設(shè)計(jì)方案優(yōu)秀【4篇】
為了保障事情或工作順利、圓滿進(jìn)行，往往需要預(yù)先制定好方案，方案的內(nèi)容和形式都要圍繞著主題來(lái)展開(kāi)，最終達(dá)到預(yù)期的效果和意義。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的設(shè)計(jì)方案4篇，歡迎閱讀與收藏。
設(shè)計(jì)方案 篇1
（一）教學(xué)目的
基礎(chǔ)知識(shí)：
夏商時(shí)期我國(guó)歷法的形成。夏朝時(shí)我國(guó)最早記錄了流星雨和日食。商周時(shí)我國(guó)已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國(guó)古代青銅藝術(shù)的特點(diǎn)及在中外文化史上的地位。夏、商、周時(shí)期我國(guó)音樂(lè)、舞蹈的發(fā)展。
思想認(rèn)識(shí)：
1．通過(guò)講述使學(xué)生認(rèn)識(shí)到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。
2．我國(guó)的青銅藝術(shù)，在我國(guó)和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過(guò)啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過(guò)觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫(huà)，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？”這一問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力。
（二）教學(xué)過(guò)程
1．導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無(wú)邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測(cè)，充滿了神奇的魅力，常引起我們無(wú)限的遐想，然而我國(guó)古代人民對(duì)天象的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有僅僅停留在遐想之中，從很早的時(shí)候起，人們就開(kāi)始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說(shuō)在堯舜時(shí)代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國(guó)的古書(shū)上有一段記載說(shuō)，夏桀統(tǒng)治時(shí)期的一個(gè)午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書(shū)當(dāng)中還記錄過(guò)我國(guó)最早的觀測(cè)到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過(guò)程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時(shí)，人們驚恐萬(wàn)狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁(yè)第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測(cè)更為精細(xì)，《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國(guó)歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對(duì)天象的觀察，我國(guó)的歷法發(fā)展起來(lái)。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)就是按照一定的規(guī)律計(jì)算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個(gè)人每天都要接觸到歷法，一天過(guò)去你家的臺(tái)歷會(huì)被翻過(guò)一頁(yè)，你們?cè)诜^(guò)日歷的時(shí)候是否注意過(guò)：一般的日歷上在公歷時(shí)間下面還注有農(nóng)歷的時(shí)日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因?yàn)樗从谙某臍v法，提問(wèn)：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說(shuō)我國(guó)歷法發(fā)展的歷史已很久遠(yuǎn)了。
夏朝的歷法是在觀察天象的`基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個(gè)月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書(shū)尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是夏歷是中國(guó)歷法之源。
