《從刻劃符號到象形文字》說課稿

時間：2021-02-27 10:07:15 說課稿我要投稿

《從刻劃符號到象形文字》說課稿

　　內(nèi)容

《從刻劃符號到象形文字》說課稿

　　一、教材分析

　　本冊教材按時間順序，依次介紹了史前文明，文明的起源及農(nóng)耕文明新時代，而“從刻劃符號到象形文字”是文明起源中的一部分內(nèi)容，系統(tǒng)地介紹了文字產(chǎn)生的原因及過程，以及古埃及象形文字、西亞楔形文字、中國甲骨文三種文字的各自特點及意義。通過對古代文字——這一文明標(biāo)志成就的說明，闡明了人類由史前文明過渡到農(nóng)耕文明的軌跡。而教材編者的意圖也正在于讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，體會到文字的產(chǎn)生是人類告別野蠻進入文明時代的一個重要標(biāo)志，是我們了解人類過去的重要依據(jù)。

　　二、學(xué)情分析

　　此課時授課對象為八年級學(xué)生，學(xué)生自身也有一些特點。

　　1、知識掌握上，有一部分學(xué)生對古代文字有了解，但知之不詳，而大部分學(xué)生則從來沒有接觸過這些內(nèi)容.為此,在課前,我將組織學(xué)生以組為單位,去收集相關(guān)材料；

　　2、心理上，依據(jù)現(xiàn)代教育理論研究,青少年學(xué)生極易被喚醒對未知內(nèi)容的學(xué)習(xí)需要，我將抓住這一心理特點，在課堂上營造一種對未知事物的探索氛圍；

　　3、生理上，青少年好動，注意力易分散，愛發(fā)表見解，希望得到老師表揚，我將結(jié)合新課程理念，一方面運用直觀生動形象引發(fā)學(xué)生興趣，使他們的注意力始終集中在課堂上；另一方面，充分發(fā)揮學(xué)生主體性、合作性，讓學(xué)生合作探究，發(fā)表見解；

　　4、學(xué)習(xí)思維上，依據(jù)皮亞杰思維能力理論,青少年學(xué)生抽象思維不充分,對事物的分析還不能客觀明確,所以,教學(xué)中我將通過適當(dāng)?shù)闹v解及學(xué)生的討論、歸納，使學(xué)生形成歷史唯物主義觀點，從而突破這一障礙。

　　三、目標(biāo)及重難點分析

　　1．教學(xué)目標(biāo)

　　1) 情感目標(biāo)：用歷史唯物主義觀點關(guān)注世界文明特別是中華文明的發(fā)展歷程，提升學(xué)生探究社會發(fā)展奧秘的愿望，同時通過比較中華文明與世界其他地區(qū)的差異，感受中華文明的古老和博大精深

　　中國是文明古國之一，有著令世人驚嘆的文明成就，如文字、建筑等，作為中華民族的一員，我們應(yīng)引以為傲。所以，我把提升民族自豪感作為情感目標(biāo)

　　2) 技能目標(biāo)：能根據(jù)圖片資料挖掘、獲取有效信息，會用多種方法和現(xiàn)代信息技術(shù)收集與本課有關(guān)的資料并整理、歸納有效信息；學(xué)會在課堂中恰當(dāng)?shù)卣故咀约海c人合作，提高探究學(xué)習(xí)能力；

　　新課程理念中提到，“讓學(xué)生參與教學(xué)是課程實施的核心”，并且提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，因此，在技能目標(biāo)中，我側(cè)重于學(xué)生的主動參與及相關(guān)能力的培養(yǎng)。

　　3) 知識目標(biāo)：通過對古代埃及、西亞和中國商代文字的了解，思考并能歸納出不同時期、不同區(qū)域的文字特征，理解文字產(chǎn)生的原因及與人類文明進步的關(guān)系；

　　2．教學(xué)重點：文字產(chǎn)生的過程和古代埃及象形文字、西亞的楔形文字、中國甲骨文三種文字的各自特點，以及學(xué)生利用圖片資料獲取信息能力的培養(yǎng)。

　　依據(jù)我在教學(xué)中的'實踐，學(xué)生利用圖片獲取信息的能力非常欠缺，所以我將其設(shè)為重點，準(zhǔn)備在教學(xué)中多穿插一些讀圖內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生此類能力。

　　3．教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義觀點正確對待與分析人類文明的傳承。

　　學(xué)生思維能力構(gòu)成本身有所欠缺，他們對事物的認(rèn)識往往局限于感性層面，而不能利用歷史的、辨證的觀點去分析事物，對于這一難點，我準(zhǔn)備在教學(xué)中以材料分析、小組討論等方式對其進行突破。

