燕昭王原文、翻譯

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燕昭王原文、翻譯

燕昭王原文、翻譯 1

　　《燕昭王求賢》原文

　　燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。

　　故往見郭隗先生曰：“齊因孤之國亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何?”

　　（還有一個版本是：齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。）郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者，豈遠千里哉！”

　　于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘共苦。

　　二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。

　　《燕昭王求賢》故事出處

　　《燕昭王招賢》出自《史記·燕召公世家》

　　《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

　　《史記》對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。

　　《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。

　　《燕昭王求賢》古文譯文

　　燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招納賢才，想要依靠他們來報齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復。然而如果能得到賢士與我共同治理國家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請問先生要報國家的大仇應該怎么辦?”

　　郭隗先生回答說：“成就帝業的國君以賢者為師，成就王業的國君以賢者為友，成就霸業的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨；早些學習晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當的人就會來到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅使跑腿當差的人就會來到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內的賢者，就應該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動，就一定會趕著到燕國來。”昭王說：“我應當先拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對他說道：‘請您讓我去買吧。國君就派他去了。三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的尸骨，回來向國君復命。國君大怒道：‘我要的是活馬，那里用得著死馬，而且浪費了五百金?'這個近侍胸有成竹地對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會有人送了。'于是不到一年，數匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，我這樣才能不高的`人都受到禮遇，何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會因為與燕國很遠而不來投奔您呢？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，國力強盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

　　《燕昭王求賢》注釋

　　卑:謙卑，降低身份

　　愿:心愿

　　殷富:殷實富強

　　吊：同"悼",悼念.

　　問：慰問。

　　趨：奔赴。

　　致：招致，引來。

　　共國：共同治理國家。

　　湊：聚集，奔赴。

　　樂佚：安樂舒適。佚，通“逸”

　　輕戰：不畏懼作戰。

　　追北：追擊敗北的敵人。

　　愿：愿望;期望。

　　卑身：禮賢下士。

　　殷富：殷實富足。

　　不能：不能夠。下文的“不能”是“不到、不滿”的意思。

　　涓人：指在君主左右擔任灑掃的人，也指親近的侍臣。

　　安事：即“何用”，有什么用。

　　捐：丟掉，白白扔掉。

　　期年：一周年。

　　市：買。

　　況：何況。

燕昭王原文、翻譯 2

　　燕昭王求士

　　燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何？”

　　郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎?豈遠千里哉?”

　　于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。

　　注釋

　　1、本文選自《戰國策》中的《燕策》。

　　2、燕昭王：燕王噲的太子，名平。收：收拾。破燕：失敗的燕國。破：敗。據《史記?燕召公世家》：燕王噲聽從蘇代的話重用其相子之，后又讓子之為王；結果燕國大亂，齊宣王乘機攻燕，殺噲及子之。二年后，燕人擁立太子平為王，是為燕昭王。

　　3、卑身：降低自己的身份。幣：帛一類的絲織品，此處指禮物。厚幣：豐厚的禮物，此處指拿出豐厚的禮物。

　　4、賢者：有才能的人。

　　5、讎：同“仇”。

　　6、郭隗(wei)：燕國的賢士。

　　7、因：趁著。、孤：王侯的謙稱。襲：乘人不備而攻擊。

　　8、報：報仇。

　　9、與共國：與之共國；共同管理國政之意。

　　10、先王：指燕王噲，燕昭王的父親。雪先王之恥：洗掉先王噲的恥辱。雪：洗。意為燕王噲報仇。

　　11、奈何：怎么辦。敢：助動詞，表敬。可譯為冒昧。

　　12、處：相處。此句是說：要成就帝業的國群，以賢者為師并與之相處。

　　13、亡國：即亡國之君。役：仆役。

　　14、詘：同“屈”。指：旨，意旨。詘指：猶屈意，屈尊。之：指賢者。

　　15、北面：老師面向南坐，學生面向北受業，為古代尊師之禮。

　　16、百己者：才能百倍于自己。

　　17、趨：疾走，小跑。古代侍奉老師長者，遇事必須小跑著去做，不能慢步。息：休息。古代尊師“有事，弟子服其勞。”(《論語?為政》)老師休息，弟子才能休息。

　　18、嘿：同“默”。這句意思是說：于眾弟子中搶先請教，直到最后才停止。以此形容勤學好問，虛心求教。但這對賢人就不夠尊敬了。古人應對，要老師先問，等他說完再回答。所謂“侍坐于先生，先生問焉，終則對。”(《禮記?曲禮上》)。先趨后息，先問后嘿，對賢人雖有一定尊敬，但比起北面師事，就差了。所以百己者就不至了。

