鳥啼說課稿范文
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常需要準(zhǔn)備說課稿，通過說課稿可以很好地改正講課缺點。如何把說課稿做到重點突出呢？以下是小編為大家收集的鳥啼說課稿范文，希望能夠幫助到大家。
一、說教材：
（一）專題要求：
《鳥啼》是蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書必修二“珍愛生命”專題“生命之歌”板塊中的一篇文章。本專題重在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)生通過本專題的學(xué)習(xí)，激發(fā)熱愛生活的感情，培養(yǎng)珍愛生命的意識，學(xué)會多角度地觀察生活，豐富情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。因此，教師在組織教學(xué)的時候，要引導(dǎo)學(xué)生對生命價值作深層思考，啟示學(xué)生珍愛生命。
（二）文章特點：
《鳥啼》是英國詩人、散文家、小說家勞倫斯的一篇散文。該文寫于1919年，那時第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束不到一年，在那場戰(zhàn)爭里，十幾億人被卷入，幾千萬人喪失生命。整個歐洲一片廢墟，滿目瘡痍，戰(zhàn)爭給歐洲人民帶來了巨大的肉體和心靈創(chuàng)傷，戰(zhàn)爭的陰影在歐洲人民的心中始終揮之不去。面向人類如此慘烈的死亡、歐洲人民對戰(zhàn)爭的心理陰影，勞倫斯通過描寫嚴(yán)冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼鳴，表達(dá)了作者對生與死的思考和對生命神奇的由衷贊美。鳥兒囀鳴的目的指向是生命的欲望：創(chuàng)造新生而不是沉湎于死亡，鳥啼這一動物的本能行為由此獲得了意義上的升華。啟示我們學(xué)會珍愛生命。
勞倫斯在本文運用擬人、象征等手法，將鳥人格化，把自然當(dāng)人看待，展示了自己對死亡與再生獨特的思考：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時，他充分肯定了生命的價值，春天必然來臨，誰也無法阻止生命的沖動，無法阻止我們對新生命、新世界的渴望和追求。不難想象，讀這樣的文章，淺層表象的內(nèi)容可以理解，但對文字里透悟出的對“鳥啼”的象征意義、作者的生死觀學(xué)生很難理解、體味并認(rèn)同。基于上述，本課教學(xué)將從兩個層面上展開。其一，文本層面，通過誦讀，了解本文描寫、抒情、議論的內(nèi)容；其二，思想層面，抓住文中抒情議論的語句了解“鳥啼”的象征意義，理解作者的生死觀，并在理解的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實際引發(fā)學(xué)生對生命價值的思考，提高學(xué)生對生命意義的認(rèn)識。
二、說學(xué)情：
本文的教學(xué)對象是高一的學(xué)生，通過本專題的其他三篇文章的學(xué)習(xí)，他們對“珍愛生命”這一主題有了一定的認(rèn)識和思考。但學(xué)生平時閱讀比較多的是敘事性散文、抒情性散文，對哲理性散文了解甚少，更缺乏鑒賞這類散文的能力。面對這樣一篇富有哲理的散文，他們理解上還有一定難度，對“珍愛生命”內(nèi)涵的認(rèn)識有很大的局限性。
三、說教法、學(xué)法：
現(xiàn)代教學(xué)論的核心是確立教師教學(xué)中的主導(dǎo)地位的同時，還要認(rèn)定學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位。由此引發(fā)出“教與學(xué)是雙邊活動”、“提倡教學(xué)民主”等主張，從而要求全面培養(yǎng)學(xué)生的個性才能、健全人格和創(chuàng)新精神。從心理學(xué)的角度看，人的認(rèn)知規(guī)律是由淺入深，循序漸進(jìn)的，學(xué)生對知識初步獲得整體印象后，會有意識地進(jìn)入知識的探究情境之中，從而達(dá)到對知識的融會貫通。
本課的教學(xué)指導(dǎo)思想：以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以誦讀、質(zhì)疑、設(shè)疑、討論為主線，培養(yǎng)學(xué)生探究、合作、自主的閱讀、鑒賞并體悟散文的能力。
1．朗讀感受
本文是散文中的名篇，教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，體驗品味。
2．質(zhì)疑探究
本文是一篇哲理性散文，學(xué)生朗讀后肯定有許多疑惑，在課堂中讓學(xué)生大膽提問，學(xué)生提出的問題就是課堂上要重點探討的問題，教師要以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體組織教學(xué)。
3．設(shè)疑討論
對于本文，其重點在于感悟賞析文中議論、抒情的語句，理解作者的生死觀，從而引發(fā)對生命價值的思考，提高對生命意義的認(rèn)識。在這一過程中，自主探究、合作交流應(yīng)該貫穿始終。
四、說教學(xué)程序：
（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．通過誦讀，了解本文描寫、抒情、議論的內(nèi)容；
2．通過文本研習(xí)，知道“鳥啼”的象征意義，理解作者的生死觀；