如果說(shuō)夏朝是中國(guó)歷法初創(chuàng)時(shí)期的話，那么商朝應(yīng)該是我國(guó)歷法走向較為完備的時(shí)期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個(gè)月，以太陽(yáng)的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽(yáng)之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對(duì)年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時(shí)下種，何時(shí)收獲，等等。由此可見(jiàn)，我國(guó)自古以來(lái)就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國(guó)人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，商朝的文字中記載了16種疾病，并對(duì)某些疾病進(jìn)行了比較細(xì)致的分類。商朝人還能做簡(jiǎn)單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時(shí)在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營(yíng)養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，我國(guó)文字出現(xiàn)很早，還在原始社會(huì)母系氏族繁榮時(shí)期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號(hào)，我們?cè)谝恍┫某倪z址中也發(fā)現(xiàn)過(guò)不少刻劃符號(hào)（引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)第35頁(yè)：二里頭遺址陶器上的符號(hào)），其中有些符號(hào)看起來(lái)已經(jīng)非常接近于后來(lái)的文字。到商朝時(shí)，我國(guó)出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商朝的文字因其刻在龜甲、獸骨上，所以得名甲骨文。這是一種相當(dāng)成熟的方案，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的。后人是如何發(fā)現(xiàn)這些文字的？商代的人在龜甲、獸骨上究竟寫(xiě)了一些什么呢？
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒(méi)于地下，默默無(wú)聞了，久而久之對(duì)于商朝，人們了解知道的越來(lái)越少，以至于對(duì)于古代文獻(xiàn)中的一些簡(jiǎn)單記述也眾說(shuō)紛紜，無(wú)物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀(jì)末，問(wèn)題才得到解決。
提問(wèn)：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽(yáng)）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀(jì)末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽(yáng)一帶地區(qū)的農(nóng)民們?cè)诜N地時(shí)經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實(shí)際是一些古代動(dòng)物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時(shí)一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時(shí)間一長(zhǎng)，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認(rèn)為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國(guó)古代文字。于是開(kāi)始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫(huà)5《河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會(huì)晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號(hào)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說(shuō)造字方法。