杞人憂天

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杞人憂天(精)

杞人憂天1

　　要說起古時的愚者，杞國那個憂天的人恐怕是當之無愧的典型了。

　　他整日怕天塌下來，怕地陷進去而無處躲藏，愁的要死。于是，一些智者就對他曉只以理，動之以情，耐心開導。最后還把他收入到《列子.天瑞》篇里，讓世人譏諷。

　　然而，我今天要為杞人平反昭雪。他無愧于一個大智者、大先知的稱號。他的憂慮如今正一步一步被證明，天真的要塌了。所謂智者制造出來的氟利昂正大肆吞噬著臭氧層，南極上空的天已經漏了，惡毒的紫外線正肆無忌憚地沖入大氣層，傷害著人們脆弱的生命。那些以智者自居的人，你們還笑得出來嗎？

　　隨著科技的發展，現代文明的不斷進步，地球也越來越疲憊不堪：水質變壞、大氣污濁、臭氧層有空洞、大量動植物滅絕等。杞人的憂慮不再是笑談，而成了一個嚴峻的事實，擺在世人面前。

　　幾年前，聯合國向全世界敲響警鐘：21世紀，人類將面臨資源枯竭、能源危機、人口膨脹、環境污染等四大問題的困擾；人類若不醒悟，在劫難逃。

　　憂天，人類才可自救。

　　不必援引枯燥的'數據，不必借用古老的格言，我們只須用肉眼仰望一下頭頂的天空，就應當驚愕地承認：它早已不是天的原色，已經被“現代文明”的煙熏染得渾濁而模糊。

　　6500萬年前，恐龍滅絕于流星撞擊地球產生的有毒煙塵。今天呢？地球上平均每天滅絕27種生物，有400萬人患上各種環境病。

　　人類如此行經，與禽獸又有什么區別呢？撕掉“萬物之靈”的面具吧！看清楚，人類只不過是地球上的一種動物，是地球上普普通通的一種生靈，人類只是比地球上的其它動物更殘忍罷了，有什么資格自稱“萬物之靈”呢？

　　善良的人們，快快覺醒吧！若不盡快協調人類與自然的關系，用不了多久，終將有一天喝不上干凈的水，吃不上潔凈的食物，呼吸不上新鮮的空氣，人類與地球上的一切生命將一同消亡！

　　學會杞人憂天，人類才可自救。

杞人憂天2

　　《杞人憂天》是一則寓言故事，想必大家都不陌生。有人說，這則故事告訴我們，不要擔心一切不切實際的事情，也有人說，這則故事告訴我們要有憂患意識。

　　“那么，同學們，你支持哪一種說法呢？”這是老師在課上讓我們思考的一個小問題。

　　毫無疑問，我自然是支持第一種觀點的。杞人憂天，擔心天塌下來，地塌陷掉，豈不是太不切實際了？生活中處處充滿著種種可能發生的意外，難道要一個個都擔心一遍？更何況是“廢寢食者”。

　　經過一輪精彩的討論后，老師拍手讓我們停了下來。

　　在我還堅持自己觀點時，老師給我們講了這樣一則故事：有一位作家在自己的文中寫道，當出去旅游發生地震時，人們都跑到空曠的樓底下，其中有人拿著筆記本電腦，有人拿著錢包，但其中有一個人卻提著一個大包，里面裝著各種必用品，而那個包，是他時刻放在門旁邊的。

　　也許生活中多擔憂一些事情并不是壞事？

　　我記得曾經在一篇文章上看到過，有一群剛入住動物園的藏羚羊，不到六個月便消瘦了許多，甚至有一只死亡了。動物園的專家查明了原因，原來是因為它們的居住地離獅虎山太近，便立刻把它們的居住地移到了一片竹林的旁邊。一年過去了，這群藏羚羊越來越肥胖、懶惰，并停止繁育。查明原因，原來是因為這里一點也聽不到獅虎的叫聲，聞不到獅虎的氣味，從而使這群藏羚羊放松警惕，彼此之間漠不關心。最后，它們的居住地定在了一個離獅虎山有一定距離、卻又偶爾可以聽到獅虎叫聲的地方，這群藏羚羊慢慢地又恢復了活力和生機。

