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古代經典語句
古代經典語句1
1、每年冬末，經受了風雪嚴寒的考驗，梅花含苞待放，到了早春二月，大地尚未完全復蘇，群梅卻已沖寒怒放，紅蕾碧萼綴滿枝頭，風光旖旎、冷香撲鼻，沁人心脾。
2、她提著一盞幽暗的絹燈在前面引路，整個甬道黑漆漆的，除了腳下的一點光，和兩邊不時好似有水浪拍打的聲響外，什么都看不清晰。
3、要說竹園的秋山是疊出來的，不如說它是擺出來的，它擺得那樣平穩，那樣舒服，那樣既符合自然界的規律又可人心意。在那山中的一方隙地，只幾塊石頭、幾叢竹，就夠人流連一番，回首望去，山頂住秋閣的一角飛檐、山腰只一步即可跨過的玉石天橋，才使人記起自己身在假山之中。
4、石壁上清泉濺落的水珠跌入潭中，滴答、滴答……
5、沿著竹園中主樓樓廊走到盡頭，便可進入秋山峰巔，那是一座黃石假山，石色近土紅色，只此一色便生秋意。而這座山的得體，還在于它和主峰以外的配峰相呼應，在于它山勢脈絡的連貫。
6、小船沿著狹長的河道緩緩前行。迎春花臨水而栽，裊娜地垂下細長的花枝，鵝黃色的花瓣靦腆地開滿枝條，隨著微風拂過水面，宛如少女攬鏡自照，欲語還羞。明媚的陽光透過盛開的櫻花樹，灑下碎金般的親吻，斑駁的樹影蕩漾在河面上。一縷淡淡的春風帶起似雪的櫻花，飄飛，旋轉……漫天飛舞，最后依依不舍地飄向遠方。若有似無的`香氣浮動在空氣中，引人遐思；婉轉清亮的鳥鳴聲掩在影影綽綽的樹叢花間，剔透歡快；船艄上，艄公輕搖船櫓，吱吱呀呀，輕和著鳥啼相映成趣。
7、突然，眼前景色一換，進入了一片寬闊的水域，周邊船只一下多了起來。大部分是和我們一樣的烏篷船，也有不少裝飾華麗的游船穿插其中，堤岸兩邊人頭攢動、熙熙攘攘，商鋪林立、客來商往，一派繁華熱鬧的清明上河圖在眼前舒展開來。
8、兩旁燈火通明，正前方是一堵筑在水上的白墻，約兩米高，上覆黑瓦，墻頭砌成高低起伏的波浪狀，正中一個月洞紅漆大門虛掩著，有琴音和著曲聲隱約傳來，門上黑色匾額上書“梨園”兩個燙金大字。
9、水晶珠簾逶迤傾瀉，簾后，有人披紗撫琴，指尖起落間琴音流淌，或虛或實，變化無常，似幽澗滴泉清冽空靈、玲瓏剔透，而后水聚成淙淙潺潺的強流，以頑強的生命力穿過層巒疊嶂、暗礁險灘，匯入波濤翻滾的江海，最終趨于平靜，只余悠悠泛音，似魚躍水面偶然濺起的浪花。
10、天階夜色涼如水，窗內紅燭搖曳，窗外細雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似嘆息似挽留。我熄了燭火，推開吱呀的窗，抱著膝蓋坐在床沿，凝視窗外飄飛的雨絲。
11、若隱若現罥煙眉，似嗔似喜含情目，嬌俏玲瓏挺秀鼻，不點自紅櫻桃唇，膚若凝脂，頰似粉霞，不盈一握的柳腰娉婷裊娜地倚在水亭雕花木欄旁。水光瀲滟之中，傾國傾城之貌隱約幻現。
12、見佳木蘢蔥，奇花爛漫，一帶清流，從花木深處瀉于石隙之下。再進數步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。
古代經典語句2
清·郭限《積雨》
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中
此宵：指農歷七月七日，傳說此夜牛郎、織女二星在銀河相會。
唐·白居易《七夕》
況屈指中秋，十分好月，不照人圓
屈指：屈指可數，比喻臨近。
宋·辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》
露濕青蕪時欲晚，水流黃葉意無窮。 節近重陽念歸否，眼前籬菊帶秋風。
唐·皇甫冉《寄權器》
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉
酩酊：酒醉。佳節：舊俗九月九日登高，即重陽節。
唐·杜牧《九日齊山登高》
滿城風雨近重陽
宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷四/載宋潘大臨《致謝無遺書》
今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。
唐·史青《應詔賦得除夜》
鶯啼燕語報新年
唐·皇甫冉《春思》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇、千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符
除：逝去。屠蘇：屠蘇草浸泡的。曈曈：太陽初升時的光景。桃符：古時習俗，元旦用挑木板寫神荼、郁壘二神名，懸掛門旁，以驅鬼壓邪。后以桃符為春聯的別名。
宋·王安石《元日》
爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新
意謂一年過去， 除舊布新。
清·程允升《幼學瓊林·歲時》
火樹銀花合，星橋鐵鎖開
火樹銀花：比喻絢麗多彩的'花燈煙火。星橋：橋上滿綴花燈，遠看似布滿星星。鐵鎖開：橋上打開了鐵鎖。此寫正月十五夜景。唐代有宵禁制度，夜晚橋上禁止通行，正月十五夜特許開鎖放行。
唐·蘇味道《正月十五夜》
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
花千樹：指元宵夜晚，彩燈用竹竿挑出半空，遠近高低，燦爛絢麗，好象千樹花發。
宋·辛棄疾《青玉案·元夕》
桑拓影斜春社散，家家扶得醉人歸
拓：又名黃桑，莖皮可造紙。春社：立春后的第五個戊日祭祀土神的儀式。
唐·張演《社日村居》（又作王駕詩）
燕子來時新社，梨花落后清明
社：指春社。
宋·晏殊《破陣子》
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家
寒食：古代傳統節日，一般在清明前兩天，家家禁火，故名寒食。漢宮：指唐宮。傳蠟燭：寒食禁火，唐制特許宮中可以舉火，燃燭傳火以賜近臣。
唐·韓雄《寒食》
寵柳嬌在寒食近，種種惱人天氣
寵柳嬌花：受到人們寵愛的花木。寒食：節令名，清明前兩天。
宋·李清照《念奴嬌》
紅杏枝頭寒食雨，燕子泥新，不住飛來去
寒食：寒食節，在清明前兩天。泥新：燕子銜泥筑新巢。
宋·毛滂《蝶戀花》
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村
斷魂：形容內心極度凄楚紛亂。
唐·杜牧《清明》
滿眼游絲兼落絮，紅杏子時，一霎清明雨
南唐·馮延已《蝶戀花》
困人天氣近清明
宋·蘇武《浣溪沙》
清明后。風流萬縷亭前柳
宋·周邦彥《漁家做·般涉》
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔
龍蛇蟄：雷聲震醒了蟄服土中的龍蛇。草木柔：草木受雨滋潤都轉為柔綠之色。
宋·黃庭堅《清明》
白下有山皆繞郭，清明無客不思家
白下：古地名，在今南京市西北，又名白石坡。郭：外城。
明·高啟《清明呈館中諸公》
古代經典語句3
1．君子藏器于身，待時而動。——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
2．滿招損，謙受益。——《尚書》
譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
3．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
4．言必信，行必果。——《論語》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
5．毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
6．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
7．君子求諸己，小人求諸人。——《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
8．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
9．不怨天，不尤人。——《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。