從19世紀(jì)末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬(wàn)片左右，共計(jì)有單字4600多個(gè)，可見(jiàn)其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識(shí)別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁(yè)注腳）由于當(dāng)時(shí)的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會(huì)的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級(jí)關(guān)系等，這就極大豐富了我國(guó)奴隸社會(huì)的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實(shí)物，使用這種文字的時(shí)代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。
提問(wèn)：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時(shí)的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡(jiǎn)化。（引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)第36頁(yè)：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁(yè)還有一段小字，以提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時(shí)候出現(xiàn)的？請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點(diǎn)。
1．特點(diǎn)：
提問(wèn)前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過(guò)什么是青銅，青銅器是怎么制造出來(lái)的，當(dāng)時(shí)我們還講到過(guò)商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請(qǐng)學(xué)生把書(shū)翻到24頁(yè)，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個(gè)方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡(jiǎn)單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨(dú)具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁(yè)《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動(dòng)物、怪獸為造型，形態(tài)生動(dòng)逼真。
提問(wèn)：商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時(shí)期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時(shí)人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過(guò)那時(shí)的青銅器顯得較為古樸和簡(jiǎn)陋。商朝時(shí)，青銅藝術(shù)達(dá)到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡(jiǎn)樸。這樣看來(lái)，夏商周以來(lái)青銅器的制造始終沒(méi)有停止過(guò)。青銅器作為日常用具，作為祭祀時(shí)的禮器在當(dāng)時(shí)有其實(shí)用價(jià)值。然而，它們更有藝術(shù)上的價(jià)值。它的設(shè)計(jì)、造型，反映了夏商周時(shí)代人們的審美情趣、審美意識(shí)。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時(shí)期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國(guó)的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國(guó)的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨(dú)特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁(yè)，看《商代玉象》圖。
音樂(lè)和舞蹈：
我國(guó)音樂(lè)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會(huì)。考古工作者在父系氏族公社時(shí)代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時(shí)一種簡(jiǎn)單的吹奏樂(lè)器。原始社會(huì)的舞蹈比較簡(jiǎn)單，大多摹擬動(dòng)物的動(dòng)作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個(gè)人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動(dòng)感。