　　“同學們，我想說的.是，我們既要有一定的憂患意識，但也不能想的太不切實際。”正思考著，老師的話把我拉了回來。

　　是的，正是這樣，我們既不能太過憂慮，但也不能“死于安樂”，對許多人來講，或許難以把握的便是在“憂”與“安”之間的中點。

　　這大概就是這則故事想要告訴我們的吧。

杞人憂天3

　　原文及出處

　　杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢忘食。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，無處出氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?其人曰：奈地壞何?曉者曰：地，積塊耳，充塞四虛，無(亡)處無(亡)塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　(選自戰國·列御寇《列子·天瑞》

　　杞人憂天的故事

　　古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的`。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢?

　　那人說：天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎?

　　開導他的人說：日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。

　　那人又說：如果地陷下去怎么辦?

　　開導他的人說：地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢?

　　經過這個人一解釋，那個杞國人才放下心來，很高興;開導他的人也放了心，很高興。

　　寓意介紹

　　這則寓言是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者不以這兩種人為然。他的原意是要提倡順乎自然，無為而治。這是道家的人生哲學的反映。后來，人們常用杞人憂天這個成語來形容不必要的無根據的憂慮。

　　但是如果從積極方面看待杞人憂天的話，則是一種積極發現生活中的問題并且勤于探究的良好表現。

杞人憂天4

　　【杞人憂天】(qǐ rén yōu tiān)

　　【解釋】杞：周代諸侯國名，杞國，是中華大地上一個古老的方國，其歷史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞為宋滅，杞武公十一年(公元前740年)杞國從雍丘(今河南杞縣)遷都至齊、魯之間的淳于一帶，重建杞國。憂天：擔心天會掉下來。老是怕天塌下來，以至于吃不下飯睡不好覺。比喻不必要或缺乏根據的憂慮和擔心。

　　【用法】作謂語、定語、狀語。

　　【結構】主謂式

　　【近義詞】庸人自擾、杞人之憂、伯慮愁眠

　　【反義詞】無憂無慮、若無其事

　　【押韻詞】嚙雪餐氈、心不在焉、沖鋒陷堅、航海梯山、虎體鹓班

　　【成語故事】

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?再說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧!”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的`問題擔憂。后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這個成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

杞人憂天5

　　在這個宇宙，你是那天上的啟明星、我是那無盡的夜空，無論我有多么的寬廣，也抵不過你那一點點的燦爛惹人。也許我的存在本就是彰顯你的明亮。也許沒有你、在美的夜空也無人觀賞。看來一切重在搭配啊穿衣要搭配、搞對象也要搭配。反正什么事情搭對好了那就事半功倍、反之就會一塌糊涂的`。可是搭配又在考究一個人的眼光，怎么才能算上是好眼光呢？正如一千個讀者就有一千個哈姆雷特，那么每個人的眼光也就不同了。有的人追求的是個性、有的是真愛、有的是金錢，可是感覺現在的人眼光并不是自己說了算的，大家都在看這個世界需要什么的眼光，于是大家就開始革自己現有的眼光，然后扛起正義之師的旗號革自己的命。

　　變、善變。社會總是在變人也總是在變，變的是五顏六色的，只要是你喜歡的顏色這里都有的。欲望又開始蔓延了，欲望就是一個忠實的惡魔，它要做的就是腐化自己，它需要這個世界不斷的變化變的黑暗、腐朽、懶惰、拜金。這樣它才可以名正言順的諷刺善良、勤奮、剛正不阿。

　　沒有什么是需要被崇拜的，也沒有什么是需要被侮辱的。

　　你要的是幸福生活，我卻給的是無言的承諾。

　　你讓我開口說話，我卻啞口無言。

　　你說你錯了，我卻無言以對。

　　你說你要嫁人了，你說你要尋找真正的幸福。

　　我問你：何謂幸福？

　　你反問我：你能給我幸福么？

　　我回答：我想給你幸福（將來）。

　　你回答：我現在就需要幸福如果你現在忘記帶著幸福那么你就穿越到將來，把幸福帶到現在。

　　我哈哈大笑回答你：你怎么也和我一樣的可憐啊？

杞人憂天6

　　原文

　　杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”

　　其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪?”

