火把節的由來

火把節的由來

　　火把節的由來 篇1

　　彝族的火把節潑水節------潑水；植樹節------植樹；愚人節------愚人······幾乎所有節日都能從字面上看出它節日的含義。但是大家聽說過火把節嗎？我相信你還不知道火把節是哪個民族的吧，那么火把節是怎么過的'嗎？一連串的問號是不是沖昏了你的頭腦呢，那就如讓我來揭開火把節的“謎”吧！火把節可是彝族人傳統而有盛大的節日。火把節在農歷的六月二十四日舉行，為期可達二至三天。起初，人們認為火把節是要讓谷穗長得像火把一樣粗壯，而后人們以人們認為以此來驅逐家中鬼邪，以保人畜平安。每當過節期間，男女老少都點燃用松木制成的火把，到村子和田間活動。白天人們都在以藝術來唱誦火把節，唱歌、跳舞、賽馬、摔跤等等，整天紅火熱鬧。到了晚上那就更熱鬧了，人們攏起火來，開篝火晚會，人人都拿一把火把，把晚上招的猶如白天明亮，必要時大家會通宵一晚，總之火把節又熱鬧又盛大。百里不同風，千里不通俗。五十六個民族有五十六個不同的習俗。讓我們記住農歷六月二十四------火把節指導教師：張帆

　　火把節的由來 篇2

　　白族的傳說是，漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，發覺酋長的'妻子河南長得很漂亮，便要娶她為妻。河南假意答應，但提出了祭祖亡夫的三個條件，然而，河南在祭夫時， 卻點火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自盡。河南的忠貞勇敢，博得了人們的贊嘆和欽佩。從此每年在河南自盡的日子，白族同胞便點燃火把，串鄉游寨，以示紀念。

　　火把節的由來 篇3

　　納西族

　　天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到奇怪，細一問方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。

　　老天將為這樣的人間美德深受感動，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害于他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們于六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。于是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。后來，納西族人民就把這天定為火把節。

　　拉祜族

　　山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，并用石塊堵住洞口，結果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。

　　白族

　　在白族的火把節傳說中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳說，故事情節與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節傳說交叉衍變的結果。

　　彝族

　　很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。

　　阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。

　　火把節的歷史意義

　　火把節習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯系，在西南彝語支各民族的火把節活動中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避兇。

　　涼山彝族的火把節傳說即反映了這種把火作為具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節習俗及傳說的原生態的民俗基因，屬于早期形態的火把節節俗，其文化內核是火崇拜，與氐羌系統的`彝語支民族崇火尚日的文化傳統一脈相承。

　　后來傳統道德觀念對火把節習俗傳說的滲透，反映為女性人物傳說與火把節傳說的相互交叉。不論是早期的喜鵲姑娘，還是后來的阿南、慈善夫人，大都有一種共同的“投火自焚”的命運結局，這類傳說一方面反映了民族壓迫和階級壓迫的黑暗現實及統治階級內部的政治陰謀，另一方面更是“一女不更二夫”的剛烈女性的傳說，意在表節烈之德。

　　火把節的由來 篇4

　　1彝族的火把節

　　彝族的火把節是彝族地區的傳統節日，流傳與云南，貴州，四川等彝族地區。白，納西，基諾等族也過這一節日。火把節多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。本詞條將從彝族火把節起源、傳說、主要活動和意義幾個方面進行詳細介紹。

　　農歷六月二十四日的火把節是彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數最多、最富有濃郁民族特征的節日，更是全族人民的盛典。火把節多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。

　　農歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節，有的學者認為此節原系彝族十月歷法的一個年節，火把節又叫星回節，俗有“星回于天而除夕”之說，相當于彝歷的新年。

　　火把節由來傳說不一。一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔首領集會于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。

　　火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關系，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開“火神會”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴禁觸踏和跨越。

　　到了節日，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節日開展商貿活動萬歲。

　　啊！彝族的火把節真好，我愛彝族的火把節。

　　2火把節

　　稻香

　　火把節那日，傍晚，天公總是和我們開玩笑，下了一場雨，很短暫，卻足以讓塵埃落定，天空一下子澄澈了，一如70度藍色。晚飯后，我們隨人群前往田間，大火把所在之處，一路上，看到綠色的稻田，和著清新的空氣，我發現自己好久沒逛這無邊的田野了，可是一下子又要離開了。