1．夏朝的“韶樂(lè)”
夏朝的時(shí)候，音樂(lè)舞蹈水平提高。傳說(shuō)夏王啟創(chuàng)制了樂(lè)舞《九韶》，這是一種既歌唱同時(shí)又有伴舞的音樂(lè)。據(jù)說(shuō)啟即位第10年的時(shí)候，曾在大穆之野舉行盛大的樂(lè)舞會(huì)，演奏《九韶》等音樂(lè)。后代史書(shū)中描述這次樂(lè)舞會(huì)時(shí)有“萬(wàn)舞翼翼，章聞?dòng)谔臁钡馁澴u(yù)之詞，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會(huì)。
現(xiàn)在看起來(lái)，“韶樂(lè)”在夏朝是最盛行的一種音樂(lè)。由于距離我們現(xiàn)在太遠(yuǎn)，我們已不能知道它的音調(diào)，但我們可以在史書(shū)中經(jīng)常看到后人對(duì)它的贊美之辭，比如：春秋時(shí)候，孔子聽(tīng)到了韶樂(lè)以后，“三月不知肉味”，一直沉浸在優(yōu)美樂(lè)聲的回味中，而且他逢人就說(shuō)：“想不到音樂(lè)能吸引我到這種程度！”由這個(gè)小故事，我們不是可以體味到韶樂(lè)之美妙的程度嗎？
2．商代的樂(lè)器
商朝的時(shí)候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂(lè)器，樂(lè)器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂(lè)的發(fā)展。
商代的樂(lè)器中有打擊樂(lè)器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁(yè)《商代的石磬》圖畫(huà)）這樣一些打擊樂(lè)器的使用，增強(qiáng)了商代音樂(lè)的節(jié)奏感，并能烘托出音樂(lè)的氣勢(shì)。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂(lè)音的編鐘。
西周時(shí)，我國(guó)的樂(lè)舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂(lè)，故常以“禮樂(lè)”并稱。西周時(shí)，有了各種成套的樂(lè)器，那時(shí)候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時(shí)形成的。
西周的樂(lè)舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂(lè)器伴奏。請(qǐng)同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂(lè)舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請(qǐng)你們課下閱讀課文第38頁(yè)小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國(guó)早在奴隸制時(shí)代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過(guò)突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國(guó)的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這一切是足以引起每個(gè)中國(guó)人自豪的。
講到第6課，我國(guó)奴隸制時(shí)代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個(gè)人，他說(shuō)“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)，今天我們又了解了這一時(shí)期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國(guó)奴隸制時(shí)代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的作用。
（三）教法建議
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解我國(guó)制時(shí)代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
設(shè)計(jì)方案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)7個(gè)字。
2、通過(guò)上下文或表演了解得意洋洋、垂頭喪氣等詞語(yǔ)，并在閱讀中積累詞語(yǔ)。
3、能借助課文中的插圖進(jìn)行閱讀，深入感受語(yǔ)言的優(yōu)美。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、正確讀寫(xiě)要求學(xué)會(huì)的詞語(yǔ)。
2、進(jìn)入角色，體會(huì)情感和課文所要說(shuō)明的深刻道理。
