《易經》的道理告訴我們，天的變化，獨陰獨陽都是不成氣候的，它是沒有作用的，所以叫做：孤陽不生，獨陰不長。一定要有一種交易，所以我們講《易經》多半是在講變易，不易，實際上，還有一個很重要的交易，交易就是相錯。你看乾卦純陽，坤卦純陰，陰陽一交錯就產生六十二卦，任何一爻改變它就生成任何一個新的卦來，這就是我們常講的：牽一發而動全身。這樣我們才能夠理解為什么乾坤叫做易之門。你把乾坤兩個卦搞懂了，你就很容易進去，否則的話，你把每個卦都當作單獨一個卦來看，很難看出它有全體聯系的脈絡關系。這樣一來，你就只能看到一點，你就沒有辦法很周到的面面都能看到它可能產生的狀況。
《易經》的六十四卦，每一個卦都有錯卦，所以就變成三十二對錯卦，我們最起碼要一對一對的來看，而不是一個一個的去研討，等到你六十四卦的道理都初步了解以后，你就很容易了。看到一個卦，你馬上可以生出好幾個卦來，再深入下去，你就會發現四個字：妙不可言。將乾、坤兩卦合在一起看，你會發現，兩個卦就是一樣的，看起來不相同，但是它是分不開的。你看初爻跟第二爻，它都是地道。乾卦告訴你：要潛龍勿用；坤卦告訴你：履霜，堅冰至。都是告訴你，不管你是陽也好，陰也好，你的地位很低，你的發言沒有人聽。人微言輕的時候你多話干什么？你還不如多用耳朵聽，吸收一點經驗來彌補自己的不足。用現在的話來講，乾卦最好是來代表男性，坤卦最好代表女性。為什么？因為有男有女，人類才會天長地久，才會生生不息。全部都是男的，完了，這一代過去就沒有了；全部都是女孩子的，也完了。有男有女，然后不交易也完了。一句話就說得很清楚了，只要全世界的女性共同發起一個活動，：不生小孩。人類就滅絕了。就算老天給我們很好的環境，就算大家過得很愉快，整天嘻嘻哈哈，只要女性從此決定不生小孩，人類就滅絕了。太容易了。所以女人的天職是什么？就是生小孩。那女性要生小孩你沒有男的你生得出來嗎？生不出來，這們各位就知道，你光有男的再神氣，也是一段時間就沒有了；光是女的你再想生，你也生不出來。
乾坤兩卦互為錯卦，完全相反，卻又互相分不開。按照《易經》的道理就是：孤陽不生，獨陰不長。但是由于陽代表天也代表男人，陰代表地也代表女人，那么中國傳統社會曾經有過的“男尊女卑”思想是不是來源于此呢？
乾坤是男尊女卑嗎？
我們聽到天尊地卑就會想到：天原來是尊貴的，地原來是卑賤的。這種人就讀死書。你把你家那塊卑賤的地送給我，你舍不舍得？地是很尊貴的，寸土寸金啊，怎么是卑賤的？我們讀孔子的書：君君臣臣，父父子子---《論語》。就把它解釋成：爸爸要有爸爸的樣子，兒子要有兒子的樣子。君呢？好象要很威嚴，而臣呢？要很服貼，這樣對嗎？其實也不太對，孔子講君君臣臣，他是說：為君的要盡到為君的責任，為臣的要堅守為臣的崗位，叫做：各守其分，各盡其責。所以孔子在《禮運.大同篇》他講得委清楚：男有分，女有歸。一個社會要和諧，人群要幸福，這兩句話非常重要。男有分，女有歸。你看他對男跟女的要求，也是不太一樣的。男有分，男人要盡家長的責任。現在為什么家庭搞不好？為什么夫婦要離婚？就是你連家長這個一毛錢都沒有的虛位都舍不得給他，他沒有分嘛。當一個女人把家里所有的事統統做完了，這個男人就沒有分了。你看：兒子是你生的，家是你整理的，東西是你擺的，我什么都不知道。剪刀在哪里也要問，我沒有一件事情知道的，那我還有分嗎？我跟這家還有分嗎？沒有分嘛。所以為什么爸爸連晚餐都不愿回來，就是因為他回家感覺到沒有分，沒有我的分嘛。所以女人太能干，最后你是逼走丈夫。男人為什么要結婚？說難聽的話，就是想當家長，他什么長都當不上你最起碼當個家長。