　　19、什己者：才能十倍于自己。什：十倍。

　　20、人趨己趨：趨事賢人，只隨眾，并不特別殷勤。

　　21、若己者：和自己能力一樣的人。

　　22、馮：同“憑”，倚靠。馮幾：靠著幾案。古人席地而坐，面前放一幾案，為燕居時憑靠。據：拄著，扶著。據仗：拄著手仗。古人尊重老年人，有賜幾杖之禮。因此求教于長者，有“謀于長者，必操幾杖以從之。”(《禮記?曲禮上》)如果燕昭王自己反倒憑幾柱杖，對人很不尊重，自然賢人不會來了。

　　23、眄(mian)視：斜視，不用正眼看人，輕視不尊重得很。指示：用手指示意，指手劃腳，也是不尊重人。

　　24、廝役之人：供人役使之人。廝：役使。

　　25、恣睢(sui)：任意暴戾。

　　26、(hou)：即吼。籍：同藉，踐踏，跳腳。奮擊：奮力擊打，意為拍桌子打板凳。叱咄(duo)：大聲喝斥。

　　27、徒隸：為獄囚執勞役者，比廝役更低級的人。

　　28、服：行。、致：招致，招徠。

　　29、朝：謁見。其：指賢者。

　　30、必趨于燕：必然奔向燕國。

　　31、誰朝：即朝誰。可：合適。

　　32、君人：為人民之君。君：動詞，做國君。

　　33、涓人：國君身邊的近侍。

　　34、骨：一作“首”。、反：同“返”，返回。

　　35、安：何。事：用。一解為從事，意為買，安事死馬，為何買死馬。

　　36、捐：捐棄，損失。

　　37、市馬：買馬。

　　38、今：即，將要。

　　39、期年：一周年。

　　40、見事：被侍奉，言其被尊之為師。

　　41、遠：意為“認為……遠”。

　　42、筑宮：修建房舍。師之：尊他為師。

　　43、樂毅：魏名將樂羊之后，魏國的大臣。奉魏王之命使燕，入燕后，受到燕昭王禮遇，遂留在燕國，后燕昭王重用他統兵伐齊，大破齊軍。昭王死后，燕惠王聽信齊人的離間，樂毅乃奔趙國。

　　44、鄒衍：齊人，戰國時陰陽家的代表人物。

　　45、劇辛：原為趙人，破齊之計多由他謀化；后統兵伐趙，被趙人所殺。

　　46、爭：爭著，爭先恐后。、湊：聚集。

　　47、吊死問生：祭奠死者，慰問活著的人。

　　48、樂佚：生活安樂舒適。輕戰：不怕打仗。

　　49、三晉：指從晉國分出來的三個國家韓、趙、魏。

　　50、閔王：齊國的國君，齊宣王之子，名地。

　　51、北：打了敗仗而逃跑。追北：此處指追擊敗逃的齊軍。

　　52、臨淄：齊國國都，現在山東省淄博市東北。

　　53、宗廟：祠堂。古人以毀掉戰敗國宗廟為滅其國的表示。

　　54、莒(ju)：齊國地名，在今山東省莒縣。即墨：齊國地名，在今山東平度縣東南。

　　譯文

　　燕昭王收拾了殘破的燕國后登上王位，他降低自己的身份，拿出豐厚禮物來招攬人才，希望將來憑借他們的力量報仇。因而去見郭隗先生說：“齊國趁著我國混亂，乘人不備而進攻。我非常了解燕國勢單力薄，不夠用來報仇。然而若能得到賢士一道治理國家，以洗刷先王的`恥辱，是我的愿望。敢問先生憑借一國之力報仇該怎么辦?”

