)重新交付審判。禮教被控吃人，孔家店遭受搗毀的威脅，世世代代留下來(lái)的溝要徹底翻騰一下，這下子可把舊一代的人嚇壞了。有人提倡讀經(jīng)，有人竭力衛(wèi)道，但是不是遠(yuǎn)水不救近火，便是只手難挽狂瀾。代溝總崩潰，新一代的人如脫韁之馬，一直旁出斜逸奔放馳驟到如今。舊一代的人則按照自然法則一批一批的凋謝，填入時(shí)代的溝壑。
代溝雖然永久存在，不過(guò)其現(xiàn)象可能隨時(shí)變化。人生的麻煩事，千端萬(wàn)緒，要言之，不外財(cái)色兩項(xiàng)。關(guān)于錢(qián)財(cái)，年長(zhǎng)的一輩多少有一點(diǎn)吝嗇的傾向。吝嗇并不一定全是缺點(diǎn)。「稱財(cái)多寡而節(jié)用之，富無(wú)金藏，貧不假貸，謂之嗇。積多不能分人，而厚自養(yǎng)，謂之吝。不能分人，又不能自養(yǎng)，謂之愛(ài)。」這是《晏子春秋》的說(shuō)法。所謂愛(ài)，就是守財(cái)奴。是有人好像是把孔方兄一個(gè)個(gè)的穿掛在他的肋骨上，取下一個(gè)都是血絲糊拉的。英文俚語(yǔ)，勉強(qiáng)拿出一塊錢(qián)，叫做「咳出一塊錢(qián)」，大概也是表示錢(qián)是深藏于肺腑，需要用力咳才能跳出來(lái)。年輕一代看了這種情形，老大的不以為然，心里想：「這真是『昔之人，無(wú)聞知』，有錢(qián)不用，害得大家受苦，忘記了『一個(gè)錢(qián)也帶不了棺材里去』。」心里有這樣的憤懣蘊(yùn)積，有時(shí)候就要發(fā)泄。所以，曾經(jīng)有一個(gè)兒子向父親要五十元零用，其父靳而不予，由冷言惡語(yǔ)而拖拖拉拉，兒子比較身手矯健，一把揪住父親的領(lǐng)帶，(唉，領(lǐng)帶真誤事)領(lǐng)帶越揪越緊，父親一口氣上不來(lái)，一翻白眼，死了。這件案子，按理應(yīng)剮，基于「心神喪失」的理由，沒(méi)有剮，在代溝的歷史里留下一個(gè)悲慘的記錄。
人到成年，嚶嚶求偶，這時(shí)節(jié)不但自己著急，家長(zhǎng)更是擔(dān)心，可是所謂代溝出現(xiàn)了，一方面說(shuō)這是我的事，你少管，另一方面說(shuō)傳宗接代的大事如何能不過(guò)問(wèn)。一個(gè)人究竟是姣好還是寢陋，是端莊還是陰鷙，本來(lái)難有定評(píng)。「看那樣子，長(zhǎng)頭發(fā)、牛仔褲、嬉游浪蕩、好吃懶做，大概不是善類。」「爬山、露營(yíng)、打球、跳舞，都是青年的娛樂(lè)，難道要我們天天勻出功夫來(lái)晨昏定省，膝下承歡?」南轅北轍，越說(shuō)越遠(yuǎn)。其實(shí)「養(yǎng)兒防老」、「我養(yǎng)你小，你養(yǎng)我老」的觀念，現(xiàn)代的人大部分早已不再堅(jiān)持。羽毛既豐，各奔前程，上下兩代能保持朋友一般的關(guān)系，可疏可密，歲時(shí)存問(wèn)，相待以禮，豈不甚妙?誰(shuí)也無(wú)需劍拔弩張，放任自己，而諉過(guò)于代溝。溝是死的，人是活的!代溝需要溝通，不能像希臘神話中的亞力山大以利劍砍難解之繩結(jié)那樣容易的一刀兩斷，因?yàn)槿私K歸是人。
【作家簡(jiǎn)介】
梁實(shí)秋，(1903一1987)原名梁治華，出生于北京，浙江杭縣(今余杭)人。筆名子佳、秋郎、程淑等。中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威，曾與魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書(shū)店，主編《新月》月刊。后遷至臺(tái)。歷任臺(tái)灣師范學(xué)院英浯系主任、英語(yǔ)研究所教授、文學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)立編澤館館長(zhǎng)。1923年8月赴美留學(xué)，取得哈佛大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。1926年回國(guó)后，先后任教于國(guó)立東南大學(xué)(東南大學(xué)前身)、國(guó)立青島大學(xué)(中國(guó)海洋大學(xué)前身)并任外文系主任。1949年到臺(tái)灣，任臺(tái)灣師范學(xué)院英語(yǔ)系教授。1987年11月3日病逝于臺(tái)北，享年84歲。
代表作有《雅舍小品》、《雅舍談吃》、《偏見(jiàn)集》、《秋室雜文》、長(zhǎng)篇散文集《槐園夢(mèng)憶》等。譯有《莎士比亞全集》等。主編有《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著作，其散文集創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄。代表作《莎士比亞全集》(譯作)等。