10．不遷怒，不貳過。——《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
11．天行健，君子以自強不息。——《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
12．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
13．見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
譯：見到好的`人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
14．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》
譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
15．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
16．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
17、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原·離騷長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《屈原·離騷》
18、人而無儀，不死何為。——《詩經·鄘風》
19、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
20、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游
21、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
22、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
23、不去慶父，魯難未已。——《左傳》
24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
25、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》
26、人非圣賢，孰能無過。——《訓俗遺規》
27、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《屈原·離騷》
28、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
29、少壯不努力，老大徒悲傷。——漢樂府古辭《長歌行》
30、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》
31、仁者見仁，智者見智。——《易經·系辭上》
32、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。——《荀子·勸學》
33、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史記》
34、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《屈原·涉江》
35、高山仰止，景行行止。——《詩經·小雅·車轄》
36、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
37、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮
38、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
39、言必信，行必果。——《論語·子路》
40、有志者事竟成。——《后漢書·耿列傳》
41、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語·子路三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
42、非學無以廣才，非志無以成學。——《三國·諸葛亮·誡子書》
43、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經《鶴林玉露》
44、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子
45、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——王勃
46、尺有所短，寸有所長。——《史記》
47、他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》
48、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？——《屈原·涉江》
49、人有不為也，而后可以有為。——《孟子·離婁下》
50、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。——屈原
古代經典語句4
1.小來思報國，不是愛封侯。——唐.岑參《關人赴安西》
譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。）
2.有益國家之事雖死弗避。——明.呂坤《呻吟語?卷上》
譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
3.一寸山河一寸金。——金.左企弓語
譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
4.欲安其家，必先安于國。——武則天
譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
5.捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國.曹植《白馬篇》
譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。
6.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。——明.顧憲成
譯：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。
7.生當作人杰，死亦為鬼雄。——宋.李清照《夏日絕句》
譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。
8.利于國者愛之，害于國者惡之。——《晏子春秋》
譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的'事就要憎惡它，遠離它。
9.讀書本意在元元。——宋?陸游
譯：讀書的目的應該是掌握了知識后為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發財。
10.時窮節乃現，一一垂丹青。——宋.文天祥
譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，一個個名垂史冊。
古代經典語句5
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)
但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)
古代經典語句6
一、天地山水
1、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同——宋代蘇軾《題西林壁》
2、野曠天低樹，江清月近人。——唐代孟浩然《宿建德江》
3、野曠沙岸凈，天高秋月明。——南朝謝靈運《初去郡》
4、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。——北齊北朝民歌
