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《驀山溪》原文及翻譯
《驀山溪》是北宋詞人周邦彥所作的一首紀(jì)游詞，描寫了他春日游湖所獲得的逸興雅趣。以下是小編整理的《驀山溪》原文及翻譯，希望對大家有所幫助。
《驀山溪》
湖平春水，菱荇縈船尾。空翠入衣襟，拊輕桹、游魚驚避。晚來潮上，迤邐沒沙痕，山四倚。云漸起。鳥度屏風(fēng)里。
周郎逸興，黃帽侵云水。落日媚滄洲，泛一棹、夷猶未已。玉簫金管，不共美人游，因個甚，煙霧底。獨(dú)愛莼羹美。
翻譯
春天的湖水平如明鏡，菱荇纏繞在船尾。眼前綠意盎然，水霧迷蒙，撲入游人的衣襟，輕輕拍著桹，水里的游魚都避讓開來。傍晚潮水來臨，淹沒曲折綿延的岸沙。四面環(huán)繞著青山。云霞漸漸升起。飛鳥從這重疊的山巒經(jīng)過。
周郎興致閑適，行船于云水相映的湖面。落日晚霞使得水濱之地更顯艷美，自由自在地劃船槳，意猶未盡。與吹簫弄笛的美人共游，也比上這番，為什么呢？在這云煙霧氣當(dāng)中，獨(dú)獨(dú)偏愛故鄉(xiāng)莼羹的美味。
注釋
驀（mò）山溪：詞牌名，又名“上陽春”、“心月照云溪”、“弄珠英”。雙調(diào)八十二字，前后段各九句、三仄韻。
菱荇：泛指水草。
菱：一種浮水水生草本植物。
荇：荇菜，一種浮于水面的白莖紫葉的水草。
縈：纏繞。
空翠：指帶露的草木的葉子又綠又亮，像是要滴下水來。
拊：拍，擊。
桹：捕魚時用以敲船的長木條。迤邐（：曲折綿延。
沒：淹沒。
屏風(fēng)：喻重疊的山峰。
周郎：作者自稱。
逸興：清雅閑適的興致。
黃帽：指頭戴黃帽的船夫。
侵云水：指行船于云水相映的湖面。
媚：嬌媚，這里是艷美的意思。
滄洲：水濱之地。
棹：船槳。
泛一棹：指用槳劃船。
夷猶：徜徉，從容不迫、自由自在的意思。
玉簫金管：管樂器的美稱，也指吹簫弄笛的美人。
莼羹美：指隱居的樂趣。
賞析
周邦彥是錢塘人，錢塘的軟糯甜美在他的詞里面好像手工的豆沙湯圓，妥帖細(xì)膩——讀來是朗朗 上口的渾然天成，探究起來又全都是工巧。這首《驀山溪》講一次春日郊游，讀起來真的讓人如同春風(fēng)拂面，不飲而醉。
細(xì)究起來，大概因?yàn)樵~牌押了仄尾，在“避”“倚”“里”的韻腳上，單韻母且齊口韻讀起來氣息綿密，扁平，在聽覺上就好像絲絨的皺，水上的痕，綿綿蕩遠(yuǎn)。
上片描寫黃昏里的船行。他說泛舟，你卻不覺得水花四濺，好像每一棹都是溫柔的。水藻和菱角“紫”繞著船尾，晚來的潮水，不急不緩儀態(tài)萬千，“迤邐”沒過沙灘，而遠(yuǎn)處的山也如美人一.般隨意地擺了一個“倚”的姿勢。
所有的動詞都經(jīng)過仔細(xì)考量，烘托出一種似有似無的纏綿。“云漸起，鳥度屏風(fēng)里”一句是轉(zhuǎn)一景由遠(yuǎn)而近，情由實(shí)而虛。如同我們看電視的片頭曲，空鏡頭搖過山水，而后由窗子里框人尋常百姓家。
整個上片是周邦彥式的對于章法結(jié)構(gòu)的推敲，看上片，像是走在曲院風(fēng)荷，移步換景，卻又回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆。上片與下片之間，用“鳥度屏風(fēng)”一句虛實(shí)交替，由自然的天地之美，轉(zhuǎn)向人文的江南。
下片寫情，重用典，卻因?yàn)槿诘涔视谇榫持校⒉伙@得掉書袋。下片幾乎可以說是無-字不用典，卻因?yàn)榫傻陌才牛撎Q骨，成為自己的博雅之句。
說江南的風(fēng)流，自然少不了音樂，在周邦彥的這首詞里，周瑜不再是火燒赤壁的將領(lǐng)，而是“曲有誤，周郎顧”的音樂家，黃帽青鞋，如同一般文人士子的打扮，持雙槳泛舟夕陽，是十分的風(fēng)流。