　　我靠著田邊走著，晚風輕拂，隱隱送來一股淡香，淡淡的，說不上什么味，我暗喜了一下，從小我就沒注意過，原來稻花也有暗香。我蹲下，看了一眼那稻花，小小的，白白的，整塊田，像是蓋了一層薄紗。我在心里默念著“稻香。稻香。”思維一轉，我竟想到了寶釵住的“稻香村”了，這美麗的名字竟給那圓滑世事的寶釵取了去，但那女子的才華卻也不容小視……

　　也許我還在想著那些紅樓女子，不覺眼前以出現高立著的大火把。

　　火光

　　大火把立著，掛滿了果子，還有村民送來的香，頂端高高立著升斗。我知道這些都是村民的祈愿，多子多福，步步高升，五谷豐登……

　　我按照習俗到火把下繞了三圈，據說這可以消災免難。

　　天色漸漸暗下來，我受林海的囑托，拍著跳舞的人群，轉身，大火把已點燃，也許是下了雨的緣故，開始很難燃燒，我在人群中穿梭，拍著慢慢點燃的小火把。當我再次回到中心，大火把已熊熊燃起了，我看見火光照亮了整片田野，一切暈在了紅紅的火光中……

　　黑暗中，星星點點的火光遍布了田間，處處歡歌笑語中，我享受著美好的夜，隨著火光處慢慢回家了，心底竟莫名生出一種希望來。

　　許是因為那火光！

　　午夜

　　那晚。午夜，我還沒睡，靜靜躺著，忽然聽得窗外滴滴答答下起雨來，仿佛奏著低低的藍色多瑙河。

　　這雨是想要澆滅那未息的火星嗎？我想著。我聽著雨聲，感覺這夜的寧靜，第一次不那么害怕，卻想起一個人來。我期待著他的文，因為那是我給的話題。

　　窗外風雨依然，我獨自守著這寂靜的夜，眼前又是一片紅紅火光，仿佛燃燒的青春，我在這暗夜中尋著，青春也未央了……

　　想起倉央嘉措的詩句“那一世，我轉山轉水轉佛塔呀，不為修來世，只為在途中與你相遇”

　　致此，今年的火把節告終。

　　3火把節

　　我國有56個民族，每個民族幾乎都會有自己的節日，蒙古族的那達慕、傣族的潑水節、傈僳族的刀桿節、彝族的火把節、白族的三月街等等，這些節日都豐富多彩，而我最喜歡的還是我們家鄉的火把節。

　　傳說在遠古時期，云南彝族地區年年五谷豐登，天王知道后極不高興，于是派出災神撒下許多害蟲，企圖毀滅莊稼，彝族先民想出辦法，在夜里點起火把奔跑于田野，山坡，山寨，滿山遍野的火把形成火海，像一條條火龍，人們見害蟲就燒，“滅蟲大戰”持續了幾天幾夜，最終在農歷6月24日這天滅盡了害蟲，保住了莊稼。

　　為了慶祝勝利，彝族人民把這一天定為火把節，到了這一天，彝族男女老少早早就穿上新衣來到石林草場，白天舉行摔跤、斗牛比賽，有成千上萬的各族人才著大三旋載歌載舞，具有地方特色的小吃招待客人，到了晚上在火把節的住會場上舉行著大型的民族歌舞晚會，晚會結束后，一堆堆熊熊燃燒的焰火、數不清的火把照亮了石林的夜晚，來自全國各地的游客圍著焰火，舉著火把盡情的跳舞一直到第二天的清晨才散去……

　　爸爸開始準備火把了，火把的材料主要是麥柴，為了它能保持直立，中間要放一條棍子，四周的麥柴由繩子扎起來，火把長約兩米，直徑約15厘米；媽媽開始在門前堆積麥柴了，堆柴也是有講究的，麥柴每隔三四步堆一堆，有時好幾家的柴堆連在一起，可以達到百米之長；而我忙著為父母做助手，想著能盡快開始；左鄰右舍們也都馬不停蹄準備著，經過我們齊心協力的準備，終于一切就緒了。鞭炮一響，火把節就正式開始了，先點燃柴堆，大家開始從“火堆”跳過去，跳火是為了保平安，把一年來所有的不順利都“燒”去，期待來年身體健康，工作順利，家庭和睦。跳完火之后，就點燃了火把，我們舉著火把一直跑到山頂，從山頂鳥瞰村莊，眼前的景色美極了，家家戶戶的紅燈籠與天上的星星交相輝映，分不清哪個是天，哪個是地，再加上五彩繽紛的煙花，看的人眼花繚亂，目不暇接，至今回想起來仍歷歷在目。

　　家鄉的火把節熱鬧極了，我愛家鄉的火把節，但更愛我的家鄉!

