《中呂山坡羊》

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《中呂山坡羊》

《中呂山坡羊》1

　　【中呂】山坡羊_自嘆南山空

　　朝代：元代

　　作者：曾瑞

　　自嘆

　　南山空燦，白石空爛，星移物換愁無限。隔重關，困塵寰，幾番肩鎖空長嘆。百事不成羞又赧。閑，一夢殘。干，兩鬢斑。

　　嘆世

　　雞鳴為利，鴉棲收計，幾曾得覺囫圇睡。使心機，昧神祗，區區造下彌天罪。富貴一場春夢里。財，漚泛水。人，泉下鬼。

　　榮華休傲，貧窮休笑，循環世態多顛倒。恰春朝，早秋宵，花開花謝都知道。今歲孟春花更早。花，依舊好。人，空謾老。

　　虛名休就，眉頭休皺，終身更不遭機彀。抱官囚，為誰愁，功名半紙難能夠。爭如漆園蝶夢叟。常，緊閉口。閑，且袖手。

　　花逢春到，人逢時到，花開人旺多歡笑。看英豪，賞花嬌，樂極悲至非人樂。花正發時風又惡。花，零落了。人，憔悴了。

　　財帛爭競，田園吞并，得來未必成嘉慶。干虛名，舍殘生，歸來笑殺彭澤令。孤云野鶴為伴等。鶴，飛過境。云，行過嶺。

　　題情

　　青鸞舞鏡，紅鴛交頸，夢回依舊成孤另。凍云晴，月華明，香消燭滅人初靜。窗外朔風梅萼冷。風，寒夜景。橫，梅瘦影。

　　譏時

　　繁花春盡，窮途人困，太平分的清閑運。整乾坤，會經綸，奈何不遂風雷信。朝市得安為大隱。咱，妝做蠢。民，何受窘。

　　閨怨

　　孤幃獨臥，良宵空過，付能有夢還驚破。病成魔，淚如梭，凄涼無數來著末。憑誰頓開眉上鎖。咱，無奈何。愁，無處躲。

　　妓怨

　　春花秋月，歌舞舞榭，悲歡聚散花開謝。恰和協，又離別，被娘間阻郎心趄。離恨滿懷何處說。娘，毒似蝎。郎，心似鐵。

《中呂山坡羊》2

　　中呂·山坡羊(二首)

　　作者：陳草庵

　　燕子

　　來時春社，去時秋社[一]，年年來去搬寒熱。語喃喃，忙劫劫[二]，春風堂上尋王謝[三]，巷陌烏衣夕照斜[四]。興，多見些;亡，都盡說[五]。

　　長安懷古

　　驪山橫岫[六]，渭水環秀[七]，山河百二還如舊[八]。狐兔悲[九]，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有?山，空自愁;河，空自流。

　　注釋

　　[一]春社：在立春后、清明前，相傳燕子這時從南方飛來。秋社：一般在立秋后第五個戊日，相傳燕子在這個時候回南方去。

　　[二]喃喃：燕子的叫聲。劫劫：猶“汲汲”。韓愈《貞曜先生暮志銘》：“人皆劫劫，我獨有余。”

　　[三]王謝：代指高門貴族。劉禹錫《烏衣巷》詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

　　[四]烏衣巷：在金陵城內，是王、謝等兩家豪門貴族聚居的.地方。劉禹錫《烏衣巷》詩：“烏衣巷口夕陽斜。”

　　[五]“興，多見些”二句：言見多聽膩了豪門大族的沉浮興亡故事。

　　[六]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫(xiu)：峰巒。

　　[七]渭水：是黃河最大的支流。它環繞著長安，非常秀麗。

　　[八]山河百二：喻形勢非常險要。《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。”

