《讀韓愈》讀后感1000字
看完一本名著后，你有什么體會呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《讀韓愈》讀后感1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”何其有幸，我曾拜讀了梁衡散文選集，而其中令我感觸最深的便是《讀韓愈》。
江流激湍，浪翻乳花，碧水自將青山繞；山巒疊翠，怒松插云，青山腳下碧水環。自嶺南以南，煥爛流光，皆集于潮州。潮州之水，美不過韓江；潮州之山，雄不及韓山；而潮州之墨跡，妙筆皆生韓公祠。在梁衡筆下，我有幸來到了這山清水秀的地方。然而，韓愈一介書生，怎會使這山水易姓為韓呢？
眾所周知，韓愈乃唐宋八大家之一，其文章佳句至今被人們爭相傳誦。在文壇上，他是大唐的一塊豐碑，但這尚不足以易姓河山。
在書中，我來到了唐憲宗時期，原本井井有條的市集卻亂做一團，眾人紛紛向法門寺趕去。然如此興師動眾的，卻不是什么利國利民的大事，而是唐憲宗迎佛指舍利入皇城。一時間，朝野上下議論紛紛，卻無一人敢指出帝王的不是。此時，巷尾處一駕不甚華麗的車轎中，一位白發長須的老者，發出了一聲重重的嘆息。
天子殿前，一位手持玉笏的大臣，顫顫巍巍地從群臣中走了出來——正是前日巷尾那位老者，他思忖良久，終于開口：“陛下，臣曾奏表上書，望陛下取消法門之典。陛下乃九五至尊，卻要迎佛骨這朽穢之物入我大唐，置百姓社稷顏面于何地？若佛祖有靈，以為不敬，欲施行罰，便加之于臣身，臣萬死不辭！”一翻言辭情真意切，感人甚深，卻引得龍顏大怒，皇帝不顧眾臣勸阻，把他貶至潮州。
這位老者便是韓愈。
朝為朝廷重臣，夕為左遷罪人，恐怕任何人都難以承受這種巨大落差。然而，韓愈卻挺了過來。蘇軾烏臺詩案之悲釋于對人生的'超然，柳宗元被貶之苦釋于對山水的眷戀，而韓愈的心灰意冷卻釋于他對百姓疾苦的操勞。當時的潮州因離京甚遠，不似王土，更如蠻夷。韓愈見此心中大慟，忖道：我心中雖悲苦，但怎么比得上百姓的貧苦？于是，他重拾軟毫，以文誅惡，驅鱷魚，興學堂，除奴制，修水利。八個月過后，潮州面貌煥然一新，潮州進士也由原來的三名升到了一百三十名之多。
此時，我不禁好奇：自古貶官只需要在被貶之處熬過一段時間即可，韓愈卻為何如此賣力？也許，這都是緣于他的文人風骨，面對皇帝怒火依然不改儒家不屈不撓的風骨，身處困境難關依然不忘朝臣救世利民的風骨，遭受輿論指責依然不動圣者恪守本心的風骨。
梁衡在文中說：“一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。”潮州的韓公祠，韓山、韓水，并不是用來紀念韓愈的坎坷歷程的，紀念的是他的以民為本，文以載道。
我想，這也是梁衡為何要“讀”韓愈了。韓愈之于歷史，之于后代文人，之于我們，都像是一本書，一本生動的書，一本嚴謹的書，一本經典的書，一本動人的書。他的行為，他的文章，無一不展示了他那高貴的文人風骨，他集儒家精華之大成，又加以自身改進，推動整個社會進步。即使他逝去，他的風骨依然如豐碑一般，在世間長留。
回望韓公祠中的憑吊之作，無一不是感韓公之大義風骨而作。此人，此景，此績，怎能不教人心生感慨！于是，我心中也逐漸泛起一行詩句：不畏君威斥荒誕，潮州河山盡姓韓。上任八月興四利，文人風骨留世間。
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