　　4白族火把節

　　每年農歷六月二十五日，白族的男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、耍火把、跳火把等活動，預祝五谷豐登、六畜興旺。

　　節日前夕，全村同豎一根高約一二十米的大火把。用松樹做桿，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗桿用竹竿串聯三個紙篾扎成的升斗，意為連升三級。每個升斗四周插著國泰民安、風調雨順、人壽年豐、五從豐登、六畜興旺之類字畫的小紙旗；升斗下面掛著火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗。火把節的中午，人們帶上小火把、紙錢、香燭、供品，到祖墳前掃墓、祭奠。小火把點燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把桿后方能回家。墓地如離家甚遠，則在家里祭祀。太陽落山前，各家提前吃完晚飯，扶老攜幼出門觀賞火把和跑馬。跑馬的'有大人、有小孩。繞火把跑三圈后，才能向遠處馳騁。不跑馬的，就挨家挨戶欣賞各家門前的火把，看誰家火把堅得精致美觀。

　　在全村的大火把點然之前，年輕的媳婦們打著傘，背上新生嬰兒在火把一轉三圈，以示祛邪得福。夜幕降臨時，村中老人領頭獻祭品，向大火把叩頭。幾個勇敢矯健的小伙子，一個接一個地攀上高豎的大火把，將點燃的小火把逐人上傳，然后將大火把點燃。剎時，列焰騰空，鼓樂大作，鞭炮齊鳴，響切云霄，場面壯觀。當火把上懸掛升斗的竹桿被燒斷時，人們爭相搶奪凌空飛下的升斗。搶到者被視為有福之人，受到大家的祝賀，被簇擁著回家，由主人用煙、灑、茶款待簇擁人。下一年度大火把上的升斗即由搶得升斗的人備辦。火把節的高潮的耍火把。男女青年各持一個火把。見人就從挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，發出耀眼的火光，發出“轟“的響聲，火苗燎向對方，叫做“敬上一把“。認為火苗指向可燎去身上的晦氣，故競相燎耍，喜氣洋洋。燎耍過后，青年要成群結隊，舉著小火把到田間地頭，向火把撒松香粉，給谷物照穗，其意是消除病蟲保豐收。火把節的尾聲的跳火把。午夜前后，把狂歡時燃燒著的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一個接一個地從篝火來回跨越兩三次，祈求火神“禳災祛邪“。要看誰跳跨得高、跳得遠，直到興盡為止。

　　5難忘的火把節

　　假期到了，我和媽媽一起去云南旅行。我們在石林游玩的時候，當地司機告訴我們，再過幾天就是火把節了，還熱情的挽留我們。石林的彝族火把節可是鼎鼎有名的哦！可是，我們的行程已經安排好了，只在石林呆一天，所以我們以為錯過了火把節，滿懷遺憾。

　　石林之后，我們又去了大理。大理古城也到處充滿了火把節的氣氛。街上的人們舉著剛剛采購的大大小小的火把來來往往。我印象最深的是一家門店前，立著一個三米多高的大火把。以前，我想象中的火把，就是一根木頭，頂端點上火就成了。可我們看到的真實的火把遠沒有那沒容易做。就說這家門店前的大火把吧，一整根碗口粗的大木頭，把它的上半部分劈成許多小杈，下半部分不用劈。在劈開部分的中心里撒上松香粉；縫隙里，插上鮮果、彩旗等裝飾品，遠遠看去挺像圣誕樹的。熱鬧的大街上，我看到一位老奶奶正在賣鳳仙花。買鳳仙花干什么用？我心里想著，便上前詢問。原來，在火把節這天，有白族女孩兒都要用鳳仙花染指甲的傳統習俗。我仔細一瞧，哇，真的！賣花的老奶奶、買花的阿姨姐姐們，都用鳳仙花給指甲染了色，有的甚至連整根手指都染紅了呢。我本以為又跟火把節擦身而過，那是因為，火把節當天下午，我們不得不因為行程安排，離開了大理。而跳舞、斗牛等真正的節日狂歡，夜幕降臨時才會開始。