　　四、教學(xué)法分析

　　依據(jù)新課程理念，“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者”，“讓學(xué)生參與教學(xué)是課程實施的核心”以及“新課程改革的主旋律是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力”，同時再加上對學(xué)生認(rèn)知活動規(guī)律的認(rèn)識以及學(xué)生、教師在課堂地位中的正確定位，我準(zhǔn)備在教學(xué)中融入以下幾類教學(xué)方法：

　　1、快樂教學(xué)，在導(dǎo)入新課過程中，就要激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；教學(xué)過程中，加強師生之間情感和思想的交流，使融洽的氣氛貫穿始終，也讓愉悅的心境保持始終。

　　2、以“探究式”教學(xué)方法為主，通過小組合作學(xué)習(xí)的形式，創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧、熱烈的課堂氣氛，并從中獲取知識，培養(yǎng)能力，滲透德育。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生觀察有關(guān)的考古發(fā)掘圖片資料，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)如何從資料中獲取信息，并發(fā)展學(xué)生想象力，形成有獨特性的見解。

　　4、教學(xué)過程中穿插“講述法”“比較法”，幫助學(xué)生整理知識、突破難點。

　　五、教學(xué)設(shè)計分析

　　1、課前準(zhǔn)備；要求學(xué)生課前分組收集有關(guān)埃及象形文字，西亞楔形文字，中國甲骨文等文字的產(chǎn)生、書寫材料等方面的資料，并鼓勵各組將所收集的資料整理成文，制成小型展版、幻燈片等。這一準(zhǔn)備主要是基于對學(xué)生的學(xué)情分析，使學(xué)生能夠在教學(xué)之前對內(nèi)容有一些初步了解，為新課學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　2、新課

　　在新課教學(xué)中，我主要分成三個專題篇章進行教學(xué)

　　第一篇章：溯源篇——文字產(chǎn)生的過程

　　第二篇章：集粹篇——三種文字的主要特點

　　第三篇章：升華篇——文字的發(fā)明與傳承

　　第一篇章：溯源篇——文字產(chǎn)生的過程

　　新課程理念強調(diào)課程要面向?qū)W生的生活世界和社會實踐，這就要求在教學(xué)案例的選擇上貼近學(xué)生生活。所以，在這一篇章中，我將利用一組漫畫導(dǎo)入，描述一位中學(xué)生因錯把母親交待的買“被子”聽成為買“杯子”鬧了笑話的故事。我設(shè)計此情境的目的主要有兩個：①、采用漫畫導(dǎo)入新課，進行快樂教學(xué)，符合學(xué)生身心特點，易激發(fā)學(xué)生的探究欲和學(xué)習(xí)興趣；②、讓學(xué)生體會語言交流和文字交流的區(qū)別，并初步了解文字產(chǎn)生的背景。

　　而在文字產(chǎn)生過程這一環(huán)節(jié)中，我主要設(shè)計了以下幾個步驟。

　　1、材料展示：通過展示不同時期的文字符號，導(dǎo)出文字產(chǎn)生過程，刻畫符號——圖畫文字——象形文字

　　2、資料觀察：通過觀察資料及課本圖2—23、2—24、2—25獲取歸納信息。

　　3、分組討論：學(xué)生通過小組討論，回答教材中的幾個設(shè)問，完成對三個過程的比較。

　　德國教育學(xué)家赫爾伯特曾提出一般教學(xué)過程，指出教學(xué)不外乎喚醒學(xué)習(xí)需要，運用學(xué)習(xí)方法，形成學(xué)習(xí)結(jié)論，獲取知識技能等幾個步驟，雖然新課標(biāo)在學(xué)習(xí)目的上與舊課標(biāo)有很大不同，但它在教學(xué)中也不外乎這幾個步驟。而如何將這些過程與新課程理念結(jié)合，完成學(xué)習(xí)目的才是我們真正追求的。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我用資料展示喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；運用觀察，討論等方法使學(xué)生形成學(xué)習(xí)結(jié)論，升華情感，從而達成了一般教學(xué)過程與新課程理念的融合。

　　第二篇章：集粹篇——三種文字的主要特點

　　1、資料展示：請三組同學(xué)各派代表展示他們各自的展版，以使學(xué)生熟悉三種古代文字。

　　與前一環(huán)節(jié)的展示不同，這兒要求的是資料學(xué)生搜集，講解學(xué)生進行。依據(jù)“讓學(xué)生參與教學(xué)是課程實施的核心”這一理念，學(xué)生在教學(xué)中是主體，教師應(yīng)該多讓學(xué)生展示自己，表現(xiàn)自己，這也是我設(shè)計這一環(huán)節(jié)的理論依據(jù)。

