第十一課 游褒禪山記
【自主學習】
1、注音
廬冢(zhǒng) 窈 (yǎo) 然 瑰(guī) 怪 相 (x iàng) 之
2、古今異義
此所以學者不可以不深思而慎取之也 (古義：求學的人；今義：專門研究學問的人)
至于幽暗昏惑而無物以相之 (古義：等到到了；今義：表示另外提起一件事)
世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(古義：非同平常，不同平常；今義：特別、很)
于是余有嘆焉 (古義：對這件事；今義：表示順承的連同)
此所以學者不可以不深思而慎取之也 (古義：……的原因；今義：表因果關系的連詞)
3、一詞多義
其
以其求思之深而無不在也(他們，指“古之人”)
而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也(自己，指作者本人)
獨其為文猶可識(代詞，它的)
則其好游者不能窮也(指示代詞，那些)
其孰能譏之乎(語氣副詞，表反詰)
文
獨其為文猶可識(文字)
屬予作文以記之(文章)
夫
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉(代詞，這)
夫夷以近，則游者眾(用在句子的開頭，表示議論或敘述的開端)
悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫(助詞，表感嘆，相當于“啊”“了”)
以
以其乃華山之陽名之也(介詞．因為)
余與四人擁火以人(相當于“而”，表修飾關系)
夫夷以近，則游者眾(相當于“而”，表并列)
至于幽暗昏惑而無物以相之(相當于“而”，表目的)
于
古人之觀于天地、山川……(介詞，對于)
唐浮圖慧褒始舍于其址(介詞，在)
至于幽暗昏惑而無物以相之(介詞，到)
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(介詞，可以不譯)
于是余有嘆焉(介詞，對)
觀
古人之觀于天地、山川……(動詞，觀看、觀察)
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(名詞，看到的景物)
名
以故，其后名之曰褒禪(動詞，命名)
后世之謬其傳而莫能名者（動詞，識其本名）
道
有碑仆道(名詞，道路)
何可勝道也哉(動詞，說)
為
獨其為文猶叫識，曰“花山”(動詞，有)
于人為可譏(動詞，是)
常
非常之觀(形容詞，平常、尋常)
常在于險遠(副詞，常常)
然
有穴窈然(形容詞詞尾，…的樣子)
然視其左右(連詞，然而)
4、詞類活用
始舍于其址(名詞用作動詞，筑舍定居)
后世之謬其傳而莫能名者(名詞用作動詞，弄錯)
以故，其后名之曰褒禪(名詞用作動詞，命名)
以其乃華山之陽名之也(名詞用作動詞，命名)
常在于險遠(形容詞用作名詞．險峻遙遠的地方)
火尚足以明也(形容詞用作動詞，照明)
則其至又加少矣(動詞用作名詞，到的人)
5、文言句式
(I)判斷句
今所謂慧空禪院者．褒之廬冢也(“…者，……也”表判斷)
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也(“…者，……也”表判斷)
(2)倒裝句
始舍于其址“介詞結構后置)
(3)省略句
有志矣，不隨以止也(動詞“隨”后省略賓語“之”)
有碑仆道(“仆”后而省略介詞“于”，相當于“在”)
6、作者作品
王安石(102l --1086)．字介甫，號半山，臨川(今江西臨川)人。他生前封荊國公，世稱王荊公；死后謚號文，也稱王文公。北宋政治家。唐宋散文八大家之一。他主張改革政治，強調“權時之變”，反對因循保守，列寧稱他為“中國十一世紀的改革家”。他提倡古文運動，重視文學的社會功能．主張文章“務為有補于世”“以適用為本”，但也不忽視藝術技巧的運用。他的政論文分析犀利，態度鮮明，議論宏大，筆力雄健．形成鋒利峭拔的藝術風格。雜記如本文，把記游和說理結合得緊密自然，在平凡的生活中寄寓深刻的哲理．引人深思。他的詩歌創作，內容多反映人民疾苦和社會問題，表現形式多用散體句法，好發議論，用字遒勁。他的著作收在《臨川先生文集》里。
7、文體知識
《游褒禪山記》是王安石存宋仁宗至至和元年(1054 )任舒州通判時寫的一篇敘記結合的游記。敘述了他和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議淪，說明要實現遠大理想、成就番事業，除了要有一定的物質條件外，還需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。這與王安石后來不折不撓地推行新法的精神是一致的。
【合作探究】
1、 文中寫游后洞，用墨如潑；寫游前洞，惜墨如金，這是為什么？
對于作者而言，前洞既不是“游”的重點，也不是借題發揮的依據，不過是為寫游后洞作一小小的鋪墊而已，所以一筆帶過。然后專寫游后洞，先伏下一句，說后洞深不叫測，雖“其好游者不能窮也”，接下來也并沒有費多少筆墨去記述后洞的奇景，只籠統地說了三句：“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。”然后從這一點生發開去，由于有“怠而欲出者”，便在既出之后產生了“怠”和“悔”，而“怠”和“悔”的內容乃是“力尚足以人，火尚足以明”，只是思想上產生“怠”心便半途而廢，并非客觀上無照明之火或主觀上力盡計窮，自然“不得極夫游之樂”。這一切，都是為下文發議論埋下的伏筆。由此可見，記游文應注意選材、剪裁，做到詳略得當。