　　但是，當我們晚上趕到麗江時，那里的居民給了我們驚喜，原來納西族也過火把節！就是今晚開始，而且要持續三天呢！第一天晚上，我們因為到達束河古鎮的時間太晚沒去成。第二天晚上，我們吃完飯就匆匆趕往四方聽音廣場。我看見廣場中央有個巨大的火堆已經點燃，火苗越來越大，最后成了熊熊燃燒的火焰，映紅了所有人的臉。有一些身穿表演服裝的哥哥姐姐們隨著音樂，牽著手，跳了起來，我們也趕緊參與。大家手牽手，圍繞著火堆跳起歡快的舞步。我趕緊學著他們的樣子，一、二、一、二的跳起來。看著那些當地人跳得那么輕快，我們卻手忙腳亂，心里真有些不服氣。可我很認真的學著，第三天，我就跳得好多了。跳啊跳啊，人越來越多，；里里外外圍了一層、兩層、三層、四層。我們跳得直到大汗淋漓才回客棧。

　　真是一個令人難忘的火把節！

　　6火把節

　　火把節于每年夏歷六月二十五舉行，是白族的傳統節日，節日當天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、耍火把、跳火把等活動，預祝五谷豐登、六畜興旺。

　　節日前夕，全村同豎一根高約一二十米的大火把。用松樹做桿，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗桿用竹竿串聯三個紙篾扎成的升斗，意為連升三級。每個升斗四周插著國泰民安、風調雨順、人壽年豐、五谷豐登、六畜興旺之類字畫的小紙旗；升斗下面掛著火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗。

　　火把節的中午，人們帶上小火把、紙錢、香燭、供品，到祖墳前掃墓、祭奠。小火把點燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把桿后方能回家。墓地如離家甚遠，則在家里祭祀。

　　太陽落山前，各家提前吃完晚飯，扶老攜幼出門觀賞火把和跑馬。跑馬的有大人、有小孩。繞火把跑三圈后，才能向遠處馳騁。不跑馬的，就挨家挨戶欣賞各家門前的火把，看誰家火把精致美觀。在全村的大火把點然之前，年輕的媳婦們打著傘，背上新生嬰兒在火把下轉三圈，以示祛邪得福。

　　夜幕降臨時，村中老人領頭獻祭品，向大火把叩頭。幾個勇敢矯健的小伙子，一個接一個地攀上高豎的大火把，將小火把逐人上傳將大火把點燃。剎時，列焰騰空，鼓樂大作，鞭炮齊鳴，響切云霄，場面壯觀。當火把上懸掛升斗的竹桿被燒斷時，人們爭相搶奪凌空飛下的升斗。搶到者被視為有福之人，受到大家的祝賀，被簇擁著回家，由主人用煙、酒、茶款待簇擁人。下一年度大火把上的升斗即由搶得升斗的人備辦。

　　火把節的高潮是耍火把。男女青年各持一個火把。見人就從挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，發出耀眼的火光，發出“轟”的一響，火苗燎向對方，叫做“敬上一把”。白族認為火苗指向可燎去身上的晦氣，。故競相燎耍，喜氣洋洋。燎耍過后，青年要成群結隊，舉著小火把到田間地頭，向火把撒松香粉，給谷物照穗，其意是消除病蟲保豐收。

　　火把節的尾聲還要跳火把。午夜前后，把狂歡時燃燒著的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一個接一個地從篝火來回跨越兩三次，祈求火神“禳災祛邪”。要看誰跳跨得高、跳得遠，直到興盡為止。

　　7金山“火把節”

　　我愛故鄉——金山，我更愛金山的火把節。

　　每年農歷正月二十的晚上是金山一年一度的火把節，是金山人鬧得最歡的，最隆重的一晚。在外的游子，遠方的親人每到這個節日也會回家熱鬧一番，鄰近的村鎮更會趕來湊熱鬧，作為金山人的我當然也不例外。

　　這一天我們早早地吃了晚飯后，雖然火把的“車水馬龍”還沒來，但大家都忙著下樓準備鞭炮和煙花。準備好后大家還是舍不得離開，干脆就地站著等，每個人都在猜想今年的“火把節”又會有啥新花樣。因為金山的火把節雖年年有，但年年都有新看頭。終于盼來了，大家又忙著放鞭炮和煙花然后才看熱鬧。只聽見那震耳欲聾的鞭炮聲，看到成群結隊的鑼鼓隊敲鑼打鼓，卻聽不見鑼鼓聲。但人們的熱情依舊不減，索性跑到大街上去看。

