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齒輪的作文
無論在學習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的齒輪的作文，希望對大家有所幫助。
齒輪的作文1
今天，我成功的把一輛帶剎車功能的賽車做了出來。這上面有我獨創的技術齒輪剎車。
由于是全地形車，它的主要技術就在剎車上。
為了制作一套剎車，我可費了不少功夫。因為許多外面賣的遙控車也沒有剎車。最后，我決定用齒輪來對車輛進行剎車。我安裝一組車輪，之后，在車軸上套一個小一些的齒輪。之后，在兩邊分別安兩個電動機，上面都有齒輪和輪軸上的齒輪齒合。一個負責正轉，一個負責反轉。這樣，在驅動的時候，開啟正轉電動機。當需要剎車的時候，關閉正轉電動機，反復開關反轉電動機，以起到點剎的作用。這樣，車輛就能在高速行駛時停下來。還可以通過控制開關的次數，來調整剎車的力度。不過，這套剎車系統還有一個缺點，就是沒法起到輕微減速的作用。只要后驅動輪一反轉，速度就馬上降下來，還不能起到輕微減速的作用。對此，我只把后輪安裝上了這套剎車裝置。
之后，我把這些裝置都固定在早已焊接好的底盤上，就好了。遙控的設備不容易安裝在我這套電路系統上，我只好采用線控。把開關控制線接到一根長10米的.電線上，再做一個滑輪，固定在控制器上。最后，把許多開關固定在控制器的機身上就可以了。這樣，從控制器上就可以控制電機的開關了。
我試了一下，在靜止狀態下，我先打開前驅電機，車輛開始緩慢行駛，由于車輛有一定的重量，此時的速度也就每小時十公里左右。我從控制器那打開后驅電機，車輛的速度越來越快，飛速向前行駛。我還打開了前后燈。需要剎車了，我關閉前后驅動電機，但車輛在慣性的作用下還在向前行駛。于是我反復開關用來剎車的電動機，之間車的后輪開始向后倒轉，院子里的地上被車輪留下了一道印痕。我馬上關閉后剎車電機，車輛停了下來。我發現，那套剎車裝置還能實現倒車的功能。
現在，我決定再想個辦法，讓車輛能轉向。再改成遙控系統，安裝360度攝像頭，這樣，這輛車的功能就更上一層樓了。
齒輪的作文2
有青翠高大的松柏，有玲瓏芬艷的野花，高與低、綠與紅，點染完美的畫卷;有如云朵飄飄的風帆，有如赤鱗翔浪的木船，枝與本，動與靜，成就遠航的輕騎。燦爛的陽光下，有“萬類霜天競自由”，也正是魚與鳥、人與獸、雷與電、風與雨，補起乾坤中萬象爭榮的麗景。讓參差咬合，長短互補，在競爭的天地間，讓前進的齒輪運轉!
上蒼造就鴻蒙之初的太陽與星斗，于是我們有光明的白晝和燦爛的星空。大鵬飛過天際時，小小的雀在檐頭嬉耍，因著小雀，我愛大鵬的凌云之志，因著大鵬，我愛小雀的溫順可人。競爭中沒有永遠的勝負，只是這充滿意義的過程中，有許許多多的長長短短。時間為你記下，回首時，是緊緊咬合的齒輪。推進長與短的互補，閃爍著雙贏的智慧。
時鐘一下一下走過，每一步都有齒輪的轉動，每一步都寫下長與短的補合。愛因斯坦這科學之壇的巨匠，在太長的`生命路途中，寫下波爾的名字。也許是面紅耳赤的唇槍舌戰，也許是互不相讓的據理力爭。競爭中，兩位科學家的長長短短補出了偉大的友誼，補出了人類世界的科學，補出了永遠閃爍明光的智慧。
雙贏是合作的雙手種下的果實，這果實屬于雙方，這果實又豈限于雙方?牛頓與伽利略，開普勒與第谷，一對對智慧的星辰在相互映照下，照徹了整個的人類原本蒙昧、無知的夜。前進的齒輪，一次次長與短的咬合，推進著文明的腳步。
競爭中的雙贏是和諧的表征。春花與秋月共同詮釋的是古典文化的馨香;詩詞與歌賦共同點綴了華夏青銅般的滄桑藝韻。鼓角與絲竹，各自有著不同音韻，然而各異的聲響，不只為著其自身存在的價值，還應有合奏鳳鳴凰吟般悠遠樂曲的意義。競爭中的雙贏，為著造一片共同的藍天和一盤有力的齒輪。
有青松翠柏的高大挺拔，才有無名花草的別有馨香;有如云飛飄的風帆，于是更顯似赤鱗翔浪的輕舟;喜翼可蔽空的大鵬，更愛檐頭私語的麻雀;慕步行萬里的風，更羨瀟灑的雨。長短咬合，有一輪推進文明的齒輪!
齒輪的作文3
“在一顆蔚藍色的星球上生活著一群名為人類的物種，他們擁有各不相同的思維，過著自給自足的生活。可是有一天，一場全球性的大規模疾病席卷而來，他們的大腦中相繼生出了一個小小的齒輪，它們吱吱呀呀地轉動著，變大，相吸……直到所有齒輪齒縫卡著齒縫，一同轉動著……”
這是我想象中的故事，也是全球正在發生的事實，思維的機械化、程序化實已悄悄入侵了我們的大腦，說得更直白一些，就是以一種不知從何而來的標準單一地思考著。像是某種意義上的從眾心理，當一群人都去做同一件事時，你是否會為他們的舉動而放棄堅持己見？你是否會任憑自己的齒輪隨其它人轉動？將這樣的從眾心理放在文學上，便不會有百家爭鳴，不會有文學批判；放在科學領域，便不會有各式各樣的發明發現。社會看似轉動，實則卻是停滯不前。
從道德倫理的角度來看，冷冰冰的.思考模式會使社會失去同情心，人情冷漠。就以“老奶奶摔倒在地該不該扶”這個熱點話題來看，假若你以計算機的方式思考，你看到有人摔倒在地，你會分析她的嚴重程度，需幫助的渴求度，自己幫助她的必要性等等。然后根據自己的判斷選擇留下或走開，這樣極度的理想化怎不令人毛骨悚然。人還能算是一個真正意義上的人嗎？
美國大片常常會拍一些以世界末日作為題材的電影，而其中從不缺少機器人的身影，它實則反映了人類對未來的一種擔憂，擔心人類會被機械主宰。但其實，思維上的趨同又何嘗不是一種主宰？而為何并沒有此類的電影被制造出？我想，是因為缺少了最關鍵的主角。
人將程序輸入給了機器，使得機器以那樣一種的方式對世界進行控制，那么人呢？是誰把程序輸給了人類？是我們自己，所謂的“齒輪之禍”，不過是個自欺欺人的借口，只是不愿承認的人多了，變成了標準。真所謂是：
似轉還似非轉，
皆從教兮莫改。
或曰未敢忘憂，
實則付諸東流。
而我們每個人所能做的，也許就是做好自我的編程者，不隨他人一同轉動。
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