5、青山遮不住，畢竟東流去。——宋代辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
二、日月風雨
1、崢嶸赤云西，日腳下平地。——唐代杜甫《羌村三首》
2、夕陽無限好，只是近黃昏。——唐代李商隱《樂游原》
3、暮靄生深樹，斜陽下小樓。——唐代杜牧《題揚州禪智寺》
4、一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。——唐代白居易《暮江吟》
5、明月幾時有？把酒問青天。——宋代蘇軾《水調歌頭》
三、花草蟲鳥
1、到處皆詩境，隨時有物華。——宋代張道洽《玲梅》
2、春城無處不飛花。——唐代《寒食》
3、折得一枝香在手，人間應未有。——宋代王安石《甘露歌》
4、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。——宋代宋祁《玉樓春》
5、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。——宋代葉紹翁《游園不值》
四、時令節日
1、海日生殘夜，江春入舊年。——唐代王灣《次北固山下》
2、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。——宋代王安石《元日》
3、池塘生春草，園柳變鳴禽。——南朝·謝靈運《登池上樓》
4、東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。——宋代辛棄疾《青玉案》
5、燕子來時新社，梨花落后清明。——宋代晏殊《破陣子》
五、愛國憂民
1、位卑未敢忘憂國。——宋代陸游《病起書懷》
2、寸寸山河寸寸金。——清代黃遵憲《贈梁任父母同年》
3、捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·魏·曹植《白馬篇》
4、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——戰國·屈原《國殤》
5、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——唐代王昌齡《出塞》
六、述志抒懷
1、與天地兮比壽，與日月兮齊光。——戰國屈原《涉江》
2、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
3、舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。——屈原《漁父》
4、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原《離騷》
5、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。——三國·魏·曹操《龜雖壽》
七、相思離情
1、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——詩經·小雅·采薇
2、悲歌可以當泣，遠望可以當歸。——漢樂府民歌《悲歌》
3、胡馬依北風，越鳥巢南枝。——《行行重行行》
4、誰言寸草心，報得三春暉。——唐代孟郊《游子吟》
5、近鄉情更怯，不敢問來人。——唐代宋之問《渡漢江》
八、仇恨悲歡
1、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。——詩經小雅
2、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。——唐代陳子昂《登幽州臺歌》
3、白發三千丈，緣愁似個長。——唐代李白
4、冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。——唐代杜甫《夢李白》
5、自是人生長恨水長東。——唐代李煜《相見歡》
九、友誼愛情
1、嚶其鳴矣，求其友聲。——詩經·小雅·伐木
2、投我以桃，報之以李。——詩經·大雅·抑
3、投我以木瓜，報之以瓊琚。——詩經·衛風·木瓜
4、結交在相知，何必骨肉親。——漢樂府民歌·《箜篌謠》
5、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——三國·魏·曹植《增白馬王彪》
十、學問成才
1、如切如磋，如琢如磨。——詩經
2、學非探其花，要自拔其根。——唐代杜牧
3、十年磨一劍。——唐代賈島《劍客》
4、不是虛心豈得賢。——宋代王安石《諸葛武侯》
5、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——唐代杜荀鶴《題弟侄書堂》
十一、事理哲理
1、他山之石，可以攻玉。——詩經·小雅·鶴鳴
2、瓜田不納履，李下不正冠。——漢樂府民歌《君子行》
3、何意百煉鋼，化為繞指柔。——晉代劉琨
4、欲窮千里目，更上一層樓。——唐代王之渙
5、人事有代謝，往來成古今。——唐代孟浩然
十二、關于寫作
1、文章千古事，得失寸心知。——唐代杜甫《偶題》
2、一日不做詩，心源如廢鐵。——唐代賈島
3、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。——金·王若虛《論詩詩》
古代經典語句7
一、名詞解釋。
1．信、達、雅
是嚴復提出的翻譯的標準。信，就是譯文要忠實于原文，準確地再現原文內容；達，就是譯文要通順暢達；雅，就是譯文的語言要雅正，能反映原文的語言風格。
2、句讀
又叫“斷句” 。古書是不斷句的，更無今天的標點，因而古人讀書時需要根據自己的理解給文章斷句，古人使用的斷句符號有兩種，一是“、” ，一是“し”“。” 。“、”是句中語意未完而需作語氣停頓的標志，稱為“讀”（dòu）；“し”“。”是語意完整的一小段的標志，稱為“句” ；合起來就叫作“句讀”。辨明句讀是讀懂古書的起點。
3.古書注釋里的“正義”
古書注釋的一種體例叫“義疏體” ，義疏體是一種經（古籍原文）、注（對古籍原文的注釋）兼釋的體例。其中的“疏”，是疏通；“義疏”就是疏通經文、注釋的意義。對義疏進行整理分析，對其中的問題加以訂正，就叫做“正義” 。
4.反切法
反切法是大約起自漢代，魏晉以后被廣泛使用的一種給漢字注音的方法，它的基本方法就是取反切上字的聲母、反切下字的韻母和聲調相互拼讀。古代式的文字句子。
5.者字詞組
“者”字用為代詞時，不能單獨使用，它必須和動詞、動詞性詞組、形容詞、形容詞性詞組、數詞、主謂詞組、個別代詞等相結合，組成“??者” ，才能有所稱代，這就是者字詞組。者字詞組可以稱代人，也可以稱代事物。者字詞組具有名詞性，用在句子里起一個名詞的作用。
6、所字詞組
“所”字用于動詞前、主謂詞組的謂語動詞前，組成“所??” ，這就是所字詞組。所字詞組用在句子里起一個名詞的作用，并充當句子的一個成份。
二、填空題。請把下面各題正確的答案寫在橫線上。
1. “何……之……”這一句式是（詢問原因并具有感嘆意味）的疑問句，最貼近原文語氣語意的語譯方式是（“為什么……這樣……呢”。）
2．古代漢語的“他”也寫作“它”、“佗”，是（旁指指示代詞），與現代漢語的“他”或“它”完全不同，不是（第三人稱）代詞。
3．現代漢語的“所以”常用于因果復句中表示結果的關聯詞，而古代漢語的“所以”是由指示代詞“所”和介詞“以”組成的，常用在動詞前，它表示什么意義，取決于它在句子里與前后文的關系，如“此其所以敗也”的所以表示（“??的原因”） ，“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也”的“所以”表示（“??的工具”） 。
4．傳注體是古代以解釋文獻詞句意義為主的注釋體例，常用的名稱有（“傳” 、“注” 、“箋”）。
5．在文言文注釋中，“如字”是指明異讀詞讀音的術語，它告訴讀者，在特定語言環境中，這個字（詞）要讀（本音）。
6. 古代漢語里取上字的聲母、取下字的韻母和聲調來給漢字注音拼讀的方法叫做（反切法）。
7．給古書標點最忌的是“點破句子” 。點破句子是指：（斷句時，把上句的“腳”變成下句的“頭” ，或把下句的“頭”變成上句的“腳”）。
8. 在古代漢語里，無定代詞是“ 莫 ” 和 “ 或 ”。
9．連用的語氣助詞，一般是各自表示其常用語氣，而語氣重點落在
10．“王顧左右而言他”中的“他”是旁指指示代詞。