2、第三段議論是怎樣引出的？可分幾層？
在前文記敘的基礎上，用一個“嘆”和前文的“悔”相照應，以古人“往往有得”的事例，聯系到游洞之事，很自然地引出議論�？煞治鍖�。
3、第四段作者表達了怎樣的觀點？
作者認為治學不應盲從輕信，以|訛傳訛，而應“深思慎取”。
4、文章在第三段進行了議論，第四段又回顧看到“仆碑”一事，并發表意見，這是否多余？
不多余。第四段就笫一段發現“仆碑”一事發表意見，提出“深思”和“慎取”，“深思”不僅指深思熟慮，也包括獨立思考；因為作者要通過“深思”來糾正以訛傳訛的現象，可見不是 一般的“思’，而是不人云亦云，不見風使舵；“慎取”則是指深思之后還得有明辨是非、善于抉擇、何去何從的能力。這段是前一段的補充，提一神是一致的。出在有“志”“力”“物”外，還得“深心慎取”。這兩者之間是有內在聯系的，即都是強調人的主觀能動作用，強調內因是主宰，又有外在聯系，都是此次游山的心得體會。
5、本文借記游而大發議論，這種寫法的原因何在？
古人寫游記，常用的辦法有兩種：一是單純描畫所見，如《徐霞客游記》、姚鼐的《登泰山記》等；一是于所見之中，兼寫一些因所見而引發的感慨，如楊士奇的《游東山記》，末尾說到“人生聚散靡常”等。荊公此文則大不相同，記游部分輕捕淡寫，一掠而過，議淪的話題卻說得很重。與一般游記相比．這種寫法的重點是有所“悟”，所以，無妨稱之為“變格”。對于這樣的不同尋常，我們可從兩方面看：一是為什么這樣寫，二是這樣寫好不好。這又可以從兩方面去推求：一是作者生活的時代，二是作者的為人。先說時代，宋代是理學盛行的時代。宋儒喜因事及理．這不只常見于文，也見于詩。如朱熹的《觀書有感》，詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊？為有源頭活水來。”再如王安石的《登飛來峰》，詩云：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。“這樣寫的另一個由來是作者的為人。荊公為人，才高志大，有見識，有魄力，無論是治學還是建功立業，都要求登峰造極。他的《憶昨詩示諸外弟》云：‘此時少壯自負恃，意氣與日爭光輝。乘閑弄筆戲春色，脫咯不省旁人譏�！北疚氖亲�34歲時所作，他拜相在51歲，這篇游記中的議論，正是他壯志未酬的真實反映。寫此文后1 8 年，他掌政了，果然就像文中所說，“盡吾志也”“可以無悔矣”。像這樣的為人，在游記中發一點議論，就不足為奇了。
【課堂練習】
1．選出加點字注音無誤的一項( )
A窈 (yǎ0) 然 何可勝 (shèng) 道 浮圖(tú) 瑰 (guī) 怪
B褒禪(chán) 咎（Jiù) 其欲出者 音謬(mīù) 梵 (fán) 語
C好 (hào) 游者 有碑仆 (pū) 道 廬冢(zhǒng) 懈怠(dài)
D慎 (shèn)取 無物以相 (xiàng) 之 王回深父(fù) 昏惑(huò)
2選出下列句中加點字解釋正確的一項( )
A火尚足以明（明亮）也
其好游者不能窮(走到盡頭)也
B不得極 (盡情享受) 夫游之樂也
以其求思 (探求問題) 之深而無不在也
C其下平曠(平坦空曠)，有泉 (從旁邊) 側出
謬(弄錯)其傳而莫能名(說清楚)者，何可勝道(說)也哉
D非常(不平常)之觀(景象)
以其乃華山之陽(北面)名(命名)之也
3下列句中加點詞語解釋有誤的一項是( )
A夫夷(平坦)以近，則游者眾
B則或咎(過失)其欲出者
C又以悲(感嘆)夫古書之不存
D唐浮圖慧褒始舍(筑舍定居)于其址
4下列句中加點詞語與現代漢語詞義相同的一項是 ( )
A.此所以學者不可以不深思而慎取之也
B.比好游者尚不能十一
C.然視其左右
D．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀
5下面對加點詞的解釋判斷正確的一項是 ( )
既其出，則或咎其欲出者
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
蓋余所至，比好游者尚不能十一
今言“華”如“華實”之‘華”者，蓋音謬
A．兩個“其”字意思相同，兩個“蓋”字意思相同。
B．兩個“其”字意思不同．兩個“蓋”字意思不同。
C．兩個“其”字意思不同，兩個“蓋”字意思相同。
D．兩個“其”字意思相同．兩個“蓋”字意思不同。
6選出下列句中加點詞沒有活用的一項 ( )
A．余之力尚足以入，火尚足以明也
B．問其深，則其好游者不能窮也
C．謬其傳而莫能名者
D．有怠而欲出者
7下列說法法不正確的一項是( )
A．“廬陵蕭君圭君玉”一句中“君主”是名，“君玉”是字。
B．“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年號紀年的。
C．“臨川王某記”一句中，“臨川”是王安石的籍貫，“某”代王安石。
D．“長樂王回深父”一句中，“父”是對人的尊稱。
8下面關于文章相關內容的陳述不正確的一項是 ( )
A本文是王安石的一篇重要游記。全文五段，前兩段是記游，記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。中間兩段是借游賞經歷抒發一番有關治學的議論。最后一段，補敘同游者的情況。
B本文說明了讀書人治學應具有頑強不屈的探索精神和“深思慎取”辨偽存真的嚴謹態度。
C這篇文章以記游為載體，因事說理，生發議論，闡釋讀書人治學的道理。
D文章開篇即寫華山、慧空禪院、仆碑，一看就是一般的寫景文字，不能牽強地說具有讀書人的實證精神。