　　曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

　　其人曰：“奈地壞何?”

　　曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈?終日在地上行止，奈何憂其壞?”

　　其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　譯文

　　古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢?” 那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎?” 開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。” 那人又說：“如果地陷下去怎么辦?” 開導他的`人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢?” (經過這個人一解釋)那個杞國人才放下心來，很高興;開導他的人也放了心，很高興。

　　典故

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語地說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”

　　從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?再說即使真地塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧!”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

　　寓意

　　這則寓言是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者不以這兩種人為然。他的原意是要提倡“順乎自然，無為而治”。這是道家的人生哲學的反映。后來，人們常用“杞人憂天”這個成語來形容不必要的無根據的憂慮。

　　但是如果從積極方面看待杞人憂天的話，則是一種積極發現生活中的問題并且勤于探究的良好表現。

杞人憂天7

　　杞人憂天

　　原文

　　杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

　　其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？”

　　曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

　　其人曰：“奈地壞何？”

　　曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”

　　其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　譯文

　　古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？” 那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？” 開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。” 那人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？” （經過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。

　　典故

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語地說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

　　從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？再說即使真地塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

　　注釋

　　⑴杞：春秋時期國名，在今河南杞縣。

　　⑵崩墜：崩塌，墜落。

　　⑶身亡（wú）所寄：沒有地方存身。亡，同“無”。寄，依附，依托。

　　⑷又有憂彼之所憂者：又有一個為他的憂愁而擔心的人。之，的。憂，憂愁、擔心。

　　⑸曉：開導。

　　⑹若：你。屈伸：身體四肢的活動。

　　⑺終日在天中行止：整天在天空氣體里活動。行止，行動和停留。

　　⑻果：如果。

　　⑼日月星宿（xiù）不當墜邪：日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿，泛指星辰。

　　⑽只使：即使。

　　⑾中（zhòng）傷：打中擊傷。

　　⑿奈地壞何：那地壞了（又）怎么辦呢？

　　⒀地積塊耳：大地是土塊堆積成的罷了。

　　⒁四虛：四方。

　　⒂躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。

　　⒃行止：行動和停止。

　　⒄奈何：為什么。

　　⒅舍然：釋然，舍棄心事的樣子。

　　作品鑒賞

　　這則寓言出自《列子·天瑞篇》，是一則非常有名的古代寓言。它通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。

　　文章重要刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導下，他又放下心，高興極了。一個栩栩如生的形象就浮現在讀者的眼前了。另外一個人物，開導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關心他人的精神，耐心開導的方法，還是值得肯定的。古代道家學者長盧子也并不贊成這個開導者關于天地無毀的說法，他認為一切事物既有成，就有毀。而列子認為，天地無論成毀對人來說都是一樣的。道的本質在于虛靜無為，人也應該以篤守虛靜的.處世態度，不必在不可知的事物上浪費心智。

　　這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當時自然科學在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。

　　這則寓言故事運用對話刻畫人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對話構成，言簡意賅，邏輯嚴謹，讀來文氣貫通。這則寓言也成為后世文人常用的典故，如李白有詩曰“杞國有人憂天傾”，即出于此。

　　作者簡介

　　列子，生卒不詳，名御寇，戰國時期鄭國人，主張虛靜無為，是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。信奉道家的與世無爭思想，主張循名責實，無為而治。他一生安于貧寒，不求名利，不進官場，“列子居鄭圃，四十年人無識者”，農耕之馀，醉心讀書著述，潛心撰文二十篇，約十萬多字。流傳有《列子》一書，其作品在漢代以后已部分散失，現存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《夸父追日》、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》、《黃帝神游》、《湯問》等膾炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣橫生，且影響極大，可謂家喻戶曉，廣為流傳。其中《兩小兒辯日》被納入小學語文六年級下冊第一篇課文。