11．在對話中，古人常用謙稱來稱代。
12．在文言文注釋中，“讀為” 、“讀曰”這兩個術語，主要用來注明通假的 借貸關系的，即用 本字 來注明正文中的 借字 。
13. 古代漢語的反切注音法是取上字的 聲母 ，取下字的 韻母和聲調 相互拼讀 。
14．義疏體是古書注解的一種體例，“義疏”的意義是。
三、判斷題。（正確的打√，錯誤的打×。）
1．介詞“與”同連詞“與”的區別之一：介詞前有疑問代詞、能愿動詞、副詞、連詞是常見現象，而表示聯合關系的連詞前不存在這種情況。（ √ ）
2．一般情況下，不是動詞的，用在“所”字后與“所”字結合為“所”字詞組時，那個詞就活用為名詞。（ × ）
3．“保”的本義是撫育、撫養。《說文解字》 ：“保，養也。”金文寫作像人負子狀，以此表示撫養。如《論貴粟疏》“夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子”和現代復音詞“保育” 、“保姆”的“保” ，用的就是“保”的本義。（ √ ）
4．古書注解的體例主要有三類：傳注體、義疏體和評說。（ × ）
5．“以”字用為連詞，常有兩種情況：一是用于因果復句，可語譯為“因為” ；二是用于連用的動詞之間或形容詞之間，表示關聯，可語譯為“用來” 、“來” 、“以便”、“而” 。（ √ ）
6．“蚤救之孰與晚救之”這句話中的“孰與”在古漢語中常構成表示感嘆的疑問句。（ × ）
7．古代漢語的“乎”字有不同用法：一是作形容詞詞尾，用法同“然” ，表示“??的樣子” ；二是作介詞，與介詞“于”意義相同；三是作句末語氣助詞，表示疑問語氣。韓愈《答李翊書》中“儼乎其若思，茫乎其若迷” ，“有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今” ，“如是者，其亦足樂乎” ，這些“乎”的用法即是如此。（ √ ）
8．《<張中丞傳>后敘》是韓愈給李翰所作《張中丞傳》寫的敘文，因置于正文之后，故名“后敘”。文中對李翰的傳表示“尚恨有闕”的“恨”是怨恨之意。（ × ）
9．《論貴粟疏》中“吏之所卑，法之所尊也”的“之”是助詞，用于主謂結構當中，取消主謂結構的`獨立性，使主謂結構作句子的成分，因而“吏之所卑”是主語，“法之所尊”是謂語。又因謂語“所尊”是“所”字詞組，所以這個句子是判斷句。（ √ ）
10．“曰”、“為”、“謂之”這三個術語主要用來區別同義詞、近義詞的差別。（ √ ）
11．“耳”、“爾”、“而已”用于直陳句句尾，都用來表示限制語氣，即表示句子所表達的內容“不過如此”的語氣，可語譯為“罷了”或保留“而已” 。（ √ ）
12．古代漢語的“然則” 、“然而” 、“雖然”中的“然”是連詞。（ × ）
13．“得無??乎”這一句式由“得無”同句尾語氣助詞“乎”相配合，表示反問，但語氣較為緩和委婉。（ × ）
14．“素車樸船，孰與加漆采畫也”中的“孰與”是古代漢語中表原因的習慣句式。（ × ）
15．我國古代史書記日一般是用干支，如“癸酉，師陳于鞌”，或在表月份的數字后附以干支的辦法，如“五月辛丑，大叔出奔共”，如果只用數字與“日”字連用，多指具體天數，如“十六日”是指十六天，不是指日期。（ √ ）
16．《陳涉世家》 ：“發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。”這一句的標點有誤。《項羽本紀》 ：“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。”這一句的標點也有誤。（ √ ）
17. 韓愈《<張中丞傳>后敘》里“小人之好議論，不樂成人之美如是哉” ，這句話的主語是“小人之好議論，不樂成人之美” ，謂語是“如是” 。（ √ ）
18.韓愈《答李翊書》里“生之書辭甚高，而其問何下而恭也”的“恭” ，古今都指恭敬，有禮貌。不過，在古代漢語里，“恭”和“敬”雖為同義詞，但還是有區別的，“恭”著重在內心的尊敬，“敬”著重在外貌的尊敬。（ × ）
19．古文今譯首先要重視和做到直譯。直譯就是忠實于原文的字、詞、句，做到字、詞、句翻譯三落實，句式、語氣也應大體和原文一致。這種直譯不求有文采，不用考慮字詞用語的順序，只求內容上的表達準確。（ × ）
20．古代漢語中常用的第二人稱代詞有“女”、“汝”、“爾”、“若”、“而”、“乃”、“公”、“子” 、“君” 。（ × ）
四、選擇題。
1．下列加橫線的詞中，屬于第一人稱代詞的是（ B ）。
A、臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。
B、云將曰：“朕愿有問也。”
C、與不穀同好，如何？
D、寡人將去此堂堂國而死乎！
2．下列加橫線的第二人稱代詞中，作定語的是（ B ）。
A、吾以汝為死矣。
B、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
C、若所追者誰？
D、我即呼汝，汝疾應曰諾！
3．下列句子中，“之”用在主謂結構之間，取消主謂結構獨立性，使之充當句子成分的是（ B ）。
A、惠王用張儀之計，拔三川之地。
B、（許）遠之不畏死亦明矣。
C、其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。
D、姜氏何厭之有？
4．“遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。”中“施”的讀音、意義正確的是（ C ）。
A、shī 延續。 B、shī 措施。 C、yì 延續。 D、yì 業績
5．“從之利害，兩言而決耳”中，“耳”表示（ A ）。
A、限制語氣 B、感嘆語氣 C、決定語氣 D、確認語氣
6．下列“以”字用作連詞的是（ A ）。
A、齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。
B、毛先生以三寸之舌強于百萬之師。
C、孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強。
D、即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？
7．下列“且”字不用作連詞的是（ B ）。
A、公語之故，且告之悔。
B、北山愚公者，年且九十，面山而居。
C、臣死且不避，卮酒安足辭！
D、王不行，示趙弱且怯也。
8．下列古注術語中，可以用于表示某種情貌的是（ C ）。
A、猶，猶言 B、之言，之為言 C、貌，之貌 D、曰，為，謂之
9．根據“發（發）”字的形體，可以判定“發”的本義是（ D ）。
A、派遣 B、打開 C、出發 D、放箭
10．“采”字所使用的造字法是（ C ）。
A、象形 B、指事 C、會意 D、形聲
11．“批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳”（《孫臏》），句中“格”的意思是（ D ）。
A、打擊 B、格式 C、推究 D、阻礙
12．下列古注術語中，可以用于聲訓的是（ B ）。
A、猶，猶言 B、之猶言 C、貌，之貌 D、讀若，讀如
13．“夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”此句出自（ D ）。
A、《平原君虞卿列傳》 B、《<張中丞傳>后敘》
C、《孫子吳起列傳》 D、《魏公子列傳》
14．根據“疾”字的形體，可以判定“疾”的本義是（ A ）。
A、疾病 B、嫉恨 C、嫉妒 D、急速
15．“益”字使用的造字法是（ C ）。
A、形象 B、指事 C、會意 D、形聲
16．下列“于”字表示比較的是（ B ）。
A、趙急，請救于齊。 B、貧生于不足，不足生于不農。
C、當其取于心而注于手也，汩汩然來矣。 D、雖才高于世，而無驕尚之情。
17．下列程度副詞在古漢語中有程度輕和程度重兩種用法的是（ D ）。
A、稍 B、頗 C、略 D、少
18．下列句子中，“是”字不做代詞的是（ A ）。
A、人以自是，反以相誹。 B、是心足以王矣。
C、軍中自是服其勇也。 D、是乃仁術也，見牛未見羊也。
19．下列句子中，“而”字用于狀語和中心詞之間的是（ B ）。
A、子產而死，誰其嗣之？ B、于是大風從西北而起，折木發屋，揚沙石??