3．通過討論探究，引發(fā)對生命價值的思考，提高對生命意義的認(rèn)識。
（二）重點：體悟、理解作者的生死觀；
難點：通過對本文的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命的意識。
研究點：培養(yǎng)學(xué)生主動探究的能力
（三）準(zhǔn)備：要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)（包括作家作品、生字生詞、熟讀課文、質(zhì)疑），教師制作多媒體課件。
（四）教學(xué)實施：
一、導(dǎo)入：
史鐵生活到最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，他絕望得曾想要放棄一切，是地壇接納了他，他在日復(fù)一日年復(fù)一年的與地壇的交流中，領(lǐng)悟了生與死，感人至深。今天，勞倫斯又帶著一篇生命的贊歌來到了我們面前，這就是鳥啼。（板書課題）
二、新授
（一）整體把握：
1．那么就讓我們來讀一讀這篇散文，從中領(lǐng)略那生命的激情。（學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速朗讀課文）
2．學(xué)生質(zhì)疑：
這是一篇富有哲理的散文，同學(xué)們讀完后有不懂的`地方請盡管提出來。（學(xué)生自由提問）
3．出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
剛才同學(xué)們提的問題，其實就是我們這節(jié)課要探討的問題，請大家閱讀本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（這是教師根據(jù)學(xué)生情況和對本文的理解而預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)）
（1）通過誦讀，了解本文描寫、抒情、議論的內(nèi)容；
（2）通過文本研習(xí)，知道“鳥啼”的象征意義，理解作者的生死觀；
（3）通過討論探究，引發(fā)對生命價值的思考，提高對生命意義的認(rèn)識。
4．本文的題目是“鳥啼”，那本文通過鳥啼主要揭示了什么哲理呢？大家能不能找出全文的文眼呢？
明確：15段的“向死而生”。
（二）文本研習(xí)：
1．“向死而生”的含義是：明白了生與死的關(guān)系，因而能勇敢地面對死亡，積極的生活。作者在本文要展示自己的生死觀。生與死本是極其抽象的概念，但為什么本文讀來卻并未有這樣的感覺？作者又為什么用“鳥啼”作題目呢？
明確：因為勞倫斯巧妙地將小鳥擬人化，并將鳥啼作為切入點，向我們展示了死的哀痛、生的萌動。
鳥啼，歷來我們就不陌生，中國傳統(tǒng)詩詞中更是信手拈來。但勞倫斯筆下的鳥啼更多了一分震撼。請大家聽課文1—5段的示范朗讀，看看勞倫斯筆下的鳥啼有何特點。（友情提示：注意描寫鳥兒啼叫的形容詞）
鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲，這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒有從嚴(yán)冬的打擊下緩過氣來。
從夜色中浮起的隱約而清越的聲音。那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。
田地間響起斑鳩的叫聲。每一個夜晚以及每一個清晨，都會閃現(xiàn)出鳥兒的啼鳴。
它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出，新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音。小結(jié)：由劃線短語我們可以看出，鳥啼越來越清晰，越來越有活力。
思考：鳥是在怎樣的背景下啼叫的？
文章第一段描繪了這樣一副圖景：由于寒冬，遍地鳥尸。面對慘烈的死亡，鳥兒們何去何從呢？它們沒有選擇永久的沉寂，反而毅然決然地選擇了勇敢的啼叫，那是新生命的象征，那不是簡簡單單的生，而是向死而生！
介紹背景：其實作者在寫這篇文章時也面對著慘烈的死亡，本文寫于1919年，那時第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束不到一年。在那場戰(zhàn)爭里，十幾億人被卷入，幾千萬人喪失生命。整個歐洲一片廢墟滿目蒼夷，戰(zhàn)爭給歐洲人民帶來了巨大的肉體和心靈創(chuàng)傷，戰(zhàn)爭的陰影在歐洲人民的心中始終揮之不去。面向人類如此慘烈的死亡，面對歐洲人民對戰(zhàn)爭的心理陰影，作者希望人類能和鳥兒一樣向死而生！
2．鳥啼給予了作者怎樣的啟示？
面對著向死而生的鳥兒，作者得到了啟發(fā)，于是文章的后半部分充滿了議論與抒情。請大家跳讀文章6—15段，找找你最喜歡或你最受感動的一些抒情議論句，讀一讀，悟一悟。（友情提示：注意那些能體現(xiàn)向死而生的語句）
教師預(yù)設(shè)了以下五個句子：
不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸，也無須再回憶嚴(yán)寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲。
——破碎的鳥尸、沉悶的響雷、身上的酷冷，那便是沉重的悲哀的死亡，我們面向死亡，絕對不能沉湎于其中。
春天不能抑制，任何力量都不能使鳥兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，它們不可阻擋地振作自己，來到我們身邊。
