試析直面現場的詩歌批評

試析直面現場的詩歌批評

　　當代詩歌批評大致存在兩種形態(tài)：一種是偏向學術闡發(fā)與理論建構的學院型詩歌批評，另一種是堅持直面現場、貼近創(chuàng)作實際的詩人型詩歌批評。二者各有優(yōu)劣，前者可能更具詩學厚度和理論系統(tǒng)性，但往往存在當下性不足、論述隔靴搔癢等毛病；后者在理論闡釋上往往缺乏系統(tǒng)性和縝密性，但體現著濃烈的當代意識和突出的現實針對性。相比之下，我更看重后者，即那種直面現場的詩歌批評，這種詩歌批評，保留著批評者對中國當代詩歌敏銳的直觀感受和真實的歷史記憶，具有原生態(tài)的理論特征，其詩學價值或許比那種與現場隔膜的空洞學理建構要更顯著。

　　詩人梁平的詩歌批評，正是一種典型的直面現場的詩歌批評。新世紀10余年來，出于某種職責或者義務，作為國內重要詩歌期刊《星星》主編的他，在創(chuàng)作詩歌作品的同時，也做了不少詩歌批評工作，撰寫了50多篇批評文章，最近結集為《閱讀的姿勢》一書，由四川文藝出版社正式出版。這些批評文章，用較為鮮活與犀利的語言，生動描述了新世紀詩歌紛繁多樣的現場情景，及時評點了當下較有代表性的一些詩人詩作，深入闡釋了不少具有本體性意義的詩學話題，為我們準確把握新世紀詩歌的審美特征、了解當下詩歌的成績與問題乃至認識百年新詩的歷史發(fā)展軌跡和當代精神流變等，提供了具有重要參考價值和借鑒意義的現場觀察與深度思考。

　　客觀地說，當代詩歌現場并不是一個透明純凈的審美場域，它始終是蕪雜的、紛繁的、多樣化的、無序狀的，除非專門的詩家，一般人是很難準確洞察到其真實的存在樣態(tài)的。對于批評家來說，只有切實地直面詩歌現場，對之進行長久的觀察和細致的分析，才能最大程度地還原歷史真相，梳理運行軌跡，并對其中的諸般詩歌現象作出到位的剖解與詮釋。比如當代詩歌的發(fā)表與傳播路徑，就是一個非常重要的現場景觀，一直據守在新世紀詩歌第一現場的梁平，對之是有著最確切的認知的。在他看來，新世紀詩歌的發(fā)表與傳播媒體，主要由紙質媒體和網絡媒體構成，這兩大不斷壯大的媒體正是當代詩歌得以大量出場和廣泛流傳的現實陣地。梁平深知這兩大媒體在當代詩歌生存與發(fā)展中所起的不凡作用，他從事詩歌批評時，首先重視對傳統(tǒng)詩歌期刊的觀察、閱讀與研究，從這里發(fā)現“紙上的中國詩歌”（梁平語）所體現出的精彩和優(yōu)秀，其次也相當看重網絡媒體，并始終強調網絡媒體與當下詩歌的依存關系。對網絡這一新興媒體所具有的重大詩學意義，梁平曾撰文給以充分肯定。在20xx年發(fā)表的《關于網絡詩歌的現場指認》中，梁平提出了“網絡詩歌已是中國詩歌現場的半壁江山”的判斷，并指出：“網絡詩歌是近年來中國詩歌現場的一個重要組成部分。我們現在看到的由國家正式出版的詩歌刊物和個人詩集僅僅是中國詩歌現場的一部分，另一部分在網絡上已經形成自己的話語方式和生存空間，網絡詩人和網上詩歌作品的覆蓋絕不亞于正式出版的紙質媒體所抵達的經緯。”承認網絡詩歌在當代詩歌中的分量和地位，正視網絡媒體的出現對當代詩歌格局所帶來的重大改變，這是熟知當代詩歌現實境遇的梁平所把持的基本詩學立場，這一立場體現出詩人對詩歌現場的敏銳辨識力和歷史洞察力？聯系到2002年中國互聯網發(fā)展起步不久、網絡詩歌只是初露繁興跡象這一事實，梁平的上述批評更可以說體現著某種難能可貴的前瞻性和詩學遠見。20xx年，在梁平等人的倡議和組織下，《星星》詩刊、《南方都市報》和新浪網聯手，推出了歷時半年的“甲申風暴?21世紀詩歌大展”，這次大展是紙質媒體與網絡媒體合作的成功范例，有力推動了新世紀詩歌的發(fā)展。

　　只有直面詩歌現場，才能清楚了解中國詩歌的創(chuàng)作實際，及時總結和肯定它取得的成績，發(fā)現并指出它存在的問題，以利于新世紀詩歌更健康穩(wěn)定地發(fā)展。對于新世紀詩歌，梁平一直在跟蹤閱讀，這是一種職業(yè)習慣，更是一種歷史責任。對于不斷涌現的優(yōu)秀詩人和詩歌作品，梁平都要撰寫批評文字，對之加以及時肯定和鼓勵，對于當代詩歌中存在的若干問題，梁平也會在自己的批評中提及，以提醒和督促詩歌界不斷完善和改進。在《閱讀的姿勢》中，梁平重點評論的詩人有30多位，這中間既有包括龔學敏、馬培松、白連春等一些在當代詩壇有影響的詩家，更多的有像林裕華、陸群、馬飆、郭性汶等年輕詩人和未名詩人。梁平對年輕和未名詩人的評論，不僅體現出獎掖后生、提攜同道的襟懷，也是他尋找與發(fā)現新世紀詩歌的潛在力量和生長因素的現場意識的鮮明體現。與此同時，梁平的詩歌批評中，對于當代詩歌的生態(tài)問題、詩歌語言問題、詩歌題材問題、當代詩人的修養(yǎng)問題等，都有廣泛而深入的論述。例如對汶川大地震后出現的詩歌熱潮，梁平一方面肯定了這種“集體井噴”的合理性，從中認識到詩歌在應對災難時所展示的文體優(yōu)勢，另一方面又從大量充滿雷同性和復制性的詩歌文本中發(fā)現了地震書寫所存在的嚴峻問題，他認為：“詩歌更重要的承載還應該在廢墟上分揀出人性的高尚和卑微、精明與愚昧，把災難縱深拓展到真正把握民族精神的意義和一種生命的高度。”這是頗有見地的。

　　梁平是當代詩壇有影響的優(yōu)秀詩人，他的詩歌批評也體現著濃郁的詩化色彩，語言優(yōu)美，情緒激蕩，字句之中常常流淌著靈性和光澤，給人以強烈的藝術感染。這些批評文字有時或許會露出并不縝密和嚴整的邏輯瑕疵，但它們所散發(fā)出的濃郁的詩意韻味和現場氣息，卻會給人帶來別樣的閱讀爽快和豐富的詩學啟迪。

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