C、虎求百獸而食之，得狐。 D、丈人智惑于似其子者，而殺其真子。
20．下列句子中，“之”字不是助詞的是（ C ）。
A、湯以七十里之地王天下。
B、夫積貯者，天下之大命也。
C、根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。
D、遂散六國之從。
五、解釋下列帶橫線的詞語。
1．今棄擊甕而 就 鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？
就：靠近，這里有“選用”的意思。
2．內自虛而外樹 怨 于諸侯，求國無危，不可得也。 怨：仇恨。
古代經典語句8
1、啊！好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽光下閃耀著耀眼的光芒。
2、宮殿金頂、紅門，這古色古香的格調，使人油然而生莊重之感。
3、那飛檐上的兩條龍，金鱗金甲，活靈活現，似欲騰空飛去。
4、大殿的四周，古樹參天，綠樹成蔭，紅墻黃瓦，金碧輝煌。
5、華清宮那華麗的樓閣被華清池池水環繞，浮萍滿地，碧綠而明凈。
6、殿內的金漆雕龍寶座上，坐著一位睥睨天下的王者。底下，歌舞升平，衣袖飄蕩；鳴鐘擊磬，樂聲悠揚。臺基上點起的.檀香，煙霧繚繞。深深宮邸，糜爛與紙醉金迷，將人性腐朽殆盡。如今，我也將成為這鶯鶯切切中一人吧。
7、兩旁燈火通明，正前方是一堵筑在水上的白墻，約兩米高，上覆黑瓦，墻頭砌成高低起伏的波浪狀，正中一個月洞紅漆大門虛掩著，有琴音和著曲聲隱約傳來，門上黑色匾額上書“梨園”兩個燙金大字。
8、遠遠望去，那一座座深紅的宮殿像嵌在雪地上一樣。
9、琉璃瓦的重檐屋頂，朱漆門，同臺基，捆綁住了多少位歷代君王。引得王朝顛覆，百姓流離失所，天下改為他姓。
10、琥珀酒、碧玉觴、金足樽、翡翠盤，食如畫、酒如泉，古琴涔涔、鐘聲叮咚。大殿四周裝飾著倒鈴般的花朵，花萼潔白，骨瓷樣泛出半透明的光澤，花瓣頂端是一圈深淺不一的淡紫色，似染似天成。
11、坐落在樹叢中的宮殿，露出一個個琉璃瓦頂，恰似一座金色的島嶼。
12、云白光潔的大殿倒映著淚水般清澈的水晶珠光，空靈虛幻，美景如花隔云端，讓人分辨不清何處是實景何處為倒影。
13、來到故宮，首先映人眼簾的是兩扇大紅門，門頂上掛著一塊牌子，四周鑲著金邊，上刻著兩個醒目的金字“午門”。
14、正紅朱漆大門頂端懸著黑色金絲楠木匾額，上面龍飛鳳舞地題著三個大字‘風雅澗’。天階夜色涼如水，窗內紅燭搖曳，窗外細雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似嘆息似挽留。我熄了燭火，推開吱呀的窗，抱著膝蓋坐在床沿，凝視窗外飄飛的雨絲。
15、這里不僅寬闊，而且還很華麗，真可謂是雕梁畫棟，金碧輝煌。殿的四角高高翹起，優美得像四只展翅欲飛的燕子。
16、水晶珠簾逶迤傾瀉，簾后，有人披紗撫琴，指尖起落間琴音流淌，或虛或實，變化無常，似幽澗滴泉清冽空靈、玲瓏剔透，而后水聚成淙淙潺潺的強流，以頑強的生命力穿過層巒疊嶂、暗礁險灘，匯入波濤翻滾的江海，最終趨于平靜，只余悠悠泛音，似魚躍水面偶然濺起的浪花。
17、接著凌月推開珊瑚長窗，窗外自有一座后園，遍種奇花異草，十分鮮艷好看，知是平時游賞之處。更有花樹十六株，株株挺拔俊秀，此時夏初，風動花落，千朵萬朵，鋪地數層，唯見后庭如雪初降，甚是清麗。
18、細密如銀毫的雨絲輕紗一般籠罩天地，一彎綠水似青羅玉帶繞林而行，遠山黛隱身姿影綽。雨露拂吹著挺秀細長的鳳尾竹，匯聚成珠，順著幽雅別致的葉尾滑落而下，水晶斷線一般，敲打在油紙傘上，時斷時續，清越如仕女輕擊編鐘。
19、在湛藍的天空下，紫禁城那金黃色的琉璃瓦重檐殿頂，顯得格外輝煌。
20、殿內金碧輝煌，金身大肚彌勒佛正在捧腹大笑，兩邊四大天王身軀魁偉，栩栩如生。
21、紫禁城是明、清兩代皇帝住的地方，是我國現存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史。
22、這些大殿的內柱都是由多根紅色巨柱支撐著，每個柱上都刻著一條回旋盤繞、栩栩如生的金龍，分外壯觀。
23、只見寢殿內云頂檀木作梁，水晶玉璧為燈，珍珠為簾幕，范金為柱礎。六尺寬的沉香木闊床邊懸著鮫綃寶羅帳，帳上遍繡灑珠銀線海棠花，風起綃動，如墜云山幻海一般。榻上設著青玉抱香枕，鋪著軟紈蠶冰簟，疊著玉帶疊羅衾。殿中寶頂上懸著一顆巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。地鋪白玉，內嵌金珠，鑿地為蓮，朵朵成五莖蓮花的模樣，花瓣鮮活玲瓏，連花蕊也細膩可辨，赤足踏上也只覺溫潤，竟是以藍田暖玉鑿成，直如步步生玉蓮一般，堪比當年潘玉兒步步金蓮之奢靡。如此窮工極麗，凌月倒還是第一次見呢。
24、一彎新月劃過精致的角樓，給高墻內灑下一片朦朧昏黃的光，故宮里顯得神秘而安靜。
25、好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽光下閃耀著耀眼的光芒。
古代經典語句9
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。（陸游）
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹）
張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。《禮記》
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。《禮記》
知無不言，言無不盡。（蘇洵）
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）
至長反短，至短反長。《呂氏春秋》
夕陽無限好，只是近黃昏。（李商隱）
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）
心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。（魯迅）
新沐者必彈冠，新浴者必振衣。（屈原）
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。（老子）
星星之火，可以燎原。《尚書》
學而不思則罔，思而不學則殆。（孔子）
學而不厭，誨人不倦。（孔子）
血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。（魯迅）
古代經典語句10
1、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
2、蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
3、終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂。
4、風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
5、山河拱手，為君一笑。
6、幾段唏噓幾世悲歡可笑我命由我不由天。
7、經流年，夢回曲水邊，看煙花綻出月圓。
8、霧散，夢醒，我終于看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
9、生生的兩端，我們彼此站成了
10、緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
11、看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
12、就這樣吧，從此山水不相逢。唯美的句子
13、既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。
14、轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿？
15、也許是前世的姻也許是來生的緣錯在今生相見徒增一段無果的恩怨
16、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢里尋一夥相識，他一會咱一會那一般相知，吹一會唱一會。
17、總在不經意的年生。回首彼岸。縱然發現光景綿長。