　　郭隗先生回答說：“成就帝業的人與老師相處，成就王業的人與朋友相處，成就霸業的人與臣子相處，亡國之君只能同仆役小人相處（這里是說越賢明的君王就越能招致才高的賢人，不能尊重賢人，賢人都會離去）。屈己之意（指：意思，想法）以侍奉賢者，恭敬地接受教導（北面：面朝北。古代正位是面朝南的，使賢者面朝南，自己面朝北，以表示虛心），那么才能超過自己百倍的人就來了。奔走在人前，休息在人后，自己最先向賢者求教，最后一個停止發問（嘿：沉默），那么才能超過自己十倍的人就來了。見面時別人有禮貌快步迎上來自己也就有禮貌地快步迎上去，那么和自己能力相仿的人就來了。依著幾案，拿著手杖，斜視用手示意別人去做事，那么服雜役的仆人就來了。如果君主對人狂暴兇狠，隨意打罵踐踏，那么只有刑徒和奴隸在他身邊了。這就是自古實行正道求得人才的方法。大王果真廣泛選拔國內的賢者，而登門拜見，天下聽說大王拜訪那些賢臣，天下的賢者（便會）疾速到燕國來。”昭王說：“我應拜訪誰合適呢?”郭隗先生道：“我聽說古時的一位人君，想用千金求購千里馬，三年也沒買到。打掃清潔宮廷的人對他說：‘請允許我去尋求它。’國君派遣他去了。三個月后獲得千里馬，馬已死，用五百金買了死馬的頭，返回去把此事回報國君。國君大怒，道：‘所要購求的是活馬，怎么帶回死馬而丟失五百金？’涓人答道：‘死馬花五百金購買，何況活馬呢？天下必定認為大王您是能出高價買馬的人，千里馬現在就會到來了。’于是不到一年，千里馬來了好幾匹。現在大王果真想要招攬賢士，先從我開始吧；我尚且被尊奉，何況勝過我的人呢？他們難道會嫌路遠而不來燕國嗎？”

　　于是昭王為郭隗專門建造房屋，并讓郭隗作為自己的老師。樂毅（戰國名將，率燕軍先后攻占齊國七十多城）從魏國趕來，鄒衍從齊國趕來，劇辛（趙人，后為燕將）從趙國趕來，人才爭相奔向燕國。燕昭王悼念死者，慰問活著的人，與百姓同甘共苦。燕昭王二十八年，燕國殷實富足，士兵們生活安樂舒適，不怕打仗。于是就用樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉（趙魏韓，三國的國君原是晉國大夫，后瓜分了晉國）聯合策劃攻打齊國。齊軍敗，齊閔王外逃（至莒，不久被殺）。燕軍獨自追趕敗退的齊軍，深入到（齊都）臨淄，掠盡齊國的財寶，燒毀齊國的宮殿和宗廟。齊國城邑沒被攻下的，只剩莒、即墨。

燕昭王原文、翻譯 3

　　燕昭王

　　作者：陳子昂

　　原文:

　　南登碣石館，遙望黃金臺。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉？

　　霸圖今已矣，驅馬復歸來。

　　翻譯:

　　從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。

　　丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪里去了？

　　宏圖霸業今已不再，我也只好騎馬歸營。

　　注釋：

　　⑴燕昭王：戰國時期燕國有名的'賢明君主，善于納士，使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，并且打敗了當時的強國——齊國。

　　⑵碣（jié）石館：即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。碣石，指墓碑。碣，齊胸高的石塊。