有趣的是，周邦彥也可被稱作“周郎”，他也曾經(jīng)自比周郎--在《六幺令》里，周邦彥就寫道“惆悵周郎已老，莫唱當(dāng)時曲”。所以“周郎”一句，周邦彥一語雙關(guān)，既用周瑜的典，也在照應(yīng)自己這次的出游。“玉簫金管”出自李白的“木蘭之世沙棠舟，玉簫金管坐兩頭”，在這里卻是反用一-- -邊是華麗的樂器，美艷的女子，一-邊卻是黃帽青鞋的樸素詩人，而隔開華美世俗與清淡自我的是詩人的人生追求——“煙霧底，獨(dú)愛莼羹美”。
創(chuàng)作背景
這首詞寫羈旅仕宦之愁。從詞中流露的不再迷戀功名，而要回歸自然的情緒，以及“夷猶”一語所表現(xiàn)出的在用舍行藏之間的猶豫、矛盾心態(tài)來看，應(yīng)是中年以后的作品。
作者簡介
周邦彥（1056年-1121年），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人，北宋文學(xué)家。父周原，字德祖。
周邦彥在元豐初年成為太學(xué)生，七年（1084年），呈獻(xiàn)《汴都賦》，受到宋神宗賞識，升為太學(xué)正。元花二年（1087年），任廬州教授。元符元年（1098年），任秘書省正字。宋徽宗即位后，任校書郎。宣和二年，徒處州（今浙江麗水），后辭職奉祠。宣和三年（1121年） 去世，年六十六。
代表作品有《汴都賦》《金陵懷古》《清真先生文集》等。
人物生平
博學(xué)多才
周邦彥是北宋重要作家，詩、詞、文、賦無所不擅，但在他生時即為他的詞名所掩，其文、其詩，多零落不傳，唯有年輕時所獻(xiàn)《汴都賦》，為當(dāng)時所稱。《宋史》說他年少時“疏雋少檢”（生活放浪，不守禮節(jié)），不為州里推重，而博涉百家之書。
獻(xiàn)賦獲賞
元豐初，周邦彥到汴京。元豐六年（1084年）獻(xiàn)《汴都賦》，長七千字，宋神宗（趙頊）見而異之，召他到政事堂，命李清臣在邇英閣朗誦。賦中多古文奇字，李清臣多不識得，只好讀其偏旁。這是一篇摹仿漢代《兩都賦》、《二京賦》的大賦，其規(guī)模也像漢賦。賦中用假設(shè)的人物“發(fā)微子”和“衍流先生”的對話來逐步開展對于汴都描寫與頌揚(yáng)，其間也表示贊許王安石的新政，因而大獲賞識（這和他后來的宦途坎坷很有關(guān)系，他與屬于舊黨的蘇門詞人不同，在政治上傾向于變法的新黨）。
仕途坎坷
獻(xiàn)賦之舉傳播之后，周邦彥名動天下，官職也自太學(xué)諸生直升為太學(xué)正。但以后久不遷升。
宋神宗死后，舊黨執(zhí)政，蘇門諸君子紛紛回到朝廷，周邦彥則被排擠出京城，而出任地方官，先任廬州（今安徽合肥）教授，后任溧水（今屬江蘇）知縣。
宋哲宗（趙煦）即位后，又調(diào)回汴京，哲宗命他再誦《汴都賦》，以后一直做京官，歷任秘書省正字、校書郎、考功員外郎、衛(wèi)尉、宗正少卿兼議禮局檢討。并以直龍圖閣出知河中府（今山西永濟(jì)），知順昌府（今安徽阜陽）。改知隆德府（今山西長治），遷官明州（今浙江寧波），再度調(diào)回汴京，拜為秘書監(jiān)，進(jìn)徽猷閣待制，直到徽宗（趙佶）時代提舉大晟府（中央音樂院）。
由于不愿與蔡京奸黨合作，晚年又被逐出朝廷，到順昌（今安徽阜陽）、處州（今浙江麗水）等地主官。徽宗宣和三年（1121年），病逝于南京（今河南商丘）。
主要成就
藝術(shù)風(fēng)格
周邦彥是婉約詞之集大成者，繼承前人，吸收提煉，發(fā)揚(yáng)光大，為婉約詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。“北宋婉約作家，周最晚出，熏沐往哲，涵泳時賢，集其大成”（唐圭璋《唐宋詞鑒賞詞典·前言》）。周邦彥創(chuàng)出整飭字句的格律派之風(fēng)，使婉約詞在藝術(shù)上走向高峰。
周邦彥雖然早期也有潦倒奔走之日，但仕途一直處于上升狀態(tài)，逐步做到知府，直至成為宋徽宗設(shè)立的大晟府的“音樂官員”，上寵下捧，過著舒適的“專業(yè)創(chuàng)作”生活；雖生逢北宋之末，但國家破滅的慘變發(fā)生在其身后。