三、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)課文，懂得與人合作的重要，愿意與人合作。
一、導(dǎo)入新課，揭示課題。
同學(xué)們，今天讓我們到一個(gè)美麗的童話世界去吧。瞧，兩只可愛(ài)的小動(dòng)物梅花鹿和金絲猴歡迎我們來(lái)了有一天，他們?cè)谝粔K兒進(jìn)行了本領(lǐng)的大比試，于是，就有了一個(gè)非常美麗的.童話故事比本領(lǐng)。(生讀課題)
二、初讀課文，自主識(shí)字。
三、聽(tīng)讀課文，整體感知。
1、梅花鹿和金絲猴比試什么呢?
2、比試的題目是誰(shuí)想出來(lái)的?
3、梅花鹿和金絲猴都是怎么想的?
四、小組學(xué)習(xí)，互相幫助。
1、遇到生字，盡量用平時(shí)的辦法自己學(xué)習(xí)、解決。
2、經(jīng)過(guò)思考，不懂的地方一起討論或做個(gè)記號(hào)。
五、班級(jí)匯報(bào)，集中學(xué)習(xí)。
1、各組匯報(bào)自學(xué)情況，解決疑難問(wèn)題問(wèn)題。
2、開(kāi)展摘果子游戲，集中識(shí)字。
3、讀好課文，感悟品味。
1)、激趣點(diǎn)撥：梅花鹿和金絲猴都認(rèn)為自己必勝，比賽開(kāi)始后，他們都連忙奔向河對(duì)岸去摘果子。那么，勝利者是誰(shuí)呢?誰(shuí)來(lái)講講了解到的情況。
2)、反復(fù)品讀課文，加深理解。
3)、學(xué)生質(zhì)疑，師生互動(dòng)。
4)、角色朗讀、表演。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：鞏固識(shí)字，練習(xí)寫(xiě)字，進(jìn)一步體驗(yàn)合作的重要。小組合作為掉進(jìn)坑里的小白兔設(shè)計(jì)營(yíng)救方案。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
比本領(lǐng)
梅花鹿金絲猴
團(tuán)結(jié)合作
設(shè)計(jì)方案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
·觀察并講述圖片內(nèi)容，知道做事要有條理，合理安排時(shí)間。
·初步具有按計(jì)劃做事的意識(shí)，懂得珍惜時(shí)間，保證早晨準(zhǔn)時(shí)到校。
教學(xué)準(zhǔn)備：
（認(rèn)知準(zhǔn)備）認(rèn)識(shí)了時(shí)鐘，知道自己每天早上來(lái)園前在家做什么
(材料準(zhǔn)備) PPT圖片，教師用鐘面，幼兒操作材料包
重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：能比較連貫地講述圖片內(nèi)容，了解莎莎遲到的原因 難點(diǎn)：嘗試合理安排時(shí)間
教學(xué)過(guò)程：
一、談話，引出主題：
1、再過(guò)一段時(shí)間，小朋友們就要背上書(shū)包上小學(xué)，成為一名小學(xué)生了，你們心情是怎樣的？為什么？
2、有一個(gè)剛上一年級(jí)的小學(xué)生名字叫莎莎，讓我們來(lái)看一看關(guān)于她的故事。
二、觀看圖片（PPT），講述故事：
1、播放PPT一：·早上媽媽在做什么？
·莎莎有沒(méi)有馬上起床？為什么？媽媽又是怎么說(shuō)的？
2、播放PPT二、三：
·起床后莎莎想做什么？可是襪子呢？在哪里呢？
·莎莎到哪里去找襪子了？
·最后是在哪里找到襪子的？是怎么找到的？
3、播放PPT四、五：
·襪子穿好了，現(xiàn)在莎莎該做什么了？可是她看到自己的鞋子了嗎？
·她到哪些地方去找鞋子了？找到了嗎？
·結(jié)果在哪里找到鞋子了？媽媽在說(shuō)什么？
4、播放PPT六、七：
·你們看莎莎還在找什么？
·媽媽為什么拉著莎莎往外走？邊走邊在說(shuō)什么？
5、播放PP八、九：
·莎莎有沒(méi)有跟著媽媽走？她在說(shuō)什么？做什么？
·媽媽為什么要看手表？媽媽在說(shuō)什么？莎莎怎么回答的？
·莎莎是怎么出門上學(xué)的？
·莎莎一邊走一邊吃著早飯，她還想起了什么事情沒(méi)有做呢？
·媽媽為什么沒(méi)有讓莎莎做完再去上學(xué)呢？
6、播放PPT十：·今天莎莎會(huì)遲到嗎？你是怎么知道的？
7、幼兒自由結(jié)伴講述：將幾張圖片的內(nèi)容連起來(lái)，編成一個(gè)完整的小故事。
請(qǐng)個(gè)別幼兒完整講述自己編的故事。
●討論：莎莎為什么會(huì)遲到？
三、如果你是莎莎：
1、莎莎每天這么慌慌張張，急急忙忙的，你們是這樣的嗎？
2、你每天是怎么做的呢？
·小結(jié)：每天睡覺(jué)前，要把第二天需要的東西都整理好；把自己脫下的衣服疊好，準(zhǔn)備好第二天要穿的衣服，放在椅子上；睡覺(jué)以前想一想，第二天有什么活動(dòng)，要帶些什么，準(zhǔn)備好，就不會(huì)像莎莎那樣慌慌張張，這個(gè)找不到，那個(gè)找不到，來(lái)不及了。
3、如果早上8:00到學(xué)校，早上幾點(diǎn)鐘起床才不會(huì)遲到？
·想一想每天起床后需要做哪些事情？（穿衣服、上廁所、刷牙洗臉，梳頭，吃早飯）
·做這些事情分別需要幾分鐘？一共需要幾分鐘？提早這幾分鐘時(shí)間行了嗎？