　　⑶黃金臺：位于碣石坂附近。相傳燕昭王置金于臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國勢驟盛。

　　⑷盡：全。

　　⑸安在哉：賓語前置句，“在安哉”的倒裝，在哪里之意。

　　⑹霸圖：宏圖霸業。

　　⑺已矣：結束了。已，停止，完結。矣，語氣詞，加強語勢。

　　⑻驅：驅使。

　　⑼復：又，還。

燕昭王原文、翻譯 4

　　燕二·蘇代自齊使人謂燕昭王

　　蘇代自齊使人謂燕昭王曰：“臣聞離齊、趙，齊、趙已孤矣，王何不出兵以攻齊？臣請王弱之。”燕乃伐齊攻晉。

　　令人謂閔王曰：“燕之攻齊也，欲以復振古地也。燕兵在晉而不進，則是兵弱而計疑也。王何不令蘇子將而應燕乎？夫以蘇子之賢，將而應弱燕，燕破必矣。燕破則趙不敢不聽，是王破燕而服趙也。”閔王曰：“善。”乃謂蘇子曰：“燕兵在晉，今寡人發兵應之，愿子為寡人為之將。”對曰：“臣之于兵，何足以當之，王其改舉。王使臣也，是敗王之兵，而以臣遺燕也。戰不勝，不可振也。”王曰：“行，寡人知子矣。”

　　蘇子遂將，而與燕人戰于晉下，齊軍敗，燕得甲首二萬人。蘇子收其余兵，以守陽城，而報于閔王曰：“王過舉，令臣應燕。今軍敗亡二萬人，臣有斧質之罪，請自歸于吏以戮！”閔王曰：“此寡人之過也，子無以為罪。”

　　明日又使燕攻陽城及貍。又使人謂閔王曰：“日者齊不勝于晉下，此非兵之過，齊不幸而燕有天幸也。今燕又攻陽城及貍，是以天幸自為功也。王復使蘇子應之，蘇子先敗王之兵，其后必務以勝報王矣。”王曰：“善。”乃復使蘇子，蘇子固辭，王不聽。遂將以與燕戰于陽城。燕人大勝，得首三萬。齊君臣不親，百姓離心。燕因使樂毅大起兵伐齊，破之。

　　文言文翻譯：

　　蘇秦從齊國派人對燕昭王說：“臣下離間齊國、趑國，觀在齊、趙兩國都已經孤立了。大王為什么還不出兵進攻齊國？請讓臣下替大王使齊國更加衰弱。”

　　燕國于是討伐齊國進攻晉地。蘇秦讓人對齊閡王說：“燕國進攻齊國，想收復以往的失地。觀在燕軍在晉地停滯不前，這是由于兵力弱小猶疑不決。大王為什么不派蘇秦率兵抗擊燕軍呢？憑蘇秦的才能，率兵抗擊弱小的燕軍，一定能攻破燕國。燕國被攻破，那么趙國就不敢不聽命，這樣大王既攻破了燕國，又制服了趙國。”

　　齊閔王說：“好。”

　　就對蘇秦說：“燕軍打到了晉地，現在寡人發兵抗擊它，希望您替寡人做軍隊的大將。”

　　蘇秦回答說：“臣下對指揮軍隊的.事不通，哪里配得上抗擊燕軍，大王還是改任別人吧。大王派臣下為將，這會使大王的軍隊遭到失敗，也會把臣下交給燕國，打不贏，就不能挽救敗局了。”

　　齊王說：“您去吧，寡人了解您。”

　　蘇秦于是率領齊軍同燕國人在晉城之下交戰，齊軍大敗，燕軍砍下兩萬齊軍士兵的頭顱。蘇秦收攏齊國的殘兵退守陽城，向齊閔王回報說：“大王用錯了人，竟派我來抗擊燕軍。如今軍隊傷亡兩萬人，臣下有殺頭之罪，請讓我自己回去到執法的官吏那里領受斬刑。”齊閔王說：“這是寡人的罪過，您沒什么可以怪罪的。”

　　第二天，蘇秦又暗中讓燕國攻打陽城和貍邑。又派人對齊閔王說，“前幾天，齊國軍隊在晉城之下沒能取勝，這不是軍隊的過錯，主要是齊軍不走運而燕軍得到了上天的保佑。現在燕國又攻打陽城和貍邑，這是把上天的保佑當作自己的功勞。大王再派蘇秦抗擊燕軍，蘇秦先前曾使大王的軍隊失敗，失敗之后他一定竭力用勝利來報答大王。”

　　齊王說：“好。”