【課外練習】
閱讀理解
季布者，楚人也。為氣任俠①，有名于楚。項籍使將兵，數窘漢王。及項羽滅，高相購求布千金。季布匿濮陽周氏。周氏髡鉗季布，衣褐衣，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃之洛陽見汝陰侯滕公，因謂曰：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪”滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾�！贝g，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚②呂后，呂后大怒，召渚將議之。上將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中�！敝T將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，令噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺!”是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不復議擊匈奴事。季布為河東守，孝文時，人有言其賢者，孝滅召，欲以為御史大夫。復有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進曰：“臣無功竊寵，待罪河東。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也�！鄙夏粦M。楚人曹丘生，辯士，事貴人趙同等，與寞長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：“吾聞曹丘生非長者，勿與通。”及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：“季將軍不懌足下，足下無往�！惫陶垥�，遂行。曾丘至．即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百斤，不如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆游揚足下之名于天下，何足下拒仆之深也!”季布乃大悅，引
入為上客。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。
(節選自《史記季布欒布列傳》)
注釋：①為氣任俠：任性使氣，見叉勇為。 ②嫚(mán)：用言辭輕侮。
1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 ( )
A季布匿(隱瞞)濮陽周氏
B意(料想)季布匿其所
C上乃赦季布，拜(授官)為郎中
D諸將皆阿(迎合)呂后意
2、以下六句話，分別編為四組，全都表現季布“任性使氣”的一項是 ( )
①季布為項籍用，職耳 ②樊噲可斬也③高帝將兵四十余萬眾，困于平城④此人必有以臣欺陛下者⑤吾聞曹丘生非長者，勿與通 ⑥季布乃大悅，引入為上客
A．①③⑤ B①④⑥ C：②③④ D②⑤⑥
3 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 ( )
A季布本為項籍舊將，打仗時屢次陷漢王于困境。項羽滅后，漢高祖懸賞緝
捕季布，魯人朱家通過汝陰候滕公勸說高祖，季布才最終得到赦免。
B漢惠帝時，單于寫信侮辱呂后，呂后極為氣憤，樊噲表示要率軍痛擊匈
奴。季布援引歷史故事，認為貿然出兵難以取勝，說服呂后收回成命。
C漢文帝時，有人稱贊季布賢能，文帝想任命他為御史大夫。季布到京后，在住所滯留一個月，擬議卻未見實行，季布說起此事，文帝無言以對。
D曹丘有口才，他聽說季布不喜歡自己，仍然堅持前往拜訪。見面時，他熱情地贊揚季布，盡力與之聯絡感情，終于使季布改變看法而善待自己。
4將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
⑴夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有以聞之窺陛下也。
(2)季布名所以益聞者，曹丘揚之也。
【語言運用】
1、 根據下面的情境，補寫流水與書樹根的對話。
一天，流水遇到了樹根。
流水諷刺樹根說：
樹根謙和地回答：
到了春天，流水穿過山澗，走過草地，驚訝地看到樹根滋養出的鮮花裝點了大地。
2、用一句話概括下面材料的主要信息。不超過16個字．
2008年北京奧運會的舉辦不僅能為北京吸引更多的游客，還將為亞洲其他國家和地區吸引更多的游客。據調查，有74％的游客考慮在觀看完北京奧運會后去日本、新加坡、泰國和中國香港旅游。
【課堂練習】1C 2C 3B 4C 5C 6D 7D 8D
【課外練習】1A 2D 3B 4⑴您因為一人的贊美而召用我，一人的誹謗而趕走我，我擔心天下有識之士，就能夠窺測出您的深淺了。⑵季布的名聲更加顯揚的原因，是曹丘傳播了它呀。
【語言運用】1。示例⑴流水：你永遠處在黑暗中，瞧你丑陋的樣子，只知道喝我的汁液，你一無是處。樹根：是啊，我匍匐地下，默默地汲取，是為了使春天變得更加美麗。2．北京奧運會將會及亞洲旅游業
張振宇
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