　　[九]狐免悲：言古都已經荒涼，到處是狐蹤免穴。

《中呂山坡羊》3

　　「原文」

　　中呂·山坡羊·述懷（大江東去）

　　薛昂夫

　　大江東去，長安西去，為功名走遍天涯路。

　　厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮。

　　心待足時名便足。

　　高，高處苦；

　　低，低處苦。

　　「賞析」

　　如果把[正宮·端正好]“功名萬里忙如燕”看作是刺向假名士的犀利投槍，那么，這篇[中呂·山坡羊]《述懷》則是一篇敞開心扉，對于充滿著矛盾和煩惱的不安靈魂的自我解剖。小令的前半部，作者心情沉重地回顧總結了自己的大半生遭際：風塵仆仆，鞍馬倥傯，“為功名走遍天涯路”的勞碌和艱辛。也許由于他在元朝當時的社會里是一個“出身”較好的“色目人”之故罷，得天獨厚的時代機遇把他推向了仕宦之途；也許是光宗耀祖這種傳統思想文化的沉重壓力，使他無法免俗，無法抗拒，因而也把他推向了仕宦之途。總之，他在官運還是比較暢達的。于是乎王命在身，不由自主地在宦海中隨波逐流，勞碌奔波。而不知不覺中，兩鬢已出現星星白發，韶華在滾滾紅塵中悄然逝去。在這里，作者非常坦誠地訴說了自己寄身官場，枉耗生命的無謂，以及自己不能掙脫名韁利鎖的羈絆，實踐自己“厭舟車，喜琴書”的志向的無奈。小令的后半部，則以自己的`切身體會告誡人們，“心便足時名便足”，闡述了“高，高處苦；低，低處苦”的辯證法，抒發了功名纏人，歲月磨人，隨遇而安，知足常樂的人生見解和深沉感慨。

　　文如其人。從毫不矯情、真誠坦蕩的曲作風格，我們也仿佛熟識了豪放不羈、光明磊落的作者的人格。

　　「題解」

　　這首曲子是作者對自己一生浮沉宦海，雖身居高位，而無精神自由的慨嘆。

《中呂山坡羊》4

　　中呂山坡羊

　　朝代：元代

　　作者：薛昂夫

　　銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉？人，安在哉？

　　驚人學業，掀天勢業，是英雄雋敗殘杯炙。鬢堪嗟，雪難遮。晚來覽鏡中腸熱，問著老夫無話說。東，沉醉也；西，沉醉也。

　　大江東去，長安西去，為功名走遍天涯路。厭舟車，喜琴書。早星星鬢影瓜田暮，心待足時名便足。高，高處苦；低，低處苦。

　　西湖雜詠

　　春

　　山光如淀，湖光如練，一步一個生綃面。扣逋仙，訪坡仙。揀西施好處都游遍，管甚月明歸路遠。船，休放轉；杯，休放淺。

　　夏

　　晴云輕漾，熏風無浪，開樽避暑爭相向。映湖光，逞新妝。笙歌鼎沸南湖蕩，今夜且休回畫舫。風，滿座涼；蓮，入夢香。

　　秋

　　疏林紅葉，芙蓉將謝，天然妝點秋屏列。斷霞遮，夕陽斜。山腰閃出閑亭榭，分付畫船且慢者。歌，休唱徹；詩，乘興寫。

　　冬

　　同云叆叇，隨車縞帶，湖山化作瑤光界。且傳杯，莫驚猜。是西施傅粉呈新態，千載一時真快哉！梅，也綻開；鶴，也到來。

　　憶舊

　　西山東畔，西湖南畔，醉歸款段松陰慣。帽檐偏，氅衣寬。佳人爭卷朱簾看，回首少年如夢殘。鶯，曾過眼；花，曾過眼。

　　筱步

　　攜壺堪醉，拖筇堪醉，何須畫舫笙歌沸。繞蘇堤，旋尋題。西施已領詩人意，回首有情風萬里。湖，如鏡里；山，如畫里。

　　苦雨

　　孤山云樹，六橋煙霧，景蒙蒙不比江潮怒。淡妝梳，淺妝梳。西湖也怕西施妒，天也為他巧對付。睛，也宜畫圖；陰，也宜畫圖。

《中呂山坡羊》5

　　中呂·山坡羊

　　元代：陳草庵

　　伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何？天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。