　　首先映入眼簾的是人們徒步，手上握著用銀紙繞，用煤油澆灌的竹竿火把。它雖沒有奧運火炬那樣耀眼，但卻很柔和，是鄉親們對光明的向往，是對現在美好生活的詮釋。緊接隨后的是裝飾得富麗堂皇的彩車。彩車上有各個村組廟里供奉的神明，燈火通明，彩燈閃爍，車身上還貼著橫幅，上面都是些“平安金山，和諧金山，龍年大吉”之類的美好祝福語。二十多輛彩車在街上行駛，五彩繽紛，好像要把整個天空都照亮似的。要數最滑稽的就是邊走邊演的“地戲”。在圈里的“唐僧師徒”四人扮演的各種鬼臉時時引來一陣笑聲。最具親和力的是二人抬的大轎。父母兩人抬著自己心愛的兒女邊走邊說邊笑。還有那騎著馬兒風度翩翩的少年……

　　不知不覺火把節的車水馬龍結束了，人們還站在街上，眼睛還望著遠處煙霧彌漫下的“大隊”，嘴上還評頭論足著今年去年的“火把節”，久久不愿散去。我心里也想著：要是天天都有火把節，天天都那么熱鬧該有多好！金山的火把節就是那么隆重，那么熱鬧，金山人民就是那么地熱愛生活。金山的人們歡迎遠方的客人們！

　　8歡樂的火把節

　　昨天是火把節——彝族的節日，火把節是彝族的情人節，我雖然并不是彝族，但是我生活的地方是彝族自治州。

　　我們將要去一個彝族很多的村莊，去過彝族的情人節。時間真難熬，六個小時過去了終于到了目的地，我們到達目的地的時候已經到了吃飯，我們來到吃飯的地方，那里已經準備好了菜肴，有羊肉、小豬的豬肉、雞雜、雞肉、火腿，在他們看來招待客人不能用素菜來招待客人。吃過飯以后，差不多天黑了，火把節歡慶開始了，我看見了一位吹笛子的長者站在所有人的中間，這位長者可以算是他們村里比較有本事的人，因為他們吹笛子的手藝只傳授給他的兒子沒有兒子就傳授給他信賴的人，在這位長者的旁邊有一堆篝火，大家圍成了一個圈在一起跳“踢腳舞”跳了好一會兒舞，人們拿起了火把在篝火上把火把點燃了，人們舉者火把在田野上跑，我看見點點星光和點點火光，他們的火把每到一個人身旁都要圍著火把繞代表著吉祥、平安，大家都盼望秋天能有好收成我從他們的笑容中看見了他們秋收時的樣子。

　　昨天是火把節——彝族的節日，火把節是彝族的情人節，我雖然并不是彝族，但是我生活的地方是彝族自治州——涼山彝族自治州

　　我們將要去一個彝族很多的村莊，去過彝族的情人節。時間真難熬，六個小時過去了終于到了目的地，我們到達目的地的時候已經到了吃飯，我們來到吃飯的地方，那里已經準備好了菜肴，有羊肉、小豬的豬肉、雞雜、雞肉、火腿，在他們看來招待客人不能用素菜來招待客人。吃過飯以后，差不多天黑了，火把節歡慶開始了，我看見了一位吹笛子的長者站在所有人的中間，這位長者可以算是他們村里比較有本事的人，因為他們吹笛子的手藝只傳授給他的兒子沒有兒子就傳授給他信賴的人，在這位長者的旁邊有一堆篝火，大家圍成了一個圈在一起跳“踢腳舞”跳了好一會兒舞，人們拿起了火把在篝火上把火把點燃了，人們舉者火把在田野上跑，我看見點點星光印著點點火光，他們的火把每到一個人身旁都要圍著火把繞代表著吉祥、平安，大家都盼望秋天能有好收成我從他們的笑容中看見了他們秋收時的樣子。

　　這次火把節好有意思啊！不知道明年是否還能過火把節。

　　火把節的由來 篇5

　　每年農歷六月二十五到二十七日，是我們納西族人的傳統節日——火把節。

　　火把節的第一天，孩子們從大清早就一個勁兒地催促大人快扎火把。跑到田野里，采摘裝飾火把用的野花，什么小金菊啦，打碗花啦，少不了最重要的火把花。摘了一大抱后，又忙著往火把上插，上層是五顏六色的野花，把最紅的像珍珠似的'花在在火把上，底層還要插上松枝、竹子。納西族的火把比外國的圣誕樹還要美上幾分。天黑了，人們把火把點燃，歡快地搖曳著，火把更加美麗多姿。

