楚歸晉知罃原文及翻譯

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楚歸晉知罃原文及翻譯

楚歸晉知罃原文及翻譯1

　　原文：

　　楚歸晉知罃

　　左丘明〔先秦〕

　　晉人歸楚公子谷臣，與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。

　　王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”

　　王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋累囚，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”

　　王曰：“子歸何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。無怨無德，不知所報。”

　　王曰：“雖然，必告不谷。”對曰：“以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執事，其弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮。所以報也。

　　王曰：“晉未可與爭。”重為之禮而歸之。

　　譯文：

　　晉人把楚國公子谷臣和連尹襄老的尸首歸還給楚國，以此要求交換知罃。當時荀首已經是中軍副帥，所以楚人答應了。楚王送別知罃，說：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答說：“兩國興兵，下臣沒有才能，不能勝任自己的任務，所以做了俘虜。君王的左右沒有用我的血來祭鼓，而讓我回國去接受誅戮，這是君王的恩惠啊。下臣實在沒有才能，又敢怨恨誰？”楚王說：“那么感激我嗎？”知罃回答說：“兩國為自己的國家打算，希望讓百姓得到平安，各自抑止自己的憤怒，來互相原諒，兩邊都釋放被俘的囚犯，以結成友好。兩國友好，下臣不曾與謀，又敢感激誰？”楚王說：“您回去，用什么報答我？”知罃回答說：“下臣無所怨恨，君王也不受恩德，沒有怨恨，沒有恩德，就不知道該報答什么。”楚王說：“盡管這樣，還是一定要把您的想法告訴我。”知罃回答說：“以君王的福佑，被囚的下臣能夠帶著這把骨頭回到晉國，寡君如果加以誅戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣賜給您的外臣首，首向寡君請求，而把下臣在自己宗廟中誅戮，也死而不朽。如果得不到寡君殺我的命令，而讓下臣繼承宗子的地位，按次序承擔晉國的軍事，率領偏師（自己軍隊的謙稱）以治理邊疆，即使碰到君王的文武官員，我也不會躲避，竭盡全力以至於死，沒有第二個心念，以盡到為臣的職責，這就是用來報答於君王的。”楚王說：“晉國是不能和它爭奪的。”于是就對他重加禮遇而放他回去。

　　注釋：

　　歸；送還。公子谷臣：楚莊王的兒子。連尹襄老：連尹是楚國官名，襄老是楚國的大臣。連尹、楚國主射之官。求：索取。于是：在這個時候。佐中軍；擔任中軍副帥。治戎：治兵，演習軍隊。這里的.意思是交戰。馘（guó）：割下敵方戰死者的左耳（用來報功）。這里與“俘”連用，指俘虜。釁：取血涂鼓，意思是處死。即戮（lù）：接受殺戮。懲：戒，克制。忿：怨恨。宥（yòu）；寬恕，原諒。與及：參與其中，相干。任：擔當外臣：外邦之臣。臣子對別國君主稱外臣。宗：宗廟。不獲命：沒有獲得國君允許殺戮的命令。宗職：祖宗世襲的職位。偏師：副帥、副將所屬的軍隊，非主力軍隊。致死：獻出生命。

　　左丘明

　　丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。

楚歸晉知罃原文及翻譯2

　　【楚歸晉知罃原文】

　　晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之尸于楚①，以求知鎣②。于是 l餼漲五x矣③，故楚人許之。

　　王送知，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎(4)，臣不才，不勝其任，以為俘馘⑤。執事不以鼓(6)，使歸即7)君之惠也。臣好。二國有好，臣不與及(10)，其誰敢德？”王日：“子歸，何以報我？” 對曰：“臣不任受怨(11)，君亦不任受德，無怨無德，不知所報。”王曰：“雖然，必告不谷。”對曰：“以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首(12) 首其請于寡君而以戮于宗(13)，死且不朽。若不獲命(14)，而使嗣宗職(15)，次及于事，而帥偏師以修封疆(16)，雖遇執事，其弗敢違。其竭力致死(17)，無有二心，以盡臣禮，所以報也。”王曰：“晉未可與爭。”重為之禮而歸之。