《易經》告訴我們，男人要走乾道，女人要走坤道，只有各盡其責，家庭才能和諧，那么依循乾坤之道，男人如何才能做到有分？女人怎樣才能做到有歸呢？
男人的本分是什么？
我是一個男人，我要去體會什么叫乾道？我是一個女人，我要去體會什么叫坤道？什么叫乾道？男人應該盡的責任。什么叫坤道？女人應該盡的責任。男人從小就要教他，你將來是要養家活口的，你不要這樣嘻嘻哈哈過日子就對了。所以男人跟女人的訓練教育，本來從小就要分開，教材就應該不一樣，現在學的都一樣。女人要教怎么樣烹調，但是好的廚師都是男的，這就叫一陰一陽之謂道。天底下會烹調的人女性居多，但是真正的好廚師是男性。女人最會縫衣服做衣服，但是最好的裁縫師都是男的。這是什么意思？就是說你是男生，我們就告訴你，你學學裁縫，弄弄針看看，你很有興趣，你繼續學；你沒有興趣，就到此為止，會自己縫扣子就好了。女生卻不一樣，女生你說我就不喜歡，不喜歡也不行，你多少能做蛋炒飯吧？你們要引起她的興趣，要讓她會做一般的家庭常菜，她會料理，這樣就對了。那這樣大家會不會覺得好象這又是重男輕女了？但不是這樣，我們最大的錯誤就是在男女平等這句話，因為那本來就是笑話，各位看看自然，什么跟什么平等呢？貓跟狗平等嗎？好象不見得；同樣是貓平等嗎？那只貓人家抱著溫暖得很，這只貓在那兒可憐兮兮的。草與草平等嗎？到處都是牛羊的地方，那個草可憐兮兮的；那有錢人他家里面的草，其實也可憐兮兮的。為什么？你稍微長一點他就把它剃光頭，長一點，又剃光了，只不過還是不平等。一個最起碼被牛羊吃，它有貢獻了；一個被用機器割掉，痛苦不堪，毫無貢獻，只是滿足人類那種很無聊的虛榮心而已。草生長的時候才有生機呀，你去砍它的時候，那股氣是怨氣，它就冒出來了，全家人都倒霉。
科學家為什么不研究這個東西？我們應該了解，天為什么要生男的？為什么要生女的？是讓他們有不同的功能，有不同的貢獻，負不同的責任，這樣就對了。男人的責任是什么？用九：現群龍無首，吉。群龍無首就是說，你是個男人你在不同的場合，不同的時代，處于不同的地位，你應該有不同的表現。男人在社會上一定要覺悟說：我是個男人，他也是個男人，但是我的地位就是跟他不一樣。這樣才叫做認分、守分、本分。但是我價值不會比他低，我只要把我本分工作做好，我就有價值，而不是說領多少錢的問題，不是。他領很多錢，可是他都沒有去養家，他在外面亂花，這種很卑鄙。我賺錢很少，可是我不亂花，我一分一厘都奉獻給家庭，我比他偉大，這才叫分。大丈夫能屈能伸。一個男人完全沒有彈性，你就沒有男人的責任了。為了家庭，你該忍耐的一定要忍耐。老實講，一個人最偉大的就是五指并攏，手心向下拍桌子：我不干了！男子漢大丈夫！但是不負責任，因為家里面要等你養家活口，你不能說：“回去，說我不干了，我受不了了，換你去賺錢，我來看小孩”。因為這是你的責任，誰叫你天生要做男人？現在沒有了，現在兩個人結婚是結婚，你賺錢你管，我賺錢我管，我一分錢都不給你，那你當然就沒有資格當家長，各謀生活嘛，只是有同居的樣子，完全沒有夫婦的情分，“分”不見了。
現代社會常以一個男人的職業收入來斷定一個男人是否成功，是否重要，然而大多數都只是普通人，過著平凡的生活，那么作為一個普通男人，他的價值究竟表現在什么地方？《易經》中的乾坤之道又透視著怎樣的價值觀呢？