18、長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
19、只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
20、舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。
21、心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
22、有一種隱忍其實是蘊藏著的一種力量，有一種靜默其實是驚天的告白。
23、塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。
24、誰應了誰的劫誰又變成了誰的執念。
25、你若撒野今生我把酒奉陪。
26、一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。
27、烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
28、人生若只如初見，當時只道是尋常。
29、我自是年少，韶華傾負。
30、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
31、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離
32、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
33、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
34、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
35、寄君一曲，不問曲終人聚散
36、誰將煙焚散，散了縱橫的`牽絆。
37、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。
38、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知
39、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
40、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
41、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
42、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
43、用我三生煙火，換你一世迷離。
44、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
45、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。經典古代唯美句子
46、心有猛虎，細嗅薔薇。盛宴之后，淚流滿面。
47、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
48、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
49、纖指紅塵，醉影笑驚鴻，皓月長歌把酒臨風，傾杯暢飲，盡長虹。
50、菱花銅鏡涼，眉添黛料香，魂飛散，只盼望，君健在安康。
51、與彼共醉兮，桃花飛往兮，偷偷弄墨涂畫你睡臉兮。
52、夜闌窗外聲，燭影照夢魂，知我懂我只一人。
53、燈花傷，落地成灰一行行，歸處，青山莽莽云霧徜徉。影成雙，可惜兩地各盡觴，獨將此身此心俱埋葬。
54、桃花笑盡春風，再難覓，何處相守，何來相聚。
55、丹青卷，鐵扇晝白，望紅塵，韶華如筍，夜色似我。
56、百千夜盡，誰為我，化青盞一座，誰倚門獨望過千年煙火。夜星寥落，誰為我，執一息燈火，誰倚門獨候過千年寂寞。
57、念君化燭，淚盡相思灼，舊時堂燕今朝何漂泊。
58、回首間，站在橋上抬眼看，只看見，桃花漫天盡飛散。
59、原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。
60、風習裊裊，盈水展千華，飛檐亭角清鈴響。猶記當初，你回眸莞爾，一笑傾城百日香。
61、飛花飄絮，霓裳翩翩舞，幾多情愫心飛揚。廣袖流云，琴曲指尖凝，清水芙蕖脫塵囂。
62、紅塵紫陌，縱尋千百度，回首萬年，情衷伊人。
63、從別以后，幾回夢縹緲，執手若無，淚濺花上。
64、飛花飄絮，霓裳翩翩舞，幾多情愫心飛揚。
65、紅燭共誰剪影，交杯盡，纏綿飲，此世此生，但付君心。
66、誰執筆但記情成卷，只空憶此去經年。
67、情更濃，緣如風，錦微冷，翠袖凝寒扶病月容中。
68、長道相依，幾恨別離，錦繡斷相思意，待人相惜。
69、我獨自站在云水之涯，眺望我求不得的你啊，掌間盛開了凍傷的優缽羅花。一生就唱了這么一支歌，褪盡鉛華后等你來和，靜靜地。
70、看崖下的云海濤生濤滅，而崖上風聲蕭蕭，梨花依然像那年一樣落下來。
71、紫帳一指一泣，相離難相忘。劍冢一式一傷，徒求心無妄。
72、劍起渺渺峰巒，遙見繁煙紛飛落，百花謝，大夢似長歌。
73、夢濕空階，頻敲云子驚殘漏。一杯濁酒，難看紅塵透。
74、我灑千斛明珠鋪這一路，夢醒時，都歸入塵與土。
75、秦淮河水涼，石橋墨竹晃，畫眉雨中飛，靜落他窗框。
古代經典語句11
古代漢語的判斷句
1．判斷句是根據謂語的性質進行句子分類得出的一種句型，所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語的句子，對事物的屬性作出判斷，即某事物是什么，或不是什么。
2．古代漢語判斷句和現代漢語不同，一般不用判斷動詞“是”，而在謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷。
3．古代漢語判斷句的幾種形式：
1）“主+謂+也”，如：此王業也。
2）“主+者+謂+也”，如：陳勝者，陽城人也。
3）“主+者+謂”，如：兵者，兇器。
4）“主+謂”，如：兵，兇器。
5）“主+副+謂+（也）”如：“身非木石”、“此乃歌夫?長鋏歸來?者也”、“此誠危急存亡之秋也”。
6）“主+謂+賓”，如：“余為伯倏。”
4．有些判斷句主謂語在邏輯上并不構成判斷關系，而是：
1）表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。
2）表因果關系。如：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。
被動意義的表達方式
1．主動句：主語是謂語動詞所表達動作行為的發出者，即施事者，如我讀書。 2．被動句：主事是謂語動詞所表達動作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。 3．古代漢語被動句的類型： (1)“于”(“乎”)字句。
及物動詞+于+施事者 如：楚懷王內惑于鄭袖，外欺于張儀。
省略“于”字，動+施事者。如：大樹不夭斤斧，物無害者。
“于”字句經常用于主動與被動對比的復句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。
(2)“為”字句。
為+施事者+及物動詞。如：(吾子)今為赤帝子斬之。
“為+及物動詞。如：父母宗族，皆為戮沒。
(3)“見”字句。
見+及物動詞。如：人皆以見侮為辱。
見+及物動詞+于+施事者。如：昔者彌子瑕見愛于衛君。
南北朝后，“見+動詞(主動句)”表示“對我怎樣”，如“慈父見背”(慈父背棄我)，不是被動句。
(4)“為……所……”句。
為+施事+所+及物動詞。如：先即制人，后則為人所制。
為+所+及物動詞。如：不者，若屬皆且為所虜。
(5)“被字句”。
被+施事者+及物動詞”。如：臣被尚書召問。
先秦“被”是及物動詞，意為“覆蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。
漢代后至今，“被+及物動詞”表示被動意義。
(6)語義上表被動的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷”。