　　《列子》共八卷，《漢書·藝文志》有著錄。屬于一部早期黃老道家的經典著作，是列子、列子弟子以及列子后學著作的匯編。在先秦曾有人研習過，經過秦火，劉向整理《列子》時存者僅為八篇，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始殘缺。其后經由張湛搜羅整理加以補全。內容形式多為神話、傳說、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成語便均出自其中。《列子》把“道”融匯于故事之中，入乎其內，出乎其外，具有很高的文學價值，并包含深刻的哲學思想，以《天瑞》、《力命》、《楊朱》三者為最。主旨為萬物生于無形，變化不居，人要掌握并利用自然規律。

杞人憂天8

　　讀了《杞人憂天》這則寓言，我真的為杞人那“超前”的想象力而發笑。

　　有個杞國人整天胡思亂想。有一天，他突發奇想：萬一天坍塌下來，地陷落下去該怎么辦？于是，他便整天憂心忡忡，茶飯不進。這時來了個熱心人開導他，跟他解釋天地是不會坍塌陷落的。最終，杞人心中落下了千斤擔，而熱心人也很高興。

　　其實，天地并不會坍塌陷落。自然災害還是有的，但是杞國人不必為未知的事而自尋煩惱。古代有杞人，那么現在呢？“杞人”身影無處不在。比如在溫州的兒童醫院，每天凌晨四五點就擁擠不堪。前來掛號的人通常是孩子的長輩。他們從大老遠趕來，只不過是看孩子的一點小感冒。現在的父母都很溺愛孩子，孩子有一點不舒服，他們就疑神疑鬼。就說我媽，有次我接連幾天喘大氣，害得那幾天她總是憂心忡忡，不時問我有沒有不舒服。她還總是問其他奶奶阿姨，上網查資料。當她看見可能是心肌炎時，她一晚上沒閉眼。第二天五點鐘她就去醫院掛號了。我和奶奶是九點到的，等了一個早上，得到的`卻是一句“這看什么，沒關系的。只要他自己節制一下就可以了。”當媽媽提出是否要拍片時，醫生說不用，只開了10元的藥。我們拿了藥就走了。看，我媽是不是“杞人憂天”？還有些大人，醫生給他斷定的病不怎么重，但他卻給自己下了重病，認為自己活不長了。整天憂心忡忡，萎靡不振，茶飯不進，睡不安穩。最后真的得了重病。像有些小孩也每天在憂愁中度過，今天擔心作業寫不好被老師批評，明天擔心考試考不好被父母批評……如果能把憂慮轉化成學習動力就好了。

　　“天下本無事，庸人自擾之。”在這里，我認為大人不要一味貓在家中胡思亂想，應該去外面干點實事充實自己，見識外面的世界。我們小孩要胸懷大志，心境開闊，把精力投入學習中，決不做“現代的杞人”。

杞人憂天9

　　大家一定會記得那個傻傻地擔憂天塌地陷的杞人吧！一天晚上，他剛要熄燈睡覺，突然發現一個身穿怪怪服裝的女孩出現在他床邊。殊不知，那就是我——2n世紀大名鼎鼎的魔法幻想科學家駱嘉萌。我正在試驗我新用魔法發明的“穿越時空器”，剛點了一個“隨便轉轉”，沒想到左轉右轉就轉到了這個杞人旁邊。我對著驚魂未定的.杞人說：“不要怕，我是來自2n世紀的中國人，我邀請你到我們那個時代去轉轉，如果煩了，可以回來。吃住我幫你搞定，怎么樣？”他很爽快地答應了。我們坐上穿越時空器，來到了我家。

　　杞人看見我家的什么東西都很新鮮，我也沒管他，我有我自己的工作。杞人在這里生活得非常快樂與舒適，衣來伸手，飯來張口。沒想到，這個杞人還挺聰明，沒幾天就能把我家所有高科技的東西玩得非常熟。

　　過了一個星期左右，杞人不知怎么的，越來越瘦，越來越憔悴，天天唉聲嘆氣，像是在擔憂著什么。我以為他是想家了，適應適應就好了。還和他打趣說：“怎么，在家憂天，在這里也憂天？”他只是嘆了口氣，沒說什么。突然有一天，我工作完，剛從多功能辦公模樣？我呼吁，用我們真摯的心，勤勞的手，來保護宇宙中最璀璨的明星——地球！