　　身無所干，心無所患，一生不到風波岸。祿休干，貴休攀，功名縱得皆虛幻，浮世落花空過眼。官，也夢間；私，也夢間。

　　林泉高攀，虀鹽貧過，官囚身慮皆參破。富如何？貴如何？閑中自有閑中樂，天地一壺寬又闊！東，也在我；西，也在我。

　　青霄有路，黃金無數，勸君萬事從寬恕。富之余，貴也余，望將后代兒孫護，富貴不依公道取。兒，也受苦；孫，也受苦。

　　繁華般弄，豪杰陪奉，一杯未盡笙歌送。恰成功，早無蹤，似昨宵一枕南柯夢，人世枉將花月寵。春，也是空；秋，也是空。

　　有錢有物，無憂無慮，賞心樂事休辜負。百年虛，七旬疏，饒君更比石崇富，合眼一朝天數足。金，也換主；銀，也換主。

　　風波實怕，唇舌休掛，鶴長鳧短天生下。勸漁家，共樵家，從今莫講賢愚話，得道多助失道寡。賢，也在他；愚，也在他。

　　陰隨陰報，陽隨陽報，不以其道成家道。枉劬勞，不堅牢，錢財人口皆兇兆，一旦禍生福怎消？人，也散了；財，也散了。

　　須教人倦，須教人怨，臨危不與人方便。吃腥膻，著新鮮，一朝報應天公變，行止不依他在先。饑，也怨天；寒，也怨天。

　　休爭閑氣，休生不義，終身孝悌心休退。去他疑，俺人非，得官休倚官之勢，家富莫驕貧莫恥。天，也順你；人，也順你。

　　官資新受，功名將就，折腰為在兒曹彀。賦歸休，便抽頭，黃花恰正開時候，籬下自教巾漉酒。功，也罷手；名，也罷手。

　　三閭當日，一身辭世，此心倒大無縈系。氵屈其泥，啜其醨，何須自苦風波際，泉下子房和范蠡。清，也笑你；醒，也笑你。

　　爭奈聰慧，爭夸手藝，乾坤一渾清濁氣。察其實，不能知，時間難辨魚龍輩，只到禹門三月里。龍，也認得；魚，也認得。

　　生涯雖舊，衣食足夠，區區自要尋生受。一身憂，一心愁，身心常在他人彀，天道若能隨分守。身，也自由；心，也自由。

　　天于人樂，天于人禍，不知此個心何苦？嘆蕭何，反調唆，未央宮罹惹韓侯過，千古史書難改抹。成，也是他；敗，也是他。

　　晨雞初叫，昏鴉爭噪，那個不去紅塵鬧？路迢遙，水迢迢，功名盡在長安道，今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。

　　愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。

　　風流人坐，玻璃盞大，采蓮學舞新曲破。飲時歌，醉時魔，眼前多少秋毫末，人世是非將就我。高，也亦可；低，也亦可。

　　新修宅院，多開門面，要圖久遠兒孫佃。恣專權，橫堆錢，更臨危不與人方便，一日過深業貫滿。天，也降愆；人，也做冤。

　　江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他；亡，休羨他。

　　風波時候，休教遙受，少年場上堪馳驟。酒盈甌，錦纏頭，休令人老花殘候，花退落紅人皓首。花，也自羞；人，也自羞。

　　淵明圖醉，陳摶貪睡，此時人不解當時意。志相違，事難隨，不由他醉了齁睡，今日世途非向日。賢，誰問你？愚，誰問你？

　　花開花謝，燈明燈滅，百年夢覺莊周蝶。興時節，快活些，明朝綠鬢添霜雪，石氏鄧通今謾說。人，不見也；錢，不見也。

　　堯民堪訝，朱陳婚嫁，柴門斜搭葫蘆架。沸池蛙，噪林鴉，牧笛聲里牛羊下，茅舍竹籬三兩家。民，田種多；官，差稅寡。

　　紅塵千丈，風波一樣，利名人一似風魔障。恰余杭，又敦煌，云南蜀海黃茅瘴，暮宿曉行一世妝。錢，金數兩；名，紙半張。

　　塵心撇下，虛名不掛，種園桑棗團茅廈。笑喧嘩，醉麻查，悶來閑訪漁樵話，高臥綠陰清昧雅。載，三徑花；看，一段瓜。

　　簡析

　　小令用深刻的筆觸，揭露了封建社會人們動輒得咎、生活處境極為險惡的現實，以及百姓無可奈何的痛苦處境。后半以天公為例，用調侃的.手法，進一步諷喻了社會的黑暗。“陰，也是錯；晴，也是錯”，寫盡了百姓的無奈，是一種令人心碎的呻吟。

《中呂山坡羊》6

　　中呂·山坡羊

　　作者：張養浩

　　潼關懷古

　　峰巒如聚[一]，波濤如怒，山河表里潼關路[二]，望西都[三]，意踟躕[四]。傷心秦漢經行處[五]，宮闕萬間都做了土[六]。興，百姓苦;亡，百姓苦。

　　驪山懷古

　　驪山四顧[七]，阿房一炬[八]，當時奢侈今何處?只見草蕭疏，水縈紆[九]。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚[十]，贏，都變做了土;輸，都變做了土。