（輔助提問(wèn)：還需要加上什么時(shí)間？）（去上學(xué)路上的時(shí)間）
·那么應(yīng)該幾點(diǎn)鐘起床呢？（運(yùn)用教具鐘面幫助幼兒推算起床的'時(shí)間）
·小結(jié)：定好了起床時(shí)間，鬧鐘一響或者媽媽一叫就起床，早上可不能賴床哦，而且起床后做每一件事情都不能慢吞吞、拖拖拉拉的，要抓緊時(shí)間，要不然還是會(huì)遲到的。
四、延伸活動(dòng)：
1、觀察畫(huà)面，按照小學(xué)生早晨做的事情的順序在圖下面的空格里寫(xiě)上編號(hào)。
2、估算做每一件事情需要的時(shí)間，在橢圓形里記錄下來(lái)。
3、試著算一算早晨做這些事情一共需要多少時(shí)間？
設(shè)計(jì)方案 篇4
幼兒園各種環(huán)境布置是不斷變化的。我們針對(duì)幼兒園走廊環(huán)境布置的一些問(wèn)題提出了幾點(diǎn)改進(jìn)措施。
一、幼兒園走廊環(huán)境概述
幼兒園教育環(huán)境是相對(duì)于幼兒園教育活動(dòng)而言，指圍繞在幼兒園教育活動(dòng)而言，指圍繞在幼兒園教育活動(dòng)周圍，并對(duì)幼兒園教育活動(dòng)發(fā)生影響的一切外部條件的總和。幼兒園的教育環(huán)境不僅包括幼兒園班級(jí)內(nèi)各個(gè)活動(dòng)室和互外的環(huán)境，還包括幼兒園走廊內(nèi)環(huán)境的布置。幼兒園走廊環(huán)境作為幼兒園教育環(huán)境非常重要的一塊，和幼兒園各活動(dòng)室配合來(lái)陶冶幼兒的性情，是幼兒園教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要補(bǔ)充。優(yōu)質(zhì)舒適的走廊環(huán)境和幼兒園其他教育環(huán)境協(xié)調(diào)配合，可促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。是幼兒園環(huán)境非常重要的一塊。是幼兒園室內(nèi)環(huán)境的重要補(bǔ)充。那么幼兒園走廊環(huán)境有什么特點(diǎn)呢？第一，相對(duì)于幼兒園室內(nèi)環(huán)境，走廊環(huán)境布置可以更宏觀。室內(nèi)環(huán)境往往在很小的地方又分成很多的活動(dòng)區(qū)，所以顯得很擠。而幼兒園建筑中每層都有很長(zhǎng)的走廊，這就有利于幼兒園統(tǒng)籌安排環(huán)境創(chuàng)設(shè)及布置，隨季節(jié)變化創(chuàng)設(shè)主題，如市第二幼兒園就是把第一層樓的走廊設(shè)計(jì)為一個(gè)大的主題——美麗的秋天，把第二層樓設(shè)計(jì)成新的主題——秋天的服飾。第二，走廊環(huán)境相對(duì)于幼兒園活動(dòng)室和戶外環(huán)境來(lái)說(shuō)，主要以裝飾物為主，力圖給幼兒創(chuàng)造一個(gè)和諧美觀的環(huán)境，而少有幼兒動(dòng)手操作的內(nèi)容。
二、秋天主題下的走廊環(huán)境板塊
在觀察中我發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)春市第二幼兒園以秋天為主題的走廊環(huán)境布置可以大致可以分為以下幾大板塊：
1、秋天的蔬菜園
一樓的走廊表現(xiàn)的是美麗的秋天。長(zhǎng)春市第二幼兒園用葡萄藤把春天的一幅幅圖畫(huà)串聯(lián)起來(lái)，中間貼有各種果樹(shù)和各種蔬菜。水果樹(shù)上掛有很多小朋友們畫(huà)好的水果，樹(shù)干則是老師用牛皮紙積壓出樹(shù)干的褶皺貼在墻壁上，很有立體感。西瓜地中的西瓜是用兩片紙包成空間立體的半圓固定于墻上的。畫(huà)在墻上的松樹(shù)上掛著真正的松果，畫(huà)好的楓樹(shù)上貼著真實(shí)的楓葉。在墻上還掛有很多成熟的玉米和辣椒。其他都是老師和幼兒用紙或圖畫(huà)制作出來(lái)的。秋天的蔬菜園中就這樣真實(shí)物品和手工制作結(jié)合、平面的和空間立體結(jié)合，創(chuàng)設(shè)出了既真實(shí)有很富有藝術(shù)表現(xiàn)力的走廊環(huán)境。
2、農(nóng)家小院
在瓜果園的旁邊就住著一位老公公和老婆婆，卡通的.人物造型使他們勤勞、熱情的個(gè)性特征都顯露出來(lái)。最有趣的是他們的房子，房檐是用裝月餅的紙殼圍成的，在他們家旁邊的蘿卜地上還上演著拔蘿卜的故事。我分明是在走廊中走著，卻仿佛走入了一個(gè)又一個(gè)有趣的故事情景中。
3、動(dòng)物
墻壁上螞蟻和刺猬都在搬運(yùn)自己的食物。用半個(gè)乒乓球做成的瓢蟲(chóng)也正在到處飛。墻上有蜘蛛的家，用毛線做成蜘蛛網(wǎng)上，有一只非常逼真的特大蜘蛛，有很多被粘住的蚊子，飛蛾，蒼蠅等，這些小蟲(chóng)子都是老師們用線團(tuán)、小球等精細(xì)制作而成的。他的旁邊就有害蟲(chóng)和益蟲(chóng)的分類，旁邊還有一群大雁呈人字型在飛。一個(gè)個(gè)小的環(huán)節(jié)把整個(gè)走廊連成一副美麗的秋天的圖畫(huà)。
4、服飾。
