曹植《七步詩》的意思
曹植的《七步詩》用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，表達了對曹丕的強烈不滿，生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭和詩人自身處境艱難，沉郁憤激的思想感情。接下來小編搜集了曹植《七步詩》的意思，僅供大家參考，希望幫助到大家。
七步詩
曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
注釋
1、嘗：嘗試。
2、持：用來。
3、羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。
4、漉（lù）：過濾。
5、鼓（gǔ）：豆。這句的意思是把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。
6、萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
7、釜：鍋。
8、燃：燃燒。
9、本：原本，本來。
10、煎：煎熬。
11、相煎：指互相殘害全詩，表達了曹植對曹丕的不滿。
12、泣：小聲哭泣。
13、何：何必。
譯文
鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹。
豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋里面哭泣。
豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？
創作背景
三國時期，魏國曹操去世后，他的長子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封為丞相。
曹植很有才華，精通治國理家，說起朝中政事滔滔不絕且管治有方，因此在朝中很有威信，可謂是君子一言，駟馬難追。曹丕把這一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，對曹植產生了怨恨之心，把他視為眼中釘，肉中刺，處處苦苦相逼。眾臣漸也明其中理，阿諛奉承地在皇帝面前說三道四，謠言惑眾：朝中一日有曹植，宮內雞犬不寧，如他日造反，圖謀篡位，何不為宮中一大害？不如先下手為強，斬草除根，以免日后夜長夢多。
曹丕正好如償所愿，借文武百官之口，決意趁早動手。正趕上一樁造反政事，曹丕假控曹植為主謀，正午時分，曹丕傳弟弟曹植到池廳邊相見。曹植一到，就被早埋伏好的衛隊揮刀截下。見到曹丕，曹植道：“吾兄傳我有何貴干？”曹丕道：“弟弟有所不知，據我朝重臣之意，聞今日事件起謀者你也。是與其于你所作為？曹植長嘆一聲，道：“吾兄疑我謀反，謀你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以擔當？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辭，只得說：“好，看在你我兄弟的情誼，我命你在七步內作出一首詠頌吾與你的情分之詞，但詞內不可見兄弟二字。不矣，休怪吾大義滅親了！”“若我不能在七步內作詩一首，任憑你處置！”曹植胸有成竹地說。“你既言如此，吾們一言為定！”
曹丕說完，曹植便邁出了第一步，突然，他聞到了從遠處飄來的陣陣煮豆的香味，靈感陣來，借物抒情，在剛走到第六步時就作下了這首膾炙人口的詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”這首詩作完，曹植對曹丕說：“我們雖有君臣之分，但畢竟是骨肉相連，何必苦苦相逼？手足相殘？我無意與你權利相爭，無論誰為君主，我都會忠貞不二地跟隨，毫無怨言！明槍易擋，暗箭難防。若你要滅我，輕而易舉，何必大費周章，先父在九泉之下也難以瞑目��！”曹丕聽之，被駁得無話可說。
賞析
這首詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止�！氨臼峭嗉搴翁薄倍Z，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明這首詩在人民中流傳極廣。
通過燃萁煮豆這一日常現象，抒發了曹植內心的悲憤。
作者介紹
曹植曹植（192—232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市;人，三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物之一。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。
作者小傳
曹植(192～232)，三國時魏國詩人。沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。
曹植自幼穎慧，年10歲余，便誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言為論，下筆成章，深得曹操的寵信。曹操曾經認為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲斗爭中漸占上風，并于建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的'生活從此發生了根本性的變化。他從一個過著優游宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。黃初七年(226)，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對他仍嚴加防范和限制，處境并沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。
詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期與后期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類，一類表現他貴介公子的優游生活，一類則反映他“生乎亂、長乎軍”的時代感受。后期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情，表現他不甘被棄置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比較完整的詩歌有80余首。曹植在詩歌藝術上有很多創新發展。特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植發展了這種趨向，把抒情和敘事有機地結合起來，使五言詩既能描寫復雜的事態變化，又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。
曹植作為建安文學的集大成者，對于后世的影響很大。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自編過作品選集《前錄》78篇。死后，明帝曹叡曾為之集錄著作百余篇，《隋書·經籍志》著錄有集30卷，又《列女傳頌》1卷、《畫贊》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，輯錄詩、賦、文共 206篇。明代郭云鵬、汪士賢、張溥諸人各自所刻的《陳思王集》，大率據南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集銓評》、朱緒曾《曹集考異》，又對各篇細加校訂，并增補了不少佚文□句，為較全、較精的兩個本子。近人黃節有《曹子建詩注》，古直有《曹植詩箋》，今人趙幼文有《曹植集校注》。
曹氏父子三人是三國時期的著名文學家，合稱三曹，為中國文學史留下了許多不朽篇章，曹植的“七步詩”更是一段佳話，其意義已不再是此詩本身價值，它包含了深遂的政治內含，成了久遠的歷史長河中為了爭奪地位、權力、財產兄弟反目、手足相殘的一種寫照。
曹植是曹丕的勁敵，他曾獲其父曹操的寵愛，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王世子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。在曹植十幾歲的時期，曹操看到曹植的文章就很有點兒懷疑，認為是曹植請人寫的，而曹植請父親當面測試，經過幾翻面試，曹植的確言出為論，下筆成章。若不是一些大臣的竭力反對，曹植真得就被立為世子了，曹丕與其弟曹植的斗爭也就從這時代開始了。
有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來送行，臨別，曹植高聲朗讀了為曹操歌功頌德的拍馬文章，大家十分贊賞，而曹丕淚流滿面地向父親送別，很讓曹操感動，也掉下淚來，這一小小的舉動拉近了曹丕與父親的距離，加深了父子感情，看來父子親情之間需要的是感情而非奉承的。
還有一次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權的象征 ，是曹操重點培養的征兆。結果曹植在出征前酩酊大醉，曹操派人來傳曹植，連催幾次，曹植仍昏睡不醒，曹操一氣之下取消了曹植帶兵的決定。看來，曹植只配當個不拘小節的文學家，難以擔當足智多謀的政治家。
曹植與曹丕的斗爭，曹丕是勝利者，最終繼承了魏王位。雖說曹丕的地位和權力已基本鞏固，可忌恨曹植的念頭沒有改變。
其實，曹植并未犯下什么大罪，只是有人告發他經常喝酒罵人，他也曾把曹丕的使者扣押起來，但并沒有招兵買馬，陰謀反叛的跡象和征兆。這算不上犯罪，殺之怕眾不服，曹丕便想出個“七步成詩”的辦法，治罪其弟。所幸的是，出口成詩是曹植的拿手好戲，這“七步詩”便成了救命詩，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。
縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫和睦相處，互忍互讓，不爭權奪利的實在少得可憐。春秋時期齊國的公子糾與公子小白（齊桓公），秦朝的扶蘇與胡亥（秦二世），唐朝的玄武門之變……這樣兄弟相殘的例子數不勝數。
封建時代這種兄弟之間的爭權奪利自相殘殺現象是社會制度的必然結果，在那權力即一切的社會制度里，不擇手段的爭奪權力似乎是很正常的。推翻帝制，建立民主共和國，少了多少兄弟相殘的悲劇。然而，特權不除，“七步詩”還是免不了有人來作。
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