　　注釋

　　[一]峰巒如聚：言重巖迭嶂，群山攢立，連綿不斷。

　　[二]“山河”句：言潼關外有黃河，內有華山，形勢十分險要，潼關：在今陜西省潼關縣北，歷代皆為軍事要地。

　　[三]西都：指長安(今陜西西安)。

　　[四]意踟躕：原指猶豫不決，徘徊不前。這里指思潮起伕，陷入沉思。

　　[五]“傷心”句：言經過秦、漢的故地，引起無窮的.傷感。

　　[六]“宮闕”句：言在無數的戰亂中，宮殿已經化成焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。

　　[七]驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構而西折，直走咸陽。

　　[八]阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。

　　[九]縈紆(yu)：形容水盤旋地緩慢地流著。

　　[十]列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區。

《中呂山坡羊》7

　　《中呂·山坡羊·嘆世》

　　淵明圖醉，

　　陳摶貪睡，

　　此時人不解當時意。

　　志相違，

　　事難隨，

　　不由他醉了齁齁睡。

　　今日世途非向日：

　　賢，誰問你；

　　愚，誰問你！

　　晨雞初叫，

　　昏鴉爭噪，

　　那個不去紅塵鬧。

　　路遙遙，

　　水迢迢，

　　功名盡在長安道，

　　今日少年明日老。

　　山，依舊好；

　　人，憔悴了！

　　江山如畫，

　　茅檐低凹。

　　妻蠶女織兒耕稼。

　　務桑麻，

　　捕魚是，

　　漁樵見了無別話，

　　三國鼎分牛繼馬。

　　興，也任他；

　　亡也任他。

　　注釋：

　　①山坡羊：中呂宮的一個常用曲調。

　　②紅塵：飛揚的塵土，形容都市的繁華熟鬧。

　　③三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的（見《晉書·元帝紀》）。

　　賞析：

　　這是陳草庵寫的調寄[中呂]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。該曲起筆就用兩個精工的對偶句，畫出兩個著名的歷史人物的醉睡圖：一個是貪圖酗酗大醉的陶潛，一個是貪圖昏昏大睡的陳摶。“圖醉”和“貪睡”，互文見義，極力渲染出他們醉了即睡、睡醒又醉的狂態。他們這種放浪形骸的狂態，是無法為元代那些追名逐利之徒所理解的。“此時人”，指作者所處的元代社會中那些為名利而角逐的人；“當時意”，指陶潛、陳摶當時那樣做的用意。“此時人”與“當時意”用“不解”二字勾連起來，形成對比強烈的的`句中對。這就使讀者急于知道何以“不解”，“當時意”又是指何而言，從而吸引讀者往下看。

　　“志相違，事難隨”，這兩個句短音促的對偶句，不加雕飾地對上述問題作出了答案。原來那位被鍾嶸《品》稱之為“古今隱逸詩人之宗”的東晉大詩人陶淵明，在任彭澤令時，由于郡遣督郵至縣，縣吏謂應束帶見之，而嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒！”即日解印去職，賦《歸去來兮辭》以明志，家居安貧樂道，以詩酒自娛，終生不再出仕。而那位自號扶搖子的后唐失意舉子陳摶，先后隱居五當山、華山學道，一睡常百余日不起，自后晉、后漢以后，每聞一朝興亡，就心有不悅而攢眉蹙額好多天。等到趙匡胤登帝位，方笑道：“天下自此定矣！”后被宋太宗賜號希夷先生，道家稱之為陳摶老祖。淵明圖醉，乃在于他那高潔的志趣與世俗的現實相矛盾，只好有如昭明太子所說“寄酒為跡”（蕭統《陶淵明集序》）；陳摶貪睡，乃在于他登上仕途之事難以在政治污濁的亂世實現，只好走他隱居避世的道路。他們既對現實感到不滿，而又無力變革現實，所以“不由他醉了齁齁睡”就事在必然了。“他”，此指“他們”，合寫陶潛和陳摶；“齁齁”（hōù hōu），形容鼻息聲。這里不僅用“醉”和“睡”照應開頭兩句，為他們潔身自好而甘于寂寞合寫一筆，而且用“不由”二字將志事不合的必然情態一語道盡，從而點明了“當時意”的內涵，解開了“此時人”從追名逐利的角度無法理解“當時意”之謎。

　　曲意至此，已經豁然。但作者并不滿足，更用“今日世途非向日：賢，誰問你；愚，誰問你！”再推進一竿，使“嘆世”的主題鮮明而又尖銳地攤在讀者面前。如果說“向日”（即“昔日”）陶潛、陳摶采用“醉”、“睡”的方式敝屣世俗，終于贏得賢者、高士的美名，那么“今日”的“世途”（即“世道”，指社會狀況）更非昔比，無論你賢也好，愚也好，竟達到無人過問的地步。昔已不堪，何況今不如昔，賢愚不分，正邪顛倒，這是什么樣的世道，作者先用“今日”與“向日”這兩個句中對作今昔對比，再用“賢，誰問你”與“愚，誰問你”這兩個對偶句概括現實，并在整體上用前面六句對結尾三句進行反襯，從而將作者憤世嫉俗的一腔怨氣噴發凈盡，使全曲層層推進的波瀾涌向了高潮，十分辛辣地對當時社會的一個側面進行了諷刺。