古代漢語句子成分的位置
1．賓語前置：古代漢語的賓語在某些特定的語法條件下要置于動詞之前，這種現象我們稱之為賓語前置。
2、賓語前置的種類：
(1)疑問句中疑問代詞作賓語前置。作動詞的賓語前置。如：吾誰欺，欺天乎？在介賓結構中，作介詞的.賓語前置。
如：諺曰：“誰為為之，孰令聽之。”
需要注意的是：“何如”語義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問代詞作賓語前置結構。“奈何”“若何”情況同“如何”一樣，何不是真正的賓語，不前置。
(2)否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語前置，如“日月逝矣，歲不我與”、“臣未之聞也”。
(3)有兩種不能前置的情況：賓語不是代詞，而是名詞性成分。
如“吾不能早用子”。兩個否定詞構成雙重否定，其中的代詞賓語一般不前置。 如“莫弗稱之”。
另外，還有兩種固定結構：“惟(唯)+賓語+是(之)+動詞”，這種格式使賓語表達的事物得到進一步的強調，如“惟余馬首是瞻。”意思是“惟瞻余馬首”。
這類前置賓語也可以由代詞充任，如“其斯之謂與”。“此(是)之謂……”，意思是“說這個是……”。
代詞“是”作賓語有時直接置于動詞之前。如“昭王南征而不復，寡人是問”。
3．謂語前置：古代漢語的一些句子，謂語在主語之前，稱之為謂語前置。有兩種句子里謂語前置的現象比較多見。
(1)表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達者？
(2)表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！
古代漢語句子成分的省略
1．主語的省略：
(1)承上省略：在復句中第一分句出現了主語，如果后幾個分句的主語與第一分句相同，那么后幾個分句的主語就可以省略。
如：邴夏曰：“射其御者，( )君子也。”
(2)蒙下省略：前幾個分句的主語蒙最后一分句的主語而省。
如：七月( )在野，八月( )在宇，九月( )在戶，十月蟋蟀入我床下。
2．賓語的省略：這在古代漢語里是常見的。
有：(1)賓語表達的事物在前文已經談到，賓語就可以省略。
如：尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。
(2)介詞的賓語也可以省略。如：(項伯)欲呼張良與( )俱去。
詞類的活用
詞類的活用：有些詞可以按照一定的表達習慣而靈活運用，在句子中臨時改變它的詞性和基本功能，這種現象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之”，句中的“肘”是名詞，在此臨時用作動詞，意為“用肘撞”。
1．動詞的活用：
(1)不及物動詞的使動用法：不及物動詞本來不帶賓語，如果帶上賓語時，一般是用作使動，表示主語使賓語發生該動詞所表示的動作或行為，如：“莊公寤生，驚姜氏”，“驚”意為“使……驚”。
(2)及物動詞的使動用法：這種情況較為少見。及物動詞本來就可帶賓語，在形式上和用作使動沒有區別，區別只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來見項王”中的“從”只能是“使……跟從”。
2．形容詞的活用：
(1)形容詞用作一般動詞，如果形容詞在敘述句里充當謂語，就是活用為動詞。如：“益烈山澤而焚之”，“烈”形容火大，這里是“放大火燒”。
(2)形容詞的使動用法：是指使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質或狀態。如“其達士，潔其居，美其服，飽其食”，“潔”“美”“飽”原是形容詞，在句中都是使動用法，分別譯為“使……清潔”“使……華美”“使……飽”。
(3)形容詞的意動用法：是指謂語具有“認為賓語怎么樣”或“把賓語看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”中的“甘”“美”“安”“樂”是形容詞的意動用法，譯為“認為……香甜”“認為……華美”“認為……安逸”“認為……快樂”。
3．名詞的活用：
(1)名詞用作一般動詞：如：“范增數目項王”中“目”是“用目光示意”的意思。
(2)名詞的使動用法：就是指名詞用作動詞時，使它的賓語成為該名詞所表示的人或事物，或者發生與該名詞有關的動作行為。如：“然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘”，“臘”原義為“干肉”，動詞，在此句中用作使動用法“使(之)成為干肉”。
(3)名詞的意動用法：就是把賓語所代表的人或事物看成這個名詞所表示的人或事物。如“友風而子雨”意為“把風當作朋友，把雨當作兒子”。
(4)名詞用作狀語，在古代漢語中相當普遍，類型有：
表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之”，“道”意為“在道路上”。
表示行為的工具或依據。如“失期，法皆斬”，“法”意為“依照法律”。
表示對人的態度。如“秦軍降諸侯，諸侯多奴虜使之”，“奴虜”譯為“象對奴虜一樣”。 表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”句中，“蛇”譯為“象蛇一樣”。
4．使動用法與意動用法的識別：
(1)名、形、動詞都可以用作使動；而只有名、形可以有意動用法，動詞無意動。
(2)使動是使賓語“做什么、怎么樣”，是客觀的結果。意動是認為賓語“怎么樣”，把賓語“當作什么”，是主觀的看法、意念。如：“其達士，潔其居，美其服，飽其食”和“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”兩句很相似，但從上下文意的分析中可知前句是客觀行為，是使動，后句是主觀看法，是意動。
古代經典語句12
1. 只見一層層秦磚漢瓦，紫柱金梁，都極盡奢華之能事。
2. 立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳。
3. 臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。
4. 茂苑城如畫,閶門瓦欲流。還依水光殿,更起月華樓。
5. 殿前月臺兩角，東立日晷，西設嘉量。
6. 殿內“徹上明造”繪以彩飾。內陳寶座、屏風；兩側有熏爐、香亭、燭臺一堂。
7. 殿頂滿鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，正中相輪火焰珠頂，寶頂周圍有八條鐵鏈各與力士相連。
8. 殿柱是圓形的，兩柱間用一條雕刻的整龍連接，龍頭探出檐外，龍尾直入殿中，實用與裝飾完美地結合為一體，增加了殿宇的帝王氣魄。
9. 殿身的廊柱是方形的，望柱下有吐水的螭首，頂蓋黃琉璃瓦鑲綠剪邊。
10. 好的白玉鋪造的地面閃耀著溫潤的光芒，遠方似有裊裊霧氣籠罩著不真切的宮殿，檀香木雕刻而成的飛檐上鳳凰展翅欲飛，青瓦雕刻而成的浮窗玉石堆砌的墻板。
11. 在湛藍的天空下，那金黃色的琉璃瓦重檐殿頂，顯得格外輝煌。
12. 那華麗的樓閣被華清池池水環繞，浮萍滿地，碧綠而明凈。
13. 細密如銀毫的雨絲輕紗一般籠罩天地，一彎綠水似青羅玉帶繞林而行，遠山黛隱身姿影綽。雨露拂吹著挺秀細長的鳳尾竹，匯聚成珠，順著幽雅別致的葉尾滑落而下，水晶斷線一般，敲打在油紙傘上，時斷時續，清越如仕女輕擊編鐘。
14. 連二橋于東西兮，若長空之蝦蠑。
15. 俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動。
16. 大殿由一百六十根楠木作為主體而構成，金黃色的琉璃瓦鋪頂，兩側高聳盤龍金桂樹，雕鏤細膩的漢白玉欄桿臺基，更說不盡那雕梁畫棟。
17. 愿斯臺之永固兮，樂終古而未央。
18. 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
19. 御龍旗以遨游兮，鸞駕而周章。
20. 永貴尊而無極兮，等君壽于東皇。
21. 同天地之規量兮，齊日月之暉光。
22. 翼佐我皇家兮，寧彼四方。
23. 惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明!