——世界不能選擇，復(fù)蘇與更生也無可選擇，生命的力量是不可阻擋的。
我們知道過去的是冬天，漫長、可怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地。……它像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一針傾盆大雨。……但它永遠(yuǎn)不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時卻跌宕而起，注入盛開的花朵。
——我們就是這樣，新的日子正在開始，無論曾經(jīng)有過多少哀痛和憂傷，甚至面向死亡，生命就是這樣頑強(qiáng)的存在，這樣頑強(qiáng)的生命也是值得贊美的。
它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去。現(xiàn)在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂，新的昊天，在那邊，它們禁不住放聲高唱，似乎從來就這般熾烈。
——我們知道死亡不可避免，我們也知道死亡非常強(qiáng)大，每個人在它面前都十分渺小；但我們不能屈服，我們甚至要笑對死亡，因為生活有時需要的便是勇氣。向死而生，也是一種生的方式，或許更好。
誰能阻撓到來的生命沖動呢？它從陌生的地方來，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國吹來的清新的柔風(fēng)，就如同向死而生的鳥兒一樣。
——這是一種新生的力量，更是一種哲理的力量：死亡只屬于過去，現(xiàn)在面向死亡，我們已經(jīng)置入嶄新的開始。
小結(jié)：勞倫斯在本文中展示了自己的生死觀：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；但強(qiáng)調(diào)的是生，那種面向死亡勇敢的生，不可阻擋的生。讓我們牢牢記住四個字：向死而生；也牢牢記住這篇生命的贊歌。（大家齊聲朗讀12自然段）
（三）拓展延伸
那么，珍愛生命僅僅是活著嗎？史鐵生在《我與地壇》中也展示了自己的生死觀：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，剩下的就是怎樣活的問題了。
是的，該怎樣活著呢，即人怎樣活才更有意義。其實許多名人對這個問題都提出過自己的看法：
人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)移蛯移稹?——拿破侖
所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運峻峰的人。 ——雨 果
生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。 ——歌 德
對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。——愛因斯坦
教師點撥：在挫折面前永不言敗的生命是有意義的；狹路相逢勇者勝，勇敢的活著也是有意義的；關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)社會，那樣的生命更是有意義的。那么，同學(xué)們，你們認(rèn)為怎樣的生命是有意義的呢，不妨結(jié)合具體的例子，來談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
（學(xué)生小組交流，教師巡回）
大組交流。
教師對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評點、點撥，并作適當(dāng)補(bǔ)充：
小結(jié)：他們毫無疑問是熱愛生命的，而且這種愛已經(jīng)超越了“活著就好”的層次。他們中有的人還活著，有的人已經(jīng)死了，但他們的生命都是流光溢彩的。
自然界中萬物也都用自己的方式展示自己生命的精彩，植物中的草，在石縫中頑強(qiáng)的生長，創(chuàng)造生命的奇跡，動物中的螞蟻，在火海中慘烈的求生，展示生命的悲壯。
作為高一的學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣熱愛生命，展示自己生命的精彩呢？這個問題留給大家課后思考。
（四）總結(jié)：我們一直沉浸在熱愛生命的氛圍中，這令我想起了一首自己特別喜歡的詩，就把詩的其中兩節(jié)作為我們今天這堂課的總結(jié)吧。
我有著向命運挑戰(zhàn)的個性，雖是屢經(jīng)挫敗，我決不輕從，我能頑強(qiáng)地活著，活到現(xiàn)在，就在于相信未來，熱愛生命！
也許經(jīng)過人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜，那請去墓地尋找我的碑文，那上面仍會刻著：熱愛生命。
（五）作業(yè)
1．摘錄本專題文中關(guān)于珍愛生命的警句，搜集幾則古今中外名人關(guān)于珍愛生命的論述，與同學(xué)交流并討論其意義。
2．閱讀讀本中《珍愛生命》《敬畏生命》兩文，結(jié)合本文，聯(lián)系你的實際，思考：作為高一的學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣珍愛生命，展示自己生命的精彩呢？寫一篇隨筆。
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