　　火把節的第二天，白天我們納西人手持禮物，走鄉串戶，訪問親朋好友，祝賀節日；到了晚上，高舉著火把，擁進農田，照亮莊稼，祝愿五谷豐登。

　　火把節的高潮在第三天。夜幕剛剛降臨，家家戶戶在門前了最高最大的火把，有的甚至有兩層樓那么高。從高處往下看，廣場上，巷子里，家家戶戶的門里門外到處都是燃起的火把，映紅了村寨，映紅了夜空，好像燃燒的海洋，好像蜿蜒閃動的光帶。前來觀光的人很多很多，有兄弟民族的，也有外國人，把街道擠得水泄不通。晚會開始了，一個身強力壯的小伙子表演跳火把，他們一個接一個跑上前去使勁一縱，敏捷地跳過了齊腰的火把，贏得了一陣又一陣的喝彩聲。漂亮的姑娘們身穿節日盛裝，圍著高大的火把拉起手，跳起我們納西人的舞蹈“阿哩哩”。孩子們個個喜笑顏開，高舉著小火把，像魚兒在人群中穿來跑去。整個村寨都沉浸在節日的歡樂氣氛之中了。

　　你知道嗎，關于火把節還有一個美麗的傳說呢。相傳在很久以前，玉帝嫉妒人間的美麗、歡樂，下令讓管火的紅臉天神把人間燒掉，天神不忍心傷害心地善良的人們，想辦法瞞過了玉皇。他死后還托夢給納西人，要大家點燃火把，瞞過玉帝。久久之，便形成了我們納西人的火把節。

　　火把節的由來 篇6

　　農歷6月25日至27日三天，是納西族人民的“火把節”。他們的火把節有這樣一個故事。

　　相傳玉皇大帝在天宮感到十分厭倦。想看看人間的生活。有一天。他打開南天門，只見大地青山綠水，人壽年豐。他非常生氣。便命天將去燒毀人間。天將不忍心那樣做，便謊稱人間己被燒毀。

　　誰知謊育被玉皇大帝天察覺。就把這員天將殺了。就在6月的一天。從天上滴下一滴血，變成一個娃娃，哭著說：玉皇大帝今晚要燒毀人間，叫大家快點嫩火把。連燒三天，迷惑玉帝，才能度過災難。聽了娃娃的話，家家戶戶三天三夜點燃火把。終于免除了災難。為紀念那員犬將，從那以后，就有了火把節。

　　火把節頭一天，青年男女穿起節日盛裝。到野外采花摘果，對歌談情。成年人把松木劈成細條。中間夾上松脂。擁成火把。家庭主婦積極準備節日食品。天將晚。各家在門前點燃火把。

　　第二天，親朋好友，互相拜訪。青年男女到野外會餐，媳婦們回娘家探親。成年人準各比昨晚更長的.火把。他們用火把照亮莊稼，消滅害蟲，預祝豐收。

　　第三天是火把節的高潮，這天的火把扎得又粗又長，還要進行一番裝飾。家家戶戶用火把房前屋后都照遍，以示驅除邪惡。安定吉樣。接著，人們圍著火把，通宵達旦地唱歌跳舞。其隆重程度。僅次于春節。

　　火把節的由來 篇7

　　每年的六月份是白族哪里的火把節。關于火把節有一個傳說。

　　相傳很久以前有個城堡，城堡里住著一個土司，他長著一雙老鼠眼和一張鰱魚嘴，圓圓的臉上還有一堆豆，人們給他起了個外號叫黑煞神。他無惡不作，手下養了一幫家丁都心狠手辣，專門欺負老百姓，許多的'老百姓都起來反抗他們，但是都被他們給處死了。

　　直到有一天，有一個牧童叫扎卡他很聰明。他就聯合九十九個山寨的貧困得老百姓，從六月十七起，將各家各戶的羊都關起來，每天只喂點水，不喂草料，餓上七天七夜。然后他們在羊頭上綁上火把，大家就約定在六月二十四號起義。就以第一支“火把母”為號，點燃千萬支綁著火把的羊群，沖向土司的城堡。吐司跑到地道里，讓家丁守住。可是家丁守不住。扎卡他們沖進來抓住了大管家，他立即跪下求饒，說黑煞神在地道里。他們讓黑煞神出來，可他不出來還反抗。扎卡一氣之下就燒死了黑煞神。

　　所以人們把那一天叫做“火把節”。

　　火把節的由來 篇8

　　火把節是彝族人民特有的傳統佳節，每年的農歷6月24日，彝族同胞要穿上節日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢浩大的選美活動和服飾、賽馬、摔交、射箭的比賽，并在夜晚點燃火把在曠野中游行，紀念他們心中的英雄。