　　于是再次任用蘇秦，蘇秦堅決推辭，齊王不聽。蘇秦就率兵在陽城同燕軍作戰。燕軍大獲全勝，斬下敵人首級三萬。齊國君臣之間不互相親信，百姓離心離德。燕國于是派樂毅大舉興兵進攻齊國，最后攻破了齊國。

燕昭王原文、翻譯 5

　　戰國策·燕一·蘇代謂燕昭王原文及翻譯

　　燕一·蘇代謂燕昭王

　　作者：劉向

　　蘇代謂燕昭王白：“今有人于此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史鰌，兼此三行以事王，奚如?”王曰：“如是足矣。”對曰：“足下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，織而衣之。”王曰：“何故也?”對曰：“孝如曾參、孝己，則不過養其親其。信如尾生高，則不過不欺人耳。廉如鮑焦、史鰌，則不過不竊人之財耳。今臣為進取者也。臣以為廉不與身俱達，義不與生俱立。仁義者，自完之道也，非進取之術也。”

　　王曰：“自憂不足乎?”對曰：“以臣憂為足，則秦不出殽塞，齊不出營丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不臣憂故也。若自憂而足，則臣亦之周負籠耳，何為煩大王之廷耶?昔者楚取章武，諸侯北面而朝。秦取西山，諸侯西面而朝。曩者使燕毋去周室之上，則諸侯不為別馬而朝矣。臣聞之，善為事者，先量其國之大小，而揆其兵之強弱，故功可成，而名可立也。不能為事者，不先量其國之大小，不揆其兵之強弱，故功不可成而名不可立也。今王有東向伐齊之心，而愚臣知之。”

　　王曰：“子何以知之?”對曰：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。今夫烏獲舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。故齊雖強國也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取。”

　　燕王曰：“善。吾請拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東游于齊，何如?”對曰：“足下以愛之故與，則何不與愛子與諸舅、叔父，負床之孫，不得，而乃以與無能之臣，何也?王之論臣，何如人哉?今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故，見罪于左右。”

　　王曰：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎?”對曰：“臣請為王譬。昔周之上地嘗有之。其丈夫官三年不歸，其妻愛人。其所愛者曰：‘子之丈夫來，則且奈何乎?’其妻曰：‘勿憂也，吾已為藥酒而待其來矣。’已而其丈夫果來，于是因令其妾酌藥酒而進之。其妾知之，半道而立。慮曰：‘吾以此飲吾主父，則殺吾主父;以此事告吾主父，則逐吾主母。與殺吾父、逐吾主母者，寧佯躓而覆之。’于是因佯僵而仆之。其妻曰：‘為子之遠行來之，故為美酒，今妾奉而仆之。’其丈夫不知，縛其妾而笞之。

　　故妾所以笞者，忠信也。今臣為足下使于齊，恐忠信不諭于左右也。臣聞之曰：“萬乘之主，不制于人臣。十乘之家，不制于眾人。疋夫徒步之士，不制于妻妾。而又況于當世之賢主乎?臣請行矣，愿足下之無制于群臣也。”

　　文言文翻譯:

　　蘇代對燕昭王說：“現在如果有這樣一個入在此，像曾參，孝己那樣孝順，像尾生高那樣守信，像鮑焦、史鰍那樣廉潔，兼有這三種品行來侍奉大王，怎么樣?”

　　燕昭王說：“如此就夠了。”

　　蘇代回答說：“您認為這樣就夠了，那么臣下就不會侍奉您了。臣下就會做出無所作為的事，就會歸耕于周朝的土地上，耕種吃飯，織布穿衣。”

　　燕昭王說：“這是什么緣故呢?”

　　蘇代回答說：“像曾參、孝己那樣孝順，那也不過是奉養雙親罷了。像尾生高那樣守信，那也不過是不欺騙別人罷了。像鮑焦、史鰍那樣廉潔，那也不過是不偷別人的錢財罷了。如今臣下是一個有進取心的人。臣下認為廉潔不會同自身一道顯貴，信義不會同生命一起存在。仁義，不過是自我完善的法則，不是追求進取的手段。”

　　燕昭王說：“自我完善還不夠嗎?”