身為婉約詞人的他，詞的內(nèi)容既被蘇軾翻新到極致，他必然要在藝術(shù)技巧上出奇制勝。他本人精音樂，又搞過“專業(yè)創(chuàng)作”，因此能精雕細(xì)琢，研音煉字，在審訂詞調(diào)方面做了不少精密的整理工作，擴(kuò)展了音樂領(lǐng)域，在填詞技巧上有不少新創(chuàng)舉。他更能自己度曲，創(chuàng)造了《六丑》等新詞牌。總之，他繼承了柳永、秦觀等人成就，開了格律詞派的先河，為詞的藝術(shù)形式作出了貢獻(xiàn)。
周邦彥詞在藝術(shù)技巧上確實(shí)高出一籌。過去、現(xiàn)在、未來的景象相交錯，技法多變卻又前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而又委婉曲折。
他的詞，藝術(shù)形象比較豐滿，語言比較秾麗。他善于精雕細(xì)琢，在雕琢中能時出新意，給人以比較深刻的印象。他還善于把古人詩句溶化到自己的詞作里，作到巧妙自然。他的詞在藝術(shù)風(fēng)格上具有渾厚、典麗、縝密的特色。其詞風(fēng)對南宋的史達(dá)祖、姜夔、吳文英、周密、張炎等產(chǎn)生了很大的影響，“前收蘇、秦之終，復(fù)開姜、史之始”（《白雨齋詞話》），開啟了南宋之后的格律詞派，在詞史上具有極為重要的地位。
藝術(shù)貢獻(xiàn)
周邦彥的詞作，內(nèi)容不外乎男女戀情、別愁離恨、人生哀怨等傳統(tǒng)題材，反映的社會生活面不夠廣闊。他的成就主要在于兼收并蓄，博采諸家之所長，又摒棄它們的弊端，引導(dǎo)詞的創(chuàng)作逐步走上富艷精工的道路。在他的詞中，既有溫庭筠的秾麗，韋莊的清艷，又有馮延巳的纏綿、李后主的深婉，也有晏殊的蘊(yùn)藉和歐陽修的秀逸。至于柳永的鋪敘綿密乃至是淫冶惻艷以及蘇軾的清曠豪達(dá)，我們都能窺知一二。同時，對于婉約詞和豪放詞的某些缺點(diǎn)，他也盡量避免。因此，周邦彥的詞深得后人贊賞，并產(chǎn)生了廣泛的影響。
促進(jìn)詞體聲律模式的進(jìn)一步規(guī)范化、精密化
在北宋，以蘇軾為代表的詞風(fēng)在大力開拓詞的表現(xiàn)領(lǐng)域的同時，又往往成為“曲子中縛不住者”，表現(xiàn)出作為文字作品的詞與音樂逐漸分離的趨向。而周邦彥卻是朝另一個方向發(fā)展，極端重視詞與音樂的配合，使詞的聲律模式進(jìn)一步規(guī)范化、精密化。應(yīng)該說兩種方向各有其成就。在任大晟府提舉時，周邦彥以他的音律知識并吸收民間樂工曲師的經(jīng)驗(yàn)，搜集和審定了前代與當(dāng)時流行的八十多種詞調(diào)，確定了各詞調(diào)中每個字的四聲，連同為仄聲的上、去、入都不容混用，并創(chuàng)制了《六丑》、《華胥引》、《花犯》、《隔浦蓮近拍》等不少新調(diào)。他所作的詞，格律自然是十分嚴(yán)謹(jǐn)，如《繞佛閣·暗塵四斂》的雙拽頭：
暗塵四斂，樓觀迥出，高映孤館。清漏將短，厭聞夜久簽聲動書幔。桂華又滿，閑步露草，偏愛幽遠(yuǎn)。花氣清婉，望中迤邐城陰度河岸。
詞中“斂”字上、去通讀，“迥”、“動”、“迤”三字陽上作去，“出”清入作上，這樣每個字都合四聲，讀來抑揚(yáng)變化而和諧婉轉(zhuǎn)，絕無吐音不順而顯得拗口的地方。這種詞本身即富有音樂美，同樂曲能夠完美配合。所以，當(dāng)時上至貴族、文士，下至樂工、歌女，都愛唱周邦彥的詞。
極講究“章法”，即整篇結(jié)構(gòu)