　　自漢唐起，已沿襲一千多年。火把節一般于每年農歷二十四日舉行，歷時三天。有關火把節起源的記載和傳說，其中較為普遍的兩種：

　　一、相傳天上的恩梯古茲（彝族神話中的天神）派嘍羅到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯（彝族神話中的英雄）率領下毫不畏懼，在農歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰勝了天神，于是彝族人民把這天定為火把節。

　　二、遠古的時候，天上的一個大力士和地上的一個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，于是天神不分青紅皂白，遷怒于人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點燃火把到田間驅除蟲害，戰勝了天神，這天正好是農歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節。

　　火把節習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯系，在西南彝語支各民族的火把節活動中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的.民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避兇。

　　火把節最具特色的是這里的“火把頭”。人們會在火把上用木棍串上火把梨、花紅一類的水果和寫有吉利話語的紙片、彩旗。這一天，村村寨寨玩火把，家家門前樹火把，人人手里撒火把，相互祝福，幸福安康，祈福全年紅紅火火，風調雨順，五谷豐登，六畜興旺。

　　每一個火把就是一個心愿，看著那些色彩繽紛的火把，你就可以感受到火把節的味道。

　　火把節期間，白天會舉行彝族民俗禮儀展示，由民間文藝隊和專業演藝隊互相配合，進行彝族過山號、攔門酒、大三弦、左腳舞、唱彝族酒歌等彝族迎賓禮儀展示。

　　在晚上，各個彝村舉行祭火大典，由畢摩在六個祭火點同時舉行統一規范的火把節原生態祭火儀式，跳起彝族祭祀舞蹈，祭火儀式結束后，將進行彝族大三弦、羊皮鼓舞和畢摩巡演活動。

　　火把節的由來 篇9

　　傳說很久很久以前，天上的神仙嫉妒人間的幸福生活，向地上撒下數不勝數的蝗蟲。它們噬咬著莊稼，也噬咬著人們的'心。但是，勇敢的彝家人并沒有屈服于天神的淫威。他們在英雄阿提拉巴的率領下，想出了用火來消滅蝗蟲的辦法。人們點起了火把，日夜不停地到田間地頭捕燒害蟲。經過幾天的艱苦奮戰，人們終于消滅掉了“天蟲”，為了紀念這次用火把消滅“天蟲”的勝利，慶祝五谷豐收，每年的農歷六月二十四日，人們就點起火把游行，并舉行各種各樣的紀念活動。

　　所以，火把節不是一個簡簡單單的節日，它更是彝家人勤勞勇敢、不屈不撓精神的象征。

　　火把節的由來 篇10

　　人們在火把節的前幾天就準備了好多不一樣的火把。早上在家里裝飾火把，有多美就多美；晚上就燃燒火把，高舉著火把走進田野，走進萬家，給人們帶來幸福，祝愿農田五谷豐登，或在門口點放火把，若是有人火把沒點燃可以在各家門口用火把點燃火把。

　　這時人們歡呼雀躍，分外熱鬧。路上到處張燈結彩，洋溢著節日的氣氛。人們身穿艷麗的服裝，臉上都掛滿了笑容。他們高舉著火把，擠進人群，載歌載舞，好不熱鬧！他們融為了一體，高舉的火把格外閃耀，把原來漆黑一片的夜晚一瞬間變成白晝。

　　看那一束束火把，像一條游龍，到處亂撞；像一條青魚，到處挪動；那微弱的'光芒像一只只螢火蟲般美麗。

　　我愛火把節！

　　火把節的由來 篇11

　　彝族火把節彝族火把節我們彝族有一個節日，每一年的6月24日的晚上，就是我們彝族的火把節，非常隆重，也非常開心和好玩。在6月24日的晚上，非常熱鬧，不管那一家只要能走路的，都會出來玩。我們吃完晚飯后，我們開始約同伴們點火把了，約好同伴，開始準備火把，準備好了，點燃一根火把去玩了。我和我的幾位好伙伴，點著火把。到公路那邊，還跑到了學校的房背后，還大聲地喊叫著，我們還在那里起歌唱，在火把要燃完的'時候，就回去了。回到了寨子里面，每一個人，都回去自己家里面抱幾根柴，一大一起圍站著，然后把火燃起來，老年人們都一起跳舞，我們小孩也像大人一樣，手拉手，一起跳舞，過了一會兒，到了打火把架的時候了，我們女生膽小，不敢打，生怕火會燒到自己，那些男生膽子大，勇敢，男生們都在打火把架，我們女生在一旁看他們打火把架。火把快要燃盡了，火把架快要結束了，又有一個節目上演了，那就是摸花臉，在火要滅完的時候，開始摸花臉了。過了一會兒，我的臉被我的那些好同伴摸的黑黑的，當然了，他們也被我摸的黑黑的，一個看著一個在傻笑。我們的彝族火把節一共過三個晚上，今年的火把節馬上就要到了，準備好你們的火把，和我們一起過今年的火把節吧！云南省文山州丘北縣曰者鎮中心小學六年級二班王黎敏