幼兒園的二樓走廊主要是以服飾來(lái)裝飾的，墻壁上掛著的、半空中懸掛的一件件新奇、漂亮的衣服向我們展示著幼兒和幼兒教師的智慧以及創(chuàng)新的能力。例如用褶皺的塑料袋做裙子，用報(bào)紙、雜志、各種包裝紙、包水果的塑料網(wǎng)等剪成網(wǎng)狀后來(lái)做形態(tài)各異的衣服，從秋季日常服飾到警察、宇航員等的專業(yè)制服各式各樣，十分精美。這些制作服飾的材料往往是被我們用過(guò)后拋進(jìn)垃圾箱的，所以看到這些材料做出如此精美的衣服時(shí)，我震驚了。
有趣的走廊布置還有很多，再加上固有的名人名言欄，家長(zhǎng)討論區(qū)，每班的活動(dòng)板，構(gòu)成了一副非常和諧又神奇的圖畫(huà)。
三、秋天走廊環(huán)境布置的啟示
1、真實(shí)物品和手工制作結(jié)合
秋天是個(gè)收獲的季節(jié)，這時(shí)的瓜果蔬菜都很常見(jiàn)，也比較便宜。幼兒教師就把很多的水果蔬菜放置在教室和走廊里。由于幼兒的思維是直觀形象的動(dòng)作思維。真實(shí)的物品更直觀，更容易讓幼兒操作，所以幼兒通過(guò)感知就很容易達(dá)到教育目的。把盡可能多的真實(shí)物品和繪畫(huà)、手工結(jié)合起來(lái)，兒童會(huì)仔細(xì)觀察：哪些物品是真實(shí)的，哪些是老師和小朋友一起制作出來(lái)的，更能讓兒童在觀看中體味到趣味性。
2、平面和立體相結(jié)合
在以上的幾個(gè)模塊中，無(wú)論是農(nóng)家小院，還是秋天的動(dòng)植物，我們都可以看出，幼兒園走廊環(huán)境已經(jīng)突破了以往的用平面的繪畫(huà)、剪紙、各種像框、名人名言欄等來(lái)裝飾走廊的情況，而是利用生活中的物品來(lái)制作立體的動(dòng)物、植物，使墻面裝飾更有生命力，更容易吸引幼兒的眼球。
3、利用生活中的廢舊物品創(chuàng)設(shè)環(huán)境
在幼兒園的走廊裝飾物中，我們看到各種報(bào)紙團(tuán)成的南瓜、雜志、塑料袋剪出形態(tài)各異的衣服、月餅包裝盒連成的小房檐、乒乓球做的瓢蟲(chóng)、蛋糕中用過(guò)的托盤畫(huà)的臉譜等等很多我們生活中的普普通通的物品，都被利用到環(huán)境布置中。這些生活中易得的廢舊用品的回收利用，相對(duì)于那些直接買回來(lái)的精美裝飾，會(huì)讓兒童感覺(jué)到：美離他們很近、很真實(shí)。蔬菜、水果、昆蟲(chóng)、服飾，所有的幼兒園老師都會(huì)做，但是我們看到老師能把最普通的東西，最出奇的制作創(chuàng)意，做出最不一樣的效果，確是十分難能可貴。
4、走廊環(huán)境布置和課程緊密相連
秋天是一個(gè)大的主題活動(dòng)，我們可以看到這一個(gè)季節(jié)，幼兒園各個(gè)教育活動(dòng)的組織都是以秋天為背景。從秋天的蔬菜水果的豐收到秋天小動(dòng)物的活動(dòng)，從秋天的農(nóng)家小院到小朋友們身上各式各樣的衣服，這些教育題材都被運(yùn)用到幼兒園走廊環(huán)境的布置中。幼兒園課程目標(biāo)和環(huán)境布置的一致性，使教育目的能更好地實(shí)現(xiàn)。
5、隨時(shí)隨地搜尋各種教育資源
有一位老師在外地開(kāi)會(huì)時(shí)，看到一根蒲棒，就立刻想到了這根蒲棒可以拿回幼兒園讓幼兒學(xué)習(xí)，于是就把它放置在了走廊的墻壁上。從這一件小事就可以看到她在生活中時(shí)時(shí)處處都在注意有哪些東西可以利用在幼兒園環(huán)境布置中，這樣才能用普通的生活廢舊品新造出環(huán)境布置中一個(gè)又一個(gè)神話。如果每一雙老師的眼睛都在這樣搜索，新奇的創(chuàng)意必然曾出不窮。因?yàn)槊纴?lái)自生活，各種課程也來(lái)自生活。
四、走廊環(huán)境布置中存在的一些問(wèn)題
我們看到幼兒教師在創(chuàng)設(shè)幼兒園走廊的時(shí)候確實(shí)下了很大的工夫，試圖用有趣的故事或各種卡通形式來(lái)布置走廊環(huán)境，試圖給幼兒更具體更直觀更有教育意義的走廊環(huán)境，試圖使走廊環(huán)境發(fā)揮其最大的效果，這些都是值得肯定和鼓勵(lì)的，但同時(shí)我們也從這樣的教育環(huán)境中看到了一些問(wèn)題：
1、裝飾物過(guò)滿過(guò)高
墻面布置與孩子的視線應(yīng)該是適宜的，孩子平視或稍微仰頭即可看到，但有的老師怕浪費(fèi)空間，把一整面墻都布置滿了，整個(gè)兩面墻花花綠綠，這樣很容易給幼兒造成視覺(jué)疲勞，而且幼兒不容易看到那么高的墻壁，即使看到了，各種圖案在兒童的視角中已經(jīng)變了形，老師很費(fèi)力地掛上的東西，不緊失去了審美價(jià)值，更失去了教育價(jià)值。
2、幼兒參與過(guò)少
幾位幼兒園老師都說(shuō)走廊是老師和小朋友一起布置的，說(shuō)明老師已經(jīng)有了幼兒是主體的意識(shí)，但是從墻壁布置的精細(xì)程度來(lái)看，絕大多數(shù)走廊環(huán)境還是幼兒教師創(chuàng)設(shè)的，教師把幼兒僅僅限制為一個(gè)參與者、一個(gè)“幫手”。老師認(rèn)為創(chuàng)設(shè)環(huán)境是自己份內(nèi)的事情。這種觀念導(dǎo)致教師在布置環(huán)境時(shí)還是從自己的感知、審美、教育見(jiàn)解出發(fā)，確實(shí)花了很大的氣力，但是往往由于忽視幼兒的主體性而效果不佳。
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