【作品簡(jiǎn)介】
《雅舍小品》是2010年6月由江蘇文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是梁實(shí)秋。主要講述的是作者對(duì)生活瑣事的感悟。
《雅舍小品》的文章，本來(lái)都屬于專欄式的作品，而且都是短篇，沒(méi)有太大的連貫性。其中所寫(xiě)的，涉及不少作者熟悉的真人真事。根據(jù)作者自述，《雅舍小品》中的作品“雖多調(diào)侃，并非虛擬”，可以看出作品內(nèi)容的真確性和寫(xiě)作的取向。
《雅舍小品》每篇作品不出二千字，寫(xiě)的都是身邊瑣事,生活隨筆.既不涉及政治思想，也不談中西文化問(wèn)題。全書(shū)固然沒(méi)有統(tǒng)一的主題，所寫(xiě)的都是獨(dú)立成篇，而且題材多是隨手拈來(lái)的。初看題目時(shí)，可能給讀者平凡的感覺(jué)，但細(xì)看內(nèi)容后，卻又別饒趣味。像《握手》、《理發(fā)》、《衣裳》、《女人》、《男人》、《洗澡》、《牙簽》等，平常人絕對(duì)想不到這樣平凡的題目，竟然可寫(xiě)出這么豐富的內(nèi)容。作者在《雅舍》一篇中說(shuō)，他的作品是“長(zhǎng)日無(wú)俚，寫(xiě)作自遣，隨想隨寫(xiě)，不拘篇章”的。至于書(shū)名用“雅舍”二字，只在點(diǎn)明寫(xiě)作的所在地而已。
【雅舍小品內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《雅舍小品》初版于1949年，收小品散文34篇；續(xù)集于1973年出版，收作品32篇；三集于1982年出版，收作品37篇；四集于1986年出版，收作品40篇。四集合訂本亦于1986年出版，共收文章143篇。
最新修訂版將全書(shū)分為三個(gè)部分：“雅舍小品”“雅舍小品續(xù)集/三集/四集”“集外”。“雅舍小品”完整收錄初版《雅舍小品》的全部?jī)?nèi)容；“雅舍小品續(xù)集/三集/四集”是對(duì)《雅舍小品續(xù)集》《雅舍小品三集》《雅舍小品四集》的精選；“集外”則是精選了梁實(shí)秋其他集子中的名篇，這三個(gè)部分合在一起，是對(duì)梁實(shí)秋散文的一次全面梳理，極盡完美地呈現(xiàn)了《雅舍小品》這部經(jīng)典該有的模樣。
《雅舍小品》的文章，本來(lái)都屬于專欄式的作品，而且都是短篇，沒(méi)有太大的連貫性。其中所寫(xiě)的，涉及不少作者熟悉的真人真事。根據(jù)作者自述，《雅舍小品》中的作品“雖多調(diào)侃，并非虛擬”，可以看出作品內(nèi)容的真確性和寫(xiě)作的取向。
《雅舍小品》每篇作品不出二千字，寫(xiě)的都是身邊瑣事，生活隨筆，既不涉及政治思想，也不談中西文化問(wèn)題。全書(shū)固然沒(méi)有統(tǒng)一的主題，所寫(xiě)的都是獨(dú)立成篇，而且題材多是隨手拈來(lái)的。初看題目時(shí)，可能給讀者平凡的感覺(jué)，但細(xì)看內(nèi)容后，卻又別饒趣味。像《握手》、《理發(fā)》、《衣裳》、《女人》、《男人》、《洗澡》、《牙簽》等，平常人絕對(duì)想不到這樣平凡的題目，竟然可寫(xiě)出這么豐富的內(nèi)容。作者在《雅舍》一篇中說(shuō)，他的作品是“長(zhǎng)日無(wú)俚，寫(xiě)作自遣，隨想隨寫(xiě)，不拘篇章”的。至于書(shū)名用“雅舍”二字，只在點(diǎn)明寫(xiě)作的所在地而已。
《雅舍小品》被韓寒視為“寫(xiě)短文的范本”。梁實(shí)秋如果生在這個(gè)時(shí)代，一定會(huì)從段子手中脫穎而出，一騎絕塵。在書(shū)中，他諷刺溺愛(ài)孩子的現(xiàn)象，“我一向不信孩子是未來(lái)世界的主人翁，因?yàn)槲矣H見(jiàn)孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。”對(duì)于結(jié)婚典禮，他說(shuō)，“假如人生本來(lái)像戲，結(jié)婚典禮便似‘戲中戲’，越隆重則越像。”他系統(tǒng)總結(jié)了罵人的種種學(xué)問(wèn)，直言罵人的誤區(qū)，“假如你罵一個(gè)無(wú)關(guān)痛癢的人，你越罵他他越得意，時(shí)常可以把一個(gè)無(wú)名小卒罵出名了，你看冤與不冤？”
梁實(shí)秋一生給中國(guó)文壇留下兩千多萬(wàn)字的著作，曾以一人之力翻譯完整部《莎士比亞全集》。而美學(xué)家朱光潛曾在給梁實(shí)秋的信中說(shuō)：“大作《雅舍小品》對(duì)于文學(xué)的貢獻(xiàn)在翻譯莎士比亞的工作之上。”
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