杞人憂天10

　　《杞人憂天》寫的是杞人擔憂有一天會天崩地塌。幾乎所有的人都認為杞人的憂慮是沒有必要的。對此，我就有所疑問了：擔憂天地崩墜，真的沒有必要嗎？

　　雖然日月星辰在天空高高的掛著，每天都按著同樣的軌道運行，似乎沒有墜落的可能。但是，其實日月星辰也會有掉落的一天。隕石就是最好的證明。對于墜落的隕石砸死人的事，也并非沒有。所以杞人擔心墜落的星辰會砸死他，也就不無道理了。

　　至于他擔心大地崩塌，這就更有理了。當年的唐山大地震就能夠說明大地也會有崩塌的一天。而且科學家也證明，在幾百億年之后，地球可能會因為自身的.原因而爆炸，毀滅。或因為太陽的膨脹而溫度上升被熔化。這樣杞人“憂天地崩墜，身亡所寄”就不是沒有必要的了。雖然地球毀滅是很久很久以后的事，但杞人能夠想到，說明他的眼光足夠遠，他的智慧足夠高。

　　在我看來，杞人是個聰明人，眼光深遠，比文中充當智者的杞人朋友更要聰明一千倍。

杞人憂天11

　　在曾經的杞國，有一個不學無術的人，整天不去認真工作，反而總是認為天會塌下來，地會陷下去。他繼續想下去，如果真的發生了這一切，我以后該住在哪呢？他這么越想越害怕，越想越憂慮，最后飯也吃不下去，覺也睡不著了。

　　幸好他有一批熱心的鄰人，每天都疏導他，為他為這樣荒唐的事情感到憂愁而憂愁。一天鄰人又來疏導他，一臉誠懇的對他說，天啊，是由氣體組成的。你想想氣體怎么會塌下來呢？你這一輩子的屈身與呼吸，一直會在天空進行，所以你干嘛擔心這天會塌陷呢？

　　這個人聽后反而更慌張了，焦急地詢問，那天就算是聚集的氣體，那太陽，月亮，星星不就掉下來了嗎？

　　鄰人揉了揉腦袋說道，你口中的太陽，星星，月亮不過是在天上一種會發光的氣體，就算它們真的掉下來了，那也不會砸誰水呀！

　　這個人一聽，明顯一怔，然后縷了縷剛才鄰人說的話，認為挺有道理的，好像天和太陽等等真的不會掉下來。他一下子舒心了不少，繼續問這個鄰人，那如果地塌下去了，我又該怎么辦呢？

　　這個鄰人繼續笑著解釋道，我們腳下的大地啊，就是由很多土塊匯集到一起所形成的，它把四面八方所有的空隙都填滿了，那這地又能往哪里去塌陷呢？你這一生走路或是跳躍，永遠都是在這地上所進行的`，那我們為什么還要去擔心它會塌下來呢？

　　這個人一聽，感覺挺對的，他把這一切梳理了一番后，明白了一個真理，天和地都不會塌下來。這個人大笑起來，勸導他的人一看也大笑起來。

　　這故事適用于那些總是去憂慮那些不切實際的事物的人。

杞人憂天12

　　我看過一本《成語故事》，里面寫了一篇《杞人憂天》。杞國有一個人總愛瞎猜疑，我們大家有時一定會猜疑別人，別人也會猜疑你。其實杞人憂天比喻的是不必要的或無根據的擔心。

　　那杞人在田里干活時，呆呆的望著天，心想：“呀！天這么高，這么大，如果一下塌下來，我該藏到哪里才好呢？”從此，那個杞人得了心病，天天擔驚受。地也不種了，身體一天一天地消瘦下來了。直到有一個好友來看望他，聽了杞人講，才覺得太沒必要了，就說：“天是由氣組成的，哪里都有氣，你就生活在氣里，天是不會掉的。你放心吧！”

　　杞人聽后，終于明白了！不再憂心沖沖。又下地干活，身體也漸漸恢復了。可是又有一天，又有一個可怕的念頭闖進他的心里，他想：“天不會塌下來，難道太陽、月亮、星星也不會掉下來嗎？地不會陷下來嗎？如果日月星辰都掉下來，大地也會陷下去，那可怎么辦呀！

