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邯鄲探夢散文
四季變換無情，年華消退無情，總是讓滿頭青絲、一臉朝氣，漸漸變為“發少嫌梳利，衰顏恨鏡明”。有時，就連一個承諾、一個企盼，也隨著起落的時間潮渺然遠去！記得那年初春，北京語言大學來園的一池春水綠波蕩漾、鴨群初現。我與即將畢業回國的法國留學生路雨欣（中文名）在小橋邊話別。他講起少年時期隨父母來到北京，聽到的故事，看到的神話劇。話題漸漸轉到“黃粱美夢”的傳說和民間戲劇《邯鄲記》的精彩處……
直到黃昏、直到高校的街燈依次閃亮。我們握手揮別、深情相約，下次在北京見面，我們一同到河北邯鄲去“尋夢”。
口頭約定與踐行諾言，難擺脫變數的掌控。一別多年，鑒于種種原因，我們一直無緣再見。路雨欣在微信里自嘲說，當時我們談黃粱夢，由于身邊沒有蒸煮的黃粱，也沒有仙人指點，所以至今好夢難圓
或許是因為上述緣故，河北邯鄲黃粱夢村，我去過N多次，而且總是在初春時分。記得那年，我趕到邯鄲黃粱夢村，恰恰趕上初春耕作期。但見柳絲垂岸、春雨如酥，莊戶人家笑吟吟荷鋤而行、播種綠色。與動態相對的靜物，是古道邊靜靜的殘碑、池塘中消融的殘冰以及老柳下廢棄的石磨。我慢慢走近“一枕夢黃粱”的呂仙祠，浮想聯翩：千百年來，枕上的幻境瞬間消逝，夢的余味卻悠長深遠。否則，村口的牧笛，不會對此追述不已？古道的石磨，怎會對此默想到今？
“黃粱美夢”發生地——呂仙祠的殿閣，雖然歷經滄桑、洗盡鉛華，但格局錯落有致，門楣及楹聯上的題字，無一不是當代藝術名家的墨跡，如此便讓我步履放緩，帶著敬慕之心認真賞讀。呂仙祠山門門楣上刻有“邯鄲古觀”四字，其筆風不用認真辨別，就知是書壇巨匠啟功先生獨到的“鐵畫銀鉤”。行至仙家煉丹入口處——丹門，首先入眼的就是“澤沛蒼生”四字匾額，為當代一流書法家歐陽中石所題。欲入群仙居住地，必經午朝門，登石階、抬望眼，見門楣上書有“神仙洞府”四字，看其書法神韻，不難看出，是中國第一代西洋油畫家、中央美院教授羅工柳之作。在第一大殿——鐘離殿前讀聯，可瞻仰已故書協副主席劉炳森先生的遺墨……古代智者留下黃粱之香，當代人杰留下翰墨之香。久遠的香氣和眼前的香氣豐富了呂仙祠的神秘，不知是否能讓尋夢人幡然徹悟？
呂仙祠的核心處自然是盧生殿。有的游人，站立在盧生側臥入夢的石像前陷入沉思，有的則從環墻壁畫中，瀏覽夢境的變化。唐代沈既濟與明代湯顯祖筆下的盧生是幸運的，他在呂仙的注視下入夢，在黃粱將熟時驚醒。夢中富貴亦真亦幻，醒后感悟萬金難求。殿前一聯令我震撼：“睡至二三更時，凡功名都成幻境；想到一百年后，無少長俱是古人。”想蕓蕓眾生，大多在為眼前的得失而身心疲憊，又有誰能經歷百年，超越世間的苦樂酸甜、風刀霜劍？
始建于北宋年間，不斷毀損又不斷修葺的呂仙祠，眼下已難覓古建。但盧生殿一側，長長碑廊間卻留下歷代文人吟誦的詩句，語句或有超脫感，或有遁世意味。較有代表性的或許是清代水利專家、悲涼派詩人陳潢的絕句：“富貴榮華五十秋，縱然一夢也風流。而今落拓邯鄲道，愿與先生借枕頭。”我仿佛看到，清初，貧困潦倒、懷才不遇、路經邯鄲的書生陳潢，在盧生殿前長吁短嘆，一面題詩，一面企望能像盧生一樣進入黃粱夢的情景。那天，陳潢離開盧生殿后，這首詩便被河道督辦大臣靳輔看到，大加贊賞之余，舉薦陳潢為河務參贊。大才飽學的陳參贊面對蘇北黃河、淮河、運河連年潰決、水患嚴重，采用“車水攻沙”之法，堵塞決口，讓漫溢的洪流重歸故道。然而，正當陳潢被當朝重用、準備再展奇才時，被躲在暗角的小人所陷害，病死獄中。追憶至此，我恰好看到，詩風蒼涼沉郁的金代文人元好問那首題壁詩：“死去生來不一身，定知誰妄復誰真。邯鄲今日題詩者，猶是黃粱夢里人。”我仰天嘆問：“為何專注事業者總是磨難多多？”
側院有名夢館，記載了古代名人形形色色的夢，讓人感到有些撲朔迷離。古來名人的那些富貴夢、愛情夢、發財夢或是兇險夢是否一一應驗，或許只有上蒼知曉。世人常叨念的，大多是他們生前為國為民做了些什么，死后為世世代代留下些什么……
走出呂仙祠，穿過黃粱夢村，繼而駛上京石高速公路，我仍在車中癡癡地想著：沒有夢的人生會有乏味感，多夢的人生又不免有失落感。人們無法拒絕夢的纏繞，卻能感悟夢的意境。夢境常伴庸者鼾聲如雷，卻往往讓智者驚醒回味。夢中勝跡，雖模糊不清，卻可供追味。勝跡里的“夢說”，聽來近似荒唐，卻能冷卻與日俱增的貪求之念。好在夢醒時分，神游千里始歸來，得失榮辱，瞬間已入曙色中……
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