怎樣理解男人的價值？
學校里面，是校長重要還是工友重要？那個掃地的工友重要？還是主持一校校務的校長重要？這里有個故事就可說明。一個學校附近的山上有一匹狼，有一天狼下來把守校門的警衛給叨走了，不到一小時全校都知道了：不好了！校警被狼給叨走了！過了幾個禮拜，那匹狼把學校的校務主任給叨走了，一個禮拜以后大家才知道：原來教務主任是被狼叨走的。然后又隔了一段時間，狼又下來把校長叨走了，整整過了一個月，大家還不知道校長被狼叨走了，以為他去開會，去出差，或者生病沒來，哪個重要？學校一個月沒有校長照樣進行，學校只要一天沒有校工，它的垃圾就堆積如山，它的味道就不可忍受，你就無法上課。校長領的工資高，但是有時候他是最沒有用的；技工領的工資低，但是學生要環境好的話，他變成最重要的，最起碼有人關門有人開門。你如果從這個角度來看，你就知道為什么“現群龍無首，吉”。你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。
人天生有差異，這是老天給的，我體力很好就是腦力不行，那你找醫生開刀換腦也沒有用啊；我很會想事情，但是體力不行，十幾歲就像老人家一樣了，那你很會想有什么用？每一個人都有他的缺陷，每一個人都有他的弱點。其實我們如果更深一層去了解、分析，一個人的優點就是他的弱點，一個人的弱點就是他的優點。這又是《易經》里的道理，合起來看，而不是分開來看。現在人都分開來看，他的優點是什么，他的缺點是什么，沒有這回事的。例如：認真一方面是優點，一方面根本就是缺點，不該認真時也認真，認真太過分了就是刻薄、苛刻。
乾坤之道就是要各盡其責，乾卦說出了男人的分，坤卦說出的則是女人的行為方式。這些標準對于現代女性來說，仍具有一定的指導的意義。那么《易經》中所說的女性的坤道究竟是什么？如何才能做一個重坤道的現代女性呢？
現代女性的“利永貞”
坤卦的上六爻辭：利永貞。就是你要不要這個男人？你要的話，就要打算一生一世就跟著他，所以你必須要慎重。現在沒有了，現在反正合得來就合，合不來就分。這什么道理？就是大家重視第一印象，重視看著順眼，用最時髦的話叫做：來電。男的女的一來電很快不是電死男的就是電死女的就離婚了。結婚之后你才知道：原來這個家伙這么窮兇極惡！那結婚前你的眼睛長在哪里？問題就是你這個女的，打算一輩子嫁好幾個丈夫，才可以這樣隨便。如果“利永貞”我一輩子只嫁一個丈夫，那我就很慎重，看了又看，挑了又挑，你就不能隨便跟任何一個男人發生關系。
拒絕一個男人以后，他不會隨便跑掉才是你的真丈夫。但是你要會講話，問他：“你是外國人？還是中國人？”因為外國人很好奇。只有中國男人很關懷，很關心。你問你男朋友：“你是對我好奇？還是對我關懷？你如果對我好奇，我告訴你，所以女性都一樣，沒有什么好奇的；你如果對我關懷，你就要等到結婚那天，你才可以動這個歪腦筋，否則免談。”今天的女孩子不會講這種話，因為講這種話才羸得你的男朋友對你的尊敬。
女孩子在結婚前，一定要相當的矜持，不能隨便，你隨便所有人都怕你，因為他知道你對我隨便也對別人隨便。“厚德載物”，所以同樣是地，都是厚德載物，但是為什么說，這是風水寶地？什么叫風水寶地？同樣是女孩子，你是塊地，但是不是不任何人都可以來種東西？這樣就對了，太清楚了。男女要自強不息，女性要“利永貞”，我這輩子只打算結婚一次，我一定要跟可靠的男人，可以長相廂守的人。你看我們這個年齡結婚，那一天夠你受的，從頭到尾，我平常都有飯吃，就是結婚那天沒有飯吃，為什么？因為父母都在張羅客人，他還管你是誰？后來我跟我爸爸講：“那天樣樣都好，就是我餓得要命。”我爸爸說：“那是故意餓你的。”我問：“為什么？”他說：“你才知道結婚這么辛苦，一輩子一次就夠了，不要想下一次。”