　　于是，他又犯起愁來。有一次，好友再次告訴他都不可能發生的，杞人才把那顆懸著的心放下來，不再日夜發愁了。

　　這個故事告訴我：心里在猜疑那不可能的事也會變成了隨時發生的.事。《杞人憂天》的作者，也經歷了猜疑別人的事，猜疑只會令自己疑神疑鬼的。

杞人憂天13

　　教學目的

　　1.理解課文，積累崩墜、憂、曉、若、屈伸、中傷等詞語。

　　2.理解杞人憂天的含義，并進行現代審視。

　　教學時間：1課時

　　教學內容與步驟

　　一、情景激趣

　　《左傳》魯莊公七年(前687年)有這樣的記載：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶，落星砸毀半個國家，房屋焚燒，大火連燒三個月。經歷過此事的人，總是害怕天再塌下來。于是列子寫下了《杞人憂天》這樣一個富有啟發的寓言故事。

　　列子，名寇，又名御寇，戰國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。著有《列子》，是道家重要典籍。對于列子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，唐玄宗天寶元年(公元742年)將列子封為“沖虛真人”，所著《列子》詔稱《沖虛真經》;宋徽宗封為“致虛觀妙真君。”北宋景德年間加封“至德”,號曰《沖虛至德真經》。列子著書常言人之所未言,氣偉而才奇簡勁宏妙，對后世有深遠影響。

　　二、探究生趣

　　第一步，泛讀課文，理解文意。指導學生閱讀時，要求結合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關位置處。用序號標出情節結構。

　　一、積累語言：

　　杞(qǐ)人躇(chú)步跐(cī)蹈舍(sh?)然中(zhòng)傷星宿(xiù)

　　結合注釋積累詞語

　　崩墜：崩塌，墜落

　　身亡所寄：沒有地方存身。(亡，同“無”。寄，依附，依托)

　　憂，憂愁、擔心。

　　曉：開導

　　若：就像。

　　屈伸：身體四肢的活動。

　　止：行動和停留。

　　果：如果

　　星宿：泛指星辰。

　　只使：即使。

　　中傷：打中擊傷

　　奈地壞何：那地壞了(又)怎么辦呢

　　四虛：四方。

　　躇步跳蹈：泛指人的站立行走。(躇，立。步，走。)

　　舍然：舍棄心事的樣子

　　二、探究結構

　　學法指導：理解文章整體結構，要注意通過文章的結構特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。課文的一般結構方式為提出對象，對對象進行直接描寫和間接描寫，點明意義。

　　理解結構要從抓線索或文眼入手。

　　杞人憂天地崩墜，廢寢忘食

　　憂憂彼之所憂者，曉之以理

　　憂天者明理大喜，曉之者亦大喜

　　第二步，精讀課文，翻譯理解。

　　一、翻譯課文。

　　抽同學翻譯：

　　杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢?”那個人說：“天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎?”開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”那個人又說：“如果地陷下去怎么辦?”開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢?”經過這個人一解釋,那個杞國人放下心來，很高興;開導他的`人也放了心，很高興。

　　二、理解課文

　　1.杞人憂天地崩墜憂到什么程度?

　　明確：整天睡不好覺，吃不下飯。

　　2.“曉之者”是怎樣解“憂”的?

　　明確：先解釋天不過是積聚的氣體罷了，無處沒有空氣，不會塌;再解釋日月星辰是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。最后解釋地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，不會陷下去。

　　3.你如何看待《杞人憂天》中那個好心人的解釋?

　　明確：寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得學習的。

　　4.課文有怎樣的寓意?杞人憂天的成語后來有怎樣的比喻義?

　　明確：寓意：不必毫無根據地瞎擔心。

　　比喻義：比喻沒有根據或不必要的憂慮。

　　第三步，熟讀課文，現代審視。

　　一、個性解讀。

　　學法指導：指導學生根據自己的生活經歷、知識等對作品作個性解讀。

　　課堂探究：

　　1. 你贊成課文中的觀點嗎?為什么?

　　2.學了本文你獲得了怎樣的啟示?