　　蘇代回答說：“如果認為自我完善就夠了，那么秦國就不會從殺山的邊塞出兵，齊國就不會從營丘出兵，楚國也不會兵出沮章河。三王更替，五霸輪換執政，都是因為不僅僅局限于自我完善的緣故。如果僅是自我完善就夠了，那么臣下也就回到周地的家鄉去種地了，何必還討擾大王的朝庭呢?從前，楚國攻取章武，諸侯們到北面去朝拜。秦國攻占西山，諸侯們到西面去朝拜。當初，如果不讓燕國軍隊從周朝的上地撤離，那么諸侯們就不會調轉車輛去朝拜別國了。臣下聽說，善于處理國事的人，先衡量一下自己國家的大小，再考慮一下自己兵力的強弱，因此可以功成名就。不善于處理政事的人，不能夠先衡量自己國家的大小，也不去考慮自己兵力的強弱，所以不能功成名就。觀在大玉有向東攻打齊目的想法，愚匝知道。”燕昭王說：“您怎么知道的。”

　　蘇代回答說：“您常常手持長戟或磨礪寶鋤，登上山丘向東嘆息，因此愚臣就知道了。即使如今有烏獲這樣的力士，能舉起千鈞重量，年齡到了八十歲的時候也要人攙扶。所以齊國雖然是強國，由于在西面的宋國勞師動眾，在南面的楚國使軍隊疲乏，那么齊國軍隊就可以被擊敗，齊國的河闖也可以被攻取。”

　　燕昭王說：“太好了。請允許我拜您為上卿，送給您馬車百輛，您按照這種說法替寡人到東面的齊國去離間游說，怎么樣?”

　　蘇代說：“您這是由于偏愛我的緣故才賞賜我，那么為什么不賞賜您的愛子及各位舅父、叔父、那些靠床而立還不會走路的孫子呢?他們得不到這些，卻把這些賞賜給無能的臣下，為什么?大王評價臣下，是怎樣一種人呢?觀在臣下所以侍奉您，是為盡忠守信。臣下掇心因為盡忠守信的緣故，被大王左右的大臣怪罪。”

　　燕昭王說：“哪有做人臣的用盡自己的力量，竭盡自己的才能，反而獲罪的呢?”

　　蘇代回答說：“臣下請求為大王打個比方。從前周朝的上地曾經有這樣一件事。作丈夫的在外做官三年不歸。他的妻子與人私通。和她私通的那個人說：‘你的丈夫要回來了，那該怎么辦呢?’他的妻子說，‘不要擔心，我已經猴備了毒藥酒，就等他回來呢。’不久，她的丈夫果然回來了，乎是她讓侍妾斟上毒藥酒給丈夫進去。侍妾知道這件事，走到半路站住了，自己考慮：‘我把這毒酒給男主人喝，就會殺死男主人s把遠件事告訴我的男主人，就會趕走我的'女主人。與其殺死男主人、趕走女主人，我寧可假裝跌倒弄翻酒杯。’于是就假裝跌倒弄灑藥酒。他的妻子說：‘為您遠行歸來，所以準備了美酒，現在侍蜜端酒跌倒灑掉了。’她的丈夫不知實情，就綁起侍妾鞭打。所以侍妾被鞭打的原因，就是為了盡忠守信。如今臣下為您到齊國出使，擔心我盡忠守信不被大王的左右大臣所理解。臣下聽說：擁有萬輛兵車的君王：不受臣子的挾制。有十輛馬車的家長，不受眾人的控制。一般無車可乘的士人，不受妻妾的限制。更何況是當代賢明的君王呢?臣下請求出發了，希望您不要受群臣的挾制。”

燕昭王原文、翻譯 6

　　燕昭王

　　朝代：唐代

　　作者：陳子昂

　　原文：

　　南登碣石館，遙望黃金臺。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉？

　　霸圖今已矣，驅馬復歸來。

　　譯文

　　從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業今已不再，我也只好騎馬歸營。

　　注釋（1）碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。

　　（2）“黃金臺”也是燕昭王所筑。昭王置金于臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國勢驟盛。以后，樂毅麾軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。

