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買鏡的作文
在我們平凡的日常里，大家都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的買鏡的作文，歡迎閱讀與收藏。
買鏡的作文1
集市上來了兩個奇怪的老人，長髯白袍，鶴發童顏，提著一大筐鏡子來賣。所有的看起來都差不多，但是其中有一面要價特別高。其中一個老人介紹道：“這是一面寶鏡，它可以照出一個人的善與惡。”
另一個哈哈笑著說：“在付得起你這面鏡子的價格的人里，已經沒有什么真正追求善的人了，我和你打賭，你今天要是找到買你這面鏡子的人，我愿意把我那兒一園子的仙桃送你。”
老人不做聲，只是靜靜等著。
一會兒來了個貴婦人，搖著小扇，衣著雍容，跟著幾個女仆。她聽了老人的話，笑了：“你這有什么用呢？我只要買一面鏡子，能照出我美麗的樣子就行了，人的外表多重要啊，善惡又管什么用呢？一個丑女子就算心再好又如何嫁得出去呢？你給我拿一面光亮的鏡子，要多少錢我有。”
不一會兒，又有一個老翁走過來，那個老人很高興：“要鏡子嗎？這可是面能分善惡的寶鏡……”老翁打斷了他：“老哥，我不要什么寶鏡。我平時喜歡去河里抓魚，聽別人說用鏡子把太陽光打在背陰的`水面上，魚就會自己從那里鉆出來，我想買面普通的鏡子回去試試，越便宜越好。你這鏡子要多少錢啊？”
一個書生跟過來。他聽了老人的介紹，有些興奮，帶著渴求的眼神問道：“你這寶鏡開價多少？”老人伸出一只手：“十萬文錢。”書生低了頭：“不好意思，我沒有那么多錢。”說罷戀戀不舍地離開了，還不忘向寶鏡看上兩眼。
老人有些沮喪，另一個老人則開始嘲笑起他的同伴來。兩人在烈日下蹲了老半天，就沒有人來。正當這時，有一個大腹便便的富商走了過來。
“老神仙，這是面寶鏡吧？多少錢啊？”
老人揚起一只手：“十萬。”富商愣了愣，笑容滿面：“好，好，我買。”他掏出一沓銀票，讓手下人把寶鏡抬回家去。
那個賣鏡子的老人十分得意：“哈，你輸了。走，去你那兒吃仙桃去！”兩人乘云駕霧離開了。
見到此景，那個富商看呆了。他把寶鏡放在家里顯眼的位置，逢人吹噓是從神仙那里買回來的十萬錢的寶鏡。可是他的朋友們包括他自己，從來不敢去照一照，因為里面照出來的從來都是些豺狼、骷髏之類的，但他們從來不點破罷了。
只有那個真正向往用寶鏡檢驗自己修養的書生，聽說寶鏡被那富商買下了，就來到富商家里打雜工，有空閑時每天都要去照一照，反省自己有沒有什么過錯，希望改善自己的品行。
那個打賭的神仙在天上看到這一切，嘆道：“我確實輸了，不過用心買走那面寶鏡的不是富商，而是那個書生。”
買鏡的作文2
一面鏡子，一個清晰，一個模糊，你要哪一個？這的確是一個問題。
回到唐太宗時代，他會選擇清晰的那一個。他喜歡那個叫做魏征的人，當然有時他也恨不得殺了他。中國歷史上推崇明鏡這一觀點，朋友要做諫友，大臣要做諫臣，要直，要能照出對方每一個缺點。政府、百姓對官員的要求就是明鏡高懸，要清白如水。
而一面模糊的鏡子，你可以看到什么？是歪曲了的影象。在著名的鄒忌的故事里，身邊的人因為各邊的人因為各自的目的歪曲了徐公比鄒美這個事實。人們對事物的觀點往往由于立場不同而看法不同，就連大自然也會開玩笑，列寧多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的這一事實，這是光線開的玩笑，所以他說，真理往前一步，就成了謬誤。
喜歡模糊的人，往往是一些糊涂主義者，對人對事不求全責備，委曲求全，不求事實真相，只求和稀泥，當老好人，而愛好這些模糊鏡子的人，自己往往受到蒙蔽而不知。