　　2、觀察討論，通過對展版及其它資料的觀察分析，引導(dǎo)學(xué)生形成對三種文字的全面認(rèn)識，其間教師重引導(dǎo)，討論重參與，重過程，以培養(yǎng)學(xué)生探究合作能力為目的。

　　人民教育出版社課程研究室的任長松老師曾專門指出探究式學(xué)習(xí)是新課改的一個核心，教學(xué)中要特別強調(diào)學(xué)生之間的相互傾聽、交流與合作，也要重視探究中學(xué)生形成的個人觀念，獨特感受和體驗。為此，我在教學(xué)方法中強調(diào)以探究學(xué)習(xí)為主，并在此環(huán)節(jié)予以突出，不僅要培養(yǎng)學(xué)生觀察分析能力，探究合作能力，也要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自己的獨特感受和體驗。

　　3、識字游戲：在前一環(huán)節(jié)突破重點之后，我將設(shè)計一個識字游戲，展示三種不同的古代文字，要求學(xué)生進行識別，正確者給予適當(dāng)獎勵。

　　此時，教學(xué)內(nèi)容已過半，學(xué)生原本被喚醒的學(xué)習(xí)需要已逐漸淡化，因此，有必要通過游戲方式再次喚醒學(xué)習(xí)需要。同時，在重點突破之后，學(xué)生是否已經(jīng)掌握也需要教師作出判斷，而這種方式也恰恰能滿足這種目的，從而達到一舉多得的效果。

　　第三篇章升華篇——文字的發(fā)明與傳承

　　此環(huán)節(jié)主要介紹漢字的發(fā)明與傳承

　　1、漢字起源：通過兩則材料，引導(dǎo)學(xué)生運用歷史唯物主義觀點來分析人類文明的傳承，以突破難點。（材料）

　　在學(xué)情分析中，我們看到皮亞杰思維能力理論曾指出11——15歲的兒童抽象思維不充分，對事物的認(rèn)識難以客觀全面，因此，在這一環(huán)節(jié)中，我設(shè)計了這一材料，以使學(xué)生能夠通過對這兩則材料的分析，突破難點。

　　2、漢字傳承

　　此處，我將通過講述，使學(xué)生初步了解三種古代文字的傳承，其中，特別指出只有中國的甲骨文一直傳承到了現(xiàn)在，而埃及的象形文字及西亞的楔形文字都因種種原因而中斷了傳承，由此，讓學(xué)生體會到漢字演變過程中所體現(xiàn)的中華民族悠久的歷史和中華文明生生不息的特點，從而增強學(xué)生的民族自豪感，實現(xiàn)情感目標(biāo)。

　　六、評價分析

　　新課程理念非常重視課堂評價，認(rèn)為評價的本質(zhì)功能在于促進發(fā)展。且對學(xué)生評價作了多重要求，如：評價標(biāo)準(zhǔn)多維化，評價方法多樣化，評價主體多元化等。為此，在評價中我也作了多重設(shè)計。

　　1、請學(xué)生評選出課堂中的最佳表達獎，最佳創(chuàng)意獎，最佳合作獎。多元智力理論認(rèn)為，每個人都同時擁有九種智力，只是這九種智力在每個人身上以不同方式，不同程度組合存在，使得每個人的智力都各具特色，因此，學(xué)校里沒有所謂“差生”的存在，每個學(xué)生都是獨特的、出色的，都應(yīng)該予以肯定的評價。

　　2、請學(xué)生評價自己的課堂表現(xiàn)（情感、過程）

　　任長松老師指出探究式學(xué)習(xí)的評價應(yīng)以形式性評價為主，而形成性評價，主要是關(guān)注過程，重在發(fā)展的評價，因此，我設(shè)計了這一評價方式，以達到評價過程的目的。

　　3、將學(xué)生的自我評價及原來制作的展版保存到學(xué)生成長檔案袋中。新課程理念注重對學(xué)生的質(zhì)性評價，而成長檔案袋則恰恰提供了這一功能，能夠記錄學(xué)生成長點滴，從而達到質(zhì)性評價的目的。

【《從刻劃符號到象形文字》說課稿】相關(guān)文章：

《標(biāo)點符號的爭吵》說課稿05-07

會說話的符號中班說課稿04-02

《標(biāo)點符號的爭吵》說課稿11-27

《新年到》說課稿01-30

新年到說課稿06-12