　　（3）選自《薊丘覽古贈盧舉止藏用七首》之二。

　　賞析

　　這首五言古詩同《登幽州臺歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時所作。當時作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，表達了懷才不遇，報國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強烈的進取精神。

　　詩的開篇兩句，首先點出憑吊的.地點碣石山頂和憑吊的事物黃金臺，由此引發出抒懷之情，集中表現出燕昭王求賢若渴的風度，也寫出了詩人對明君的盼望，為后四句作鋪墊。接下二句緊承詩意，以深沉的感情，凄涼的筆調，描繪了眼前喬木叢生，蒼茫荒涼的景色，由景襯情，寓情于景，發出“昭王安在哉”的慨嘆，表達對燕昭王仰慕懷念的深情。詩人借古以諷今，對古代圣王的懷念，正是反映對現實君王的抨擊，是說現實社會缺少燕昭王這樣求賢若渴的圣明君主。結尾二句以畫龍點睛之筆，以婉轉哀怨的情調，表面上是寫昭王之不可見，霸圖之不可求，國士的抱負之不得實現，只得掛冠歸還，實際是詩人抒發自己報國無門的感嘆。

　　這首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質，有較強的感人力量。

燕昭王原文、翻譯 7

　　原文：

　　燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗（kui）先生曰：齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何？

　　郭隗先生對曰：帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘（同屈）指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿（通默，沉默，停止說話），則什已者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，啕（通吼）籍叱咄，則徒隸之入至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。

　　昭王日：寡人將誰朝而可？郭隗先生日：臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君日：請求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對曰：死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？

　　譯文：

　　燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招摹賢才，想要依靠他們來報齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復。然而如果能得到賢士與我共商國是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請問先生要報國家的大仇應該怎么辦？

　　郭隗先生回答說：成就帝業的國君以賢者為師，成就王業的國君以賢者為友，成就霸業的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨;早些學習晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來;別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當的人就會來到;如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅使跑腿當差的人就會來到;如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內的賢者，就應該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動，就一定會趕著到燕國來。

　　昭王說：我應當先拜訪誰才好呢？郭隗先生說道：我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對他說道：請您讓我去買吧。國君就派他去了。三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復命。國君大怒道：我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？'這個近侍胸有成竹地對君主說：買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會有人送了。'于是不到一年，很多匹千里馬就到手了。如果現在大王真的想要羅致人才，就請先從我開始吧;我尚且被重用，何況那些勝過我的`人呢？他們難道還會嫌千里的路程太遙遠了嗎？于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。

　　燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，國力強盛，土兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

　　分析：洞霄宮乃旅游勝地，被譽為羽化成仙之佳境，素為隱逸者所愛。此詩寫景抒情明凈美麗而輕盈活潑：第一聯由山之大引出思之無垠;第二聯寫碧澗紅葉，青林白云，有流水有飛鳥，寫出秋容之鮮艷動感，毫無枯淡之色;第三聯對仗工整，寫景明凈簡淡;尾聯遐思悠悠，意境優美，空山寂靜，誰能享受夜雨芭蕉的情韻呢？一切皆在不言中。

燕昭王原文、翻譯 8

　　【原文】

　　燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何?”

　　郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”

　　昭王曰：“寡人將誰朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎?豈遠千里哉?”

　　【譯文】

　　燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招摹賢才，想要依靠他們來報齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復。然而如果能得到賢士與我共商國是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請問先生要報國家的大仇應該怎么辦?”

　　郭隗先生回答說：“成就帝業的'國君以賢者為師，成就王業的國君以賢者為友，成就霸業的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨；早些學習晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當的人就會來到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅使跑腿當差的人就會來到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內的賢者，就應該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動，就一定會趕著到燕國來。”

　　昭王說：“我應當先拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對他說道：‘請您讓我去買吧。國君就派他去了。三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復命。國君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金?'這個近侍胸有成竹地對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會有人送了。'于是不到一年，三匹千里馬就到手了。如果現在大王真的想要羅致人才，就請先從我開始吧；我尚且被重用，何況那些勝過我的人呢?他們難道還會嫌千里的路程太遙遠了嗎?”

　　于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，國力強盛，土兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

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