　　拓展閱讀

　　薛譚學歌

　　原文：

　　薛譚學謳于秦青，末窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于效衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反。終身不敢言歸。(《列子·湯問》)

　　譯文：

　　有個叫薛譚的小伙子，跟秦青學習唱歌，還沒有把秦青的技藝真正學到手，就以為自己學得差不多了，便向老師告辭回家。

　　秦青也沒有阻攔他，把他送到城外的大道旁，為他餞行，并輕輕地打著節拍，唱了一首十分動聽的歌子。

　　那高亢的歌聲振動了林間的樹木，美妙的音響響徹了云霄。

　　薛譚急忙向老師道歉，要求回去繼續學習。從此以后，他一輩子再也沒有敢說回家的話。

　　寓意：學習需要謙虛謹慎的態度，來不得半點自滿和驕傲。

　　總結固趣

　　成語本意指杞國有個人怕天塌下來，常比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。

　　原意是要提倡“順乎自然，無為而治”。這是道家的人生哲學的反映。

　　后來，人們常用“杞人憂天”這個成語來形容不必要的無根據的憂慮。

　　“世上本無事，庸人自擾之。”現代社會是一個競爭激烈的社會，是否具有良好的心態和健康的心理狀況對于一個人的發展是極其重要的。我們平時要注意分析事物之問的聯系，防止主觀片面性和盲目性。對于一些確實無法認知和解決的問題，我們也不要陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生樂在豁達。

　　布置作業：

　　預習《》，要求能概述文章內容，擬出不懂或有質疑之處。

杞人憂天14

　　犠鶻淌畝賈道自己的職業是“教書育人”，可究其實質教育一直是單方面強化“教書”而忽視了“育人”，單方面以“分數至上”為評價體系而忽視了全面素質標準。如此幾代承傳下來，終于看到了“高科技低道德”，“高智商低情商”的結果，實在讓人寒心。最近，教育部提出“育人為本”“德育為先”“全面實施素質教育”的方針，可謂認識到幾十年教育弊病的本質，只是是否能徹底貫徹執行，實在令人有積重難返的憂慮。

　　無論是“先天下之憂而憂”，還是“杞人憂天”，三代教師的責任感和思維習慣，總讓我思考這樣的問題：我們的教育理念和教育方式是否有利于培養高素質的學生。這本該是教育部長，起碼是校長應該考慮的問題，輪不到我一介書生胡思亂想，可是實在困惑：如此鞠躬盡瘁的教育事業價值何在？方向何在？大學教育的任務與中小學究竟有何區別？因此而思索以下三組概念：

　　1、人類的智能類型有兩種：實能和潛能

　　實能，比如知識和技能，具有共性和可見性

　　潛能，比如分析綜合評價創新等能力，具有個性和隱含性

　　2、人類的思維也有兩種類型：邏輯思維和創新思維

　　邏輯思維強調人類共同知識領域，是一種求同、求規律的思維方式

　　創新思維是一種個性化思維建樹，具有求異性，其中想象力，包括幻想和聯想，是創新思維中的重要能力。

　　3、知識形態又分為兩種類型：既定知識和形成中的知識（發現知識的能力）

　　既定知識，如定理定義概念等歷史承傳下來的知識，只需要記憶即可

　　形成中的知識，需要內在智力愛獲得，具體如：獨立自主的思維能力和學習能力；發現問題解決問題的能力；處理個人與社會、與自然關系的能力；適應未來社會需要的能力。

　　這么一比較，任何人都會明白大學應該培養后一種能力，即學生的潛在能力、創新思維和內在智力。

　　問題是，潛在能力、內在智力和創新思維都具有個性化特征。每一個學生的潛在能力都不同，內在智力和創新思維的培養方式也就不同，因此需要個性化教育，需要學生有充分表現自己的機會，需要教師關注知識獲得的過程。可是，天天面對近400人的'合班大課堂；月月不變的繁重的教學任務；僵死嚴格的教學管理，只能是年年如此的滿堂灌的教學方式，寂寞了教師，厭煩了學生。“必修課選逃”“選修課必逃”，這就是目前高校學生真實的學習心態。如此教育出來的學生，缺乏遠大的理想，寬廣的胸懷，以及對自己職業執著的殉道精神，變得小氣、自私、狹礙和脆弱，自殺他殺，抑郁彷徨，長此以往，我們的學生、我國的未來將走向何方？