袁世凱是個聰明人，但是到死也不知道他每天看的報紙只印刷一份，是手下那些模糊的.鏡子們準備的，他到死還以為全國人心是向著他的。他可謂是被 模糊鏡子所害的人。
我們當然比反動的封建的袁進步，但愿不要讓同樣的事情重演。
模糊也有另外一種，美國的總統們大多是些喜歡模糊鏡子的人。例如林肯手下一個幕僚見識淺陋，常提出一些荒謬可笑的理論觀點，讓大家哭笑不得，他可謂是一個錯誤反映事實的模糊鏡子。但是林肯卻很看重他，林肯后來說：“一匹馬需要一些牛氓，這樣它才更敏感。”林肯英明如此。
無獨有偶，經濟學家總是一些為各自理論爭論不休的人。杜魯門總是很認真聽取他們意見。不管好壞對錯。下屬問總統，你不是早就有決議了么，為什么還要聽那些廢物胡說？杜魯門說，聽取各種意見，不同正確的錯誤的模糊的觀點，對于執行決議有好處。
所謂經濟學家，就是不能決策，但是在政府決策和執行中很重要的人。
那么我們這個民主的時代，不同于封建帝王時代，清晰的正確的言論和鏡子我們需要，但是模糊的錯誤的呢？可能我們也需要。因為這個世界是豐富多彩的，我們需要魏征，也需要牛氓，更需要各自領域不同見解的專家理論，因為沒有絕對的清晰，也沒有完全的模糊，一切都是相對的。社會主義民主的意義，就是讓人民范疇里的各方都有表達有自己的空間和舞臺。
買鏡的作文3
兩面鏡子，一面清晰，一面模糊，你選擇哪一面？這的確是一個問題。
回到唐太宗時代，太宗會選擇清晰的那一面。他喜歡那個叫做魏征的人，當然有時也恨不得殺了他。中國歷史上向來推崇“明鏡”，朋友要做諫友，大臣要做諫臣，要正直，能照出對方的每一個缺點。政府、百姓對官員們的要求。就是明鏡高懸，清白如水。
由一面模糊的鏡子，你可以看到些什么呢？是歪曲了的影像。在著名的《鄒忌諷齊王納諫》的故事里，鄒忌身邊的人出于各自的目的，歪曲了徐公比鄒忌美這個事實。人們對事物的認識，往往由于立場不同而看法有別，就連大自然也會開玩笑。列寧曾多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的這一事實。這是光線開的玩笑，所以他說，真理往前一步，就成了謬誤。
喜歡模糊的人，往往是一些糊涂主義者，對人對事不求弄清真相，只求和稀泥，當老好人，而愛好這些模糊鏡子的人，自己往往受到蒙蔽而并不知情。
袁世凱是個“聰明”人，但是直到死去也不知道他每天看的報紙只印刷一份——這是手下那些“模糊的鏡子們”準備的。他至死還以為全國的人心都是向著他的。他可謂是模糊鏡子的受害者。
我們當然比反動封建的袁世凱進步，但愿不要讓同類的事件重演。
模糊的鏡子還有另一種，美國的總統大多是些喜歡“昏鏡”的人。比如，林肯手下一個幕僚見識淺陋，常常提出一些荒謬可笑的觀點來，鬧得大家哭笑不得。他可以說是一面錯誤反映事實的模糊鏡子，但是林肯卻很看重他。林肯后來說：“一匹馬需要一些牛虻，這樣它才會更敏感。”林肯英明如此！無獨有偶，面對為了各自的理論而爭論不休的經濟學家，杜魯門總是很認真地聽取他們的意見，不管好壞對錯。有下屬問總統，你不是早就有決議了么？為什么還要聽那些廢物胡言亂語？杜魯門說，聽取各種觀點，不論正確的、錯誤的、模糊的，對于執行決議有好處。本來嘛，所謂經濟學家，就是自身不能決策，但是在政府決策中起重要作用的人。
現在，我們處于民主的時代，不同于封建帝王的時代，清晰的、正確的鏡子自然需要，但是模糊的`錯誤的呢？可能我們也需要。因為這個世界是豐富多彩的，我們需要魏征，也需要牛虻，更需要各個領域有著不同見解的專家們的理論，因為原本沒有絕對的清晰，也沒有完全的模糊，一切都是相對的。社會主義民主的意義，就是要讓人民范疇里的各方人士，都有表達自己意見的空間和舞臺。
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