　　【楚歸晉知罃翻譯】

　　晉國人想把楚國公子谷臣和連尹襄老的尸體歸還給楚國，用來換回知鎣。這時l餼漱w經擔任晉國的中軍副帥，所以楚國人答應了。

　　楚共王為知送行說：“您大概很恨我吧？”知鎣回答說：“兩國興兵交戰，臣下沒有才能，不能勝任職務，所以成了你們的俘虜。您的左右不把我殺掉取血涂鼓，讓我回晉國去接受刑罰，這是君王的恩惠。臣下確實不中用，又敢怨恨誰呢？楚王說：“那么感謝我嗎？”知瑩回答說：“兩國都為自己國家的利益考慮；希望解除百姓的痛苦，各自抑制自己的怨忿，以求相互諒解。雙方釋放囚禁的俘虜，以成全兩國的友好關系。兩國建立了友好的關系臣下沒有參與這件事，又敢感激誰呢？”楚共王說：‘·您回到晉拿什么來報答我呢，”知鎣回答說：“臣下承擔不起被人怨恨，君王也承擔不起受人感激。既沒有怨恨，也沒有恩德，不知道要報答什么。”楚共王說：“雖然這樣，你也一定要把你的想法告訴我。” 知鎣回答說，“托君王的`福，我這個被俘之臣能把這把骨頭帶回晉國，就是敞國國君把我殺了，我死了也不朽。如果按照君王的好意而赦免了我，就把我交給您的外臣l餼滿Cl餼鹵N向我們國君請求按家法在宗廟里處死我，我也死而不朽。如果得不到我們國君殺戮我的命令，而讓臣下繼承祖宗的職位，依次序讓我承擔軍事要職，率所屬軍隊去治理邊疆，即使遇上您的將帥也不敢違禮回避。我將盡心竭力到獻出自己的生命，不會有別的想法，對晉王盡到為臣之禮，這就是我用來報答君王的。”楚共王說：“晉國是不能同它相爭斗的。”于是，楚王隆重地禮待知，并把他放回晉國了。

　　【注釋】

　　①歸;送還。公子谷臣：楚莊王的兒子,被囚在晉。連尹襄老：連尹是官名，襄老,是人名,楚臣。

　　②求：交換。知罃：又稱荀罃，在晉楚泌之戰中被楚國俘虜。

　　③于是：在這個時候。荀首：荀，姓，首，名。知，封地。佐中軍;擔任中軍副帥。

　　④治戎：治兵，演習軍隊。這里的意思是交戰。

　　⑤馘(guō)：割下敵方戰死者的左耳(用來報功)。這里與“俘”連用，指俘虜。

　　⑥鼓：取血涂鼓，意思是處死。

　　⑦即戮(lù)：接受殺戮。

　　⑧懲：戒，克制。忿：怨恨。

　　⑨宥(yòU);寬恕，原諒。

　　(10)與及：參與其中，相干。

　　(11)任：擔當

　　(12)外臣：外邦之臣。臣子對別國君主稱外臣。

　　(13)宗：宗廟。

　　(14)不獲命：沒有獲得國君允許殺戮的命令。

　　(15)宗職：祖宗世襲的職位。

　　(16)偏師：副帥、副將所屬的軍隊，非主力軍隊。

　　(17)致死：獻出生命。

　　【讀解】

　　知鎣不愧為一代辯才，他選取了一個戰無不勝的立足點：國家利益。用國家利益作為盾牌，把楚共三層層進逼的三個問題回答得滴水不漏，使對手再也無言以對，于無可奈何之中不得不罷手。知鎣的防守幾乎達到了最佳境界，無懈可擊。

　　如果完全以為知鎣是靈機一動，隨機應變地在玩外交辭令和技巧，并不完全對。他所打的國家利益的牌，既是一種技巧和策略，同時也是合乎情理的真實觀念。在那個禮崩樂壞的時代，從前傳統的價值觀念已不為人們所信奉，一切注重實際利益，成了普遍的時代潮流。大概除了像孔子這樣的思想家之外，很少有人關注現實利益之外的東西。即使祖先、神靈，在很多情況之下也不過是個招牌，一種表面文章，并不具有實質性的內容。

　　在一切實際利益之中，國家利益高于一切，是作為一個忠臣必須烙守的原則，也是他言行舉止的歸依。如果連這一點也不顧，那么為臣的基本原則便喪失了。無論人們自己是否意識到了，他們在實際中或多或少地要追問自己所作所為的目的性，追問為什么要這樣做而不那樣做，總要有一個最終的依托。價值、觀念、信仰會隨時代的變化而不斷變化，個人也可以在其中作出選擇。但是，國家利益在任何時代都應當是統治集團中的成員必須關注的，其中的每個成員都應當以自己的言行來維護國家利益，實際上，他們的個人利益、個人命運，也是同國家利益緊密聯系在一起的。

　　國家利益是愛國主義的主要內容。如果抽取了國家利益,愛國主義就成了空洞的、抽象的精神，實際上是不會具有吸引力和感召力的。

　　國家利益是非常實在的，非常具體的。統治集團中的成員應當用自己的實際行動來體現，同樣，平民百姓也應當自覺維護國家利益，因為大家的命運是休戚相關的。

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