乾坤既是陰陽也是《易經》的根本，它不僅包含天地運行之道，也包括君子之道、男女之道、國家之道。總之，處在不同的位置，就要負起相應的責任，只有這樣才能陰陽相生，生生不息。那么在乾卦之后，《易經》又會告訴我們什么呢？
屯卦的啟示：萬事開頭難。
乾是男，坤是女，乾坤有著共同的責任，就是要：龍戰于野，亢龍有悔。然后生下子女，沒有子女的家庭就不叫家，西方人也一樣，你沒有生小孩，就沒有資格叫Family。就是Couple，你們一對而已。一對夫婦，因為你沒有生小孩，沒有成果。開始有了小孩，才叫家。因為那才有家的溫暖，才有家的希望。但是生男育女，只是家庭的開始，我們讀了乾坤兩卦以后，我們就知道，父母出現了，家庭組織了，下面就開始有一連串的歷程，所以《易經》在乾坤兩卦之后，它就出現了屯卦、蒙卦，然后需卦、訟卦。
什么叫屯？屯：就是要生小孩那種辛苦。屯卦告訴我們，要懷胎很難，要胎教，要好好照顧他，一定要生出來，很平安很順利才算屯的完成。可是小孩一生出來，問題又來了，他懵里懵懂，他天真無邪，你忍心看著他長大還這個樣子嗎？小孩子天真無邪是很可愛，長到七、八歲，十幾歲還天真無邪，那很快就給人家騙走了，而且人家當笑話了：是不是白癡啊？所以人必須要怎么樣？要啟蒙他，要教育他，你生容易啊，教更難。但是《易經》真的很高明，他說你教，你要好好教，因為他一懂事以后，他就產生需要，你看小孩子懵里懵懂他不需要，你給他什么他都好，他有了知識以后，他會選擇，這個玩具不好玩，那個才好玩；隔壁那一個最好玩，我們家都不好玩。你完了！那是你教出來的。
人類沒有知識還比較容易做好人，容易守分；有了知識以后就開始貪得無厭，開始好奇，開始到外面找東西，該要也要，不該要也要，他就產生那種很奇奇怪怪的需要。需要是不能滿足的，因為資源是有限的，機會是有限的。你面對的是一個資源有限，機會有限的，你的需要又不斷增加，那怎么辦？就開始爭搶啊，爭到最后對薄公堂，就叫訟卦。
人類不出生，總希望他趕快早日生啊，一出生，問題接二連三地來，你能避免嗎？統統不生，人類滅絕；要生，就要面對所有的困難，這才叫人生。人生是來歷練的，人生是來完成責任的。我們面臨困難的時候，我們要胸有成竹，所以一定要把《易經》的道理悟透了放在心上，兵來將擋，水來土淹，你就不用怕了。不用怕以后，你就得到好處了。有各種不同的起起伏伏，我一關一關地順利過關，那就是關公了嘛。關公過五關斬六將，哪個不是過五關斬六將啊？人人都是關公，所以到處都在拜關公，也就是這個道理而已。一切都是萬事開頭難，你沒有生，你就沒有存，要先生你才能有存。你生都不生，你還存什么東西？你一毛錢都沒有，你去存款存什么？先賺點錢，叫做“生財有道”，然后才能存款生利息。所以屯卦是一切的開始，就是天地變化的開始，就面臨生生不息的生。
[《易經的智慧》之乾坤之道]相關文章：
1.易經之精彩論文
2.只留清氣滿乾坤
3.國學易經入門
4.易經取名的訣竅
5.懶惰的智慧的教案
6.懶惰的智慧課件
7.懶惰的智慧教案
9.自然之道課件
10.中國古代著作易經