自柳永以來，作長調(diào)的人多了起來。但這類詞篇幅長，布局的講究很費(fèi)心思。而不少人寫長調(diào)時，或是中間填上些麗藻充數(shù)，或前緊后松，或?yàn)榱艘粌删浼丫涠笱艹善Ｔ谶@方面，柳永的長處在善于井井有條地展開鋪敘，蘇軾的長處在以奔放的情緒一脈貫穿，而周邦彥要比他們更講究章法，能精心地把一首詞寫得有張有弛，曲折回環(huán)。
如《蘭陵王·柳》，這首詞三疊三換頭，聲韻格律極復(fù)雜；而周邦彥寫來十分工穩(wěn)妥切，所以尤為樂師所愛。據(jù)毛開《樵隱筆錄》稱，直到南宋初，還“都下盛行”，“西樓南瓦皆歌之，謂之‘渭城三疊’。”其內(nèi)容只是寫客中送別，抒發(fā)倦游之情和惜別之情，而層次安排極富匠心。第一節(jié)由眼前之景引出回憶，再轉(zhuǎn)回自身，點(diǎn)明送別主題，接著又翻回到屢屢折柳送客的往事，開闔變化之間，寫足了客居京華的百無聊賴；第二節(jié)起筆宕開，追思舊游，很快以“又”字接上昨夜別宴場景，嘆息舊交又少一人，然后借想象寫朋友離去、彼此在相隔中相望的情景；第三節(jié)以二個短句起頭，在急促的節(jié)奏中涌出一腔哀怨，隨后節(jié)奏放慢，描繪離舟去后斜陽日暮，自己猶徘徊不忍去的情形，再展開往日溫馨友情的追思，最后用“淚暗滴”的現(xiàn)實(shí)收束。這種反復(fù)回環(huán)、層層渲染的章法，就像中國的古典園林藝術(shù)，曲折變化，避免了一覽無余的毛病。在周詞中，如《瑞龍吟·章臺路》、《六丑·薔薇謝后作》等許多長調(diào)詞，大抵都有這樣的特點(diǎn)。
重視語言的錘煉，做到既渾成自然，又精致工巧
這表現(xiàn)于幾個方面：
一是他善于化用典故和前人詞句，能把它們?nèi)诨谌校@得天衣無縫，不留痕跡，所以張炎在《詞源》中說他“善于融化詩句”，“采唐詩，融化如自己者，乃其所長”。這種例子很多，甚至像《西河·金陵懷古》隱括了劉禹錫《石頭城》、《烏衣巷》兩首七絕和古樂府《石城樂》，卻也寫得非常完整流貫，沒有讓人覺突兀不自然的地方。
二是他在善于運(yùn)用典雅語言的同時，也善于運(yùn)用淺俗的口語和民間俚語，如《萬里春》：
千紅萬翠，簇定清明天氣。為憐他、種種清香，好難為不醉。
我愛深如你，我心在、個人心里。便相看、老卻春風(fēng)，莫無些歡意。
而最難得的，是周邦彥無論用雅語還是俗語，都能夠化雅為俗，化俗為雅，使它們在一首詞中融為一個整體，不顯得突出礙眼。
三是他對事物的觀察很細(xì)膩，對意象的選擇很講究，所以語言的表現(xiàn)力很強(qiáng)，如《蘇幕遮·燎沉香》上闕：
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
后三句歷來受人推崇，因?yàn)樗鼈魃竦孛枘〕隽擞旰蟪跚绲那宄亢扇~在水面迎風(fēng)挺立那種動態(tài)的、疏朗而秀拔的風(fēng)姿。“一一風(fēng)荷舉”讀起來是很淺的句子，實(shí)際每個字經(jīng)過了細(xì)心的推敲。再如《玉樓春·桃溪不作從容住》中“煙中列岫青無數(shù)，雁背夕陽紅欲暮”，在色彩的渲染和空間的布列上，可謂極工致精巧。
總之，周邦彥的詞雖說在題材和情感內(nèi)涵方面沒有提供更多的新東西，但在藝術(shù)形式、技巧方面都堪稱北宋詞的又一個集大成者，為后人提供了許多經(jīng)驗(yàn)。因此，南宋以后的姜夔、張炎、周密、吳文英等人都十分推重周邦彥，有人甚至稱他為“二百年來以樂府獨(dú)步”（陳郁《藏一話腴》）。直到清代的常州詞派，還奉他為詞之“集大成者”，認(rèn)為學(xué)詞的最高境界，就是到達(dá)他的“渾化”（周濟(jì)《宋四家詞選序》）。就連近代學(xué)者王國維，也把周邦彥比作“詞中老杜”（《清真先生遺事》）。這說明在詞的藝術(shù)形式和語言技巧上，周邦彥確有出色的貢獻(xiàn)與深遠(yuǎn)的影響。
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