24. 揚仁化于宇內兮，盡肅恭于上京。
25. 云天亙其既立兮，家愿得而獲逞。
26. 仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
27. 欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。
28. 殿中寶頂上懸著一顆巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。
29. 榻上設著青玉抱香枕，鋪著軟紈蠶冰簟，疊著玉帶疊羅衾。
30. 那飛檐上的兩條龍，金鱗金甲，活靈活現，似欲騰空飛去。
31. 啊！好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽光下閃耀著耀眼的光芒。
32. 更有花樹十六株，株株挺拔俊秀，此時夏初，風動花落，千朵萬朵，鋪地數層，唯見后庭如雪初降，甚是清麗。
33. 接著凌月推開珊瑚長窗，窗外自有一座后園，遍種奇花異草，十分鮮艷好看，知是平時游賞之處。
34. 大殿四周裝飾著倒鈴般的'花朵，花萼潔白，骨瓷樣泛出半透明的光澤，花瓣頂端是一圈深淺不一的淡紫色，似染似天成。
35. 琥珀酒、碧玉觴、金足樽、翡翠盤，食如畫、酒如泉，古琴涔涔、鐘聲叮咚。
36. 殿內金碧輝煌，金身大肚彌勒佛正在捧腹大笑，兩邊四大天王身軀魁偉，栩栩如生。
37. 好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽光下閃耀著耀眼的光芒。
38. 宮殿金頂、紅門，這古色古香的格調，使人油然而生莊重之感。
39. 大殿的四周，古樹參天，綠樹成蔭，紅墻黃瓦，金碧輝煌。
40. 華清宮那華麗的樓閣被華清池池水環繞，浮萍滿地，碧綠而明凈。
41. 琉璃瓦的重檐屋頂，朱漆門，同臺基。
42. 兩旁燈火通明，正前方是一堵筑在水上的白墻，約兩米高，上覆黑瓦，墻頭砌成高低起伏的波浪狀，正中一個月洞紅漆大門虛掩著，有琴音和著曲聲隱約傳來，門上黑色匾額上書“梨園”兩個燙金大字。
43. 在湛藍的天空下，紫禁城那金黃色的琉璃瓦重檐殿頂，顯得格外輝煌。
44. 六尺寬的沉香木闊床邊懸著鮫綃寶羅帳，帳上遍繡灑珠銀線海棠花，風起綃動，如墜云山幻海一般。
45. 正紅朱漆大門頂端懸著黑色金絲楠木匾額，上面龍飛鳳舞地題著三個大字‘風雅澗’。天階夜色涼如水，窗內紅燭搖曳，窗外細雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似嘆息似挽留。
46. 只見寢殿內云頂檀木作梁，水晶玉璧為燈，珍珠為簾幕，范金為柱礎。
47. 地鋪白玉，內嵌金珠，鑿地為蓮，朵朵成五莖蓮花的模樣，花瓣鮮活玲瓏，連花蕊也細膩可辨，赤足踏上也只覺溫潤，竟是以藍田暖玉鑿成，直如步步生玉蓮一般，堪比當年潘玉兒步步金蓮之奢靡。
48. 一彎新月劃過精致的角樓，給高墻內灑下一片朦朧昏黃的光，故宮里顯得神秘而安靜。
49. 這些大殿的內柱都是由多根紅色巨柱支撐著，每個柱上都刻著一條回旋盤繞、栩栩如生的金龍，分外壯觀。
50. 紫禁城是明、清兩代皇帝住的地方，是我國現存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史。
51. 這里不僅寬闊，而且還很華麗，真可謂是雕梁畫棟，金碧輝煌。殿的四角高高翹起，優美得像四只展翅欲飛的燕子。
52. 來到故宮，首先映人眼簾的是兩扇大紅門，門頂上掛著一塊牌子，四周鑲著金邊，上刻著兩個醒目的金字“午門”。
53. 云白光潔的大殿倒映著淚水般清澈的水晶珠光，空靈虛幻，美景如花隔云端，讓人分辨不清何處是實景何處為倒影。
54. 坐落在樹叢中的宮殿，露出一個個琉璃瓦頂，恰似一座金色的島嶼。
55. 遠遠望去，那一座座深紅的宮殿像嵌在雪地上一樣。
56. 殿內的金漆雕龍寶座上，坐著一位睥睨天下的王者。底下，歌舞升平，衣袖飄蕩；鳴鐘擊磬，樂聲悠揚。臺基上點起的檀香，煙霧繚繞。
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