　　火把節的由來 篇12

　　火把節是彝族白族納西族基諾族拉祜族等民族傳統節日。在云南少數民族中,流傳最廣、影響最大。彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行,白族在六月二十五舉行,拉祜族在六月二十舉行,節期二三天。火把節,古稱星回節,又稱保苗會,至今至少有二千都年的歷史。

　　關于火把節的傳說,白族的傳說是這樣的：漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酉長,發覺 20xx乘著火車游西藏 馬行夏日"放牧"京郊 心靜之旅"禪"之旅 環球跳蚤市場淘寶記 酉長的妻子河南長得很漂亮,便要娶她為妻。河南假意答應,但提出了祭祖亡夫的'三個條件,然而,河南在祭夫時, 卻點火燒著了靈堂,躍身跳入熊熊烈火申自盡。河南的忠貞勇敢,博得了人們的贊嘆和欽佩。

　　從此每年在河南自盡的日子,白 族同胞便點燃火把,串鄉游寨,以示紀念。節日期間,各家都要準備慧的食品,在節日里縱情歡聚,放歌暢欽。白天舉行斗牛、摔跤等娛樂活動；入夜則點燃火把,成群結隊行進在村邊地頭、山嶺田埂。遠處望去,火龍映天,蜿蜒起伏,十分動人。最后人們會聚廣場,將許多火把堆成火塔,火焰熊熊,人們圍成一圈,唱歌跳舞,一片歡騰。

　　火把節的由來 篇13

　　楚雄彝族自治州，原本是七仙女的花園。可是，自從彝族人民來了以后，花園就變成了莊稼田。

　　一天，七仙女下凡來看她們的仙女花，不但沒有看到仙女花，而且花園還長了一棵棵又高又壯的莊稼。七仙女們傷心極了，將此事稟告給玉皇大帝。玉皇大帝生氣至極，憤怒地說：“這些人，竟敢毀了我玉皇大帝女兒的花園，真是活得不耐煩了！”龍顏大怒的`玉皇大帝，宣了蝗蟲王覲見。玉皇大帝派他去吃光彝族人民的莊稼，并幫助七仙女種上仙女花。這件事被一個叫阿里的彝族人救過的鳳凰知道了，鳳凰立馬飛回去，告訴了阿里。

　　阿里連忙把消息告訴了他的媽媽，媽媽又告訴了隔壁的王大爺，就這樣一傳十，十傳百，村民都知道了這件事。大家手忙腳亂，不知該如何是好。村長對大家說：“大家別怕，我們一起來想辦法！”李大嬸說：“我們把農藥打在莊稼上吧，蝗蟲吃了就會死的。”“不行，這樣糧食就沒法吃了……”村民們七嘴八舌的議論起來。這時，阿里站起來說：“鄉親們，蝗蟲不是怕火嗎，我們用火來消滅它們吧！”阿里的想法，得到了村民們一致的認同。

　　農歷六月二十四日那天，吃過午飯后，蝗蟲“嗡嗡嗡……”的來了，蝗蟲吃完了一畝又一畝的莊稼。有的蝗蟲，甚至飛進人們的屋子里，開始咬人。后面的那只蝗蟲王，有房子那么大，它用腳把人們的住房踩倒了。看到此情此景，人們害怕極了，四處逃竄。阿里大叫道：“鄉親們，不要慌，快點燃起你們手中的火把。”村民們聽了阿里的話，迅速點燃火把，那些蝗蟲就如飛蛾撲火，一個個撲上來，但全都藏身火海了，只聞得到一股燒焦的氣味。一會兒功夫，蝗蟲被消滅了。阿里勇敢地把火把塞進蝗蟲王嘴里，蝗蟲王也瞬間變成了灰燼。

　　從此以后，人們把每年的農歷六月二十四日定為火把節。每到這一天，人們盡情狂歡，喝酒吃肉，紀念勇敢的彝族人民智斗蝗蟲勝利。

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