教學目標 1.掌握“僂”等文言實詞，歸納“雖”“因”“且”“焉”四個文言虛詞的用法。
2.學習文章對比和映襯的手法。
3.訓練學生自讀自譯課文，提高文言文的自學能力。
學習本文的諷喻性特點，了解“順民之性以養民”的深刻道理及其現實意義。
教學重點：1、學習文章對比和映襯的寫法。 2、掌握文章的主旨。
教學難點：了解“順民之性以養民”的深刻道理及其現實意義。
教 法 ：點撥、答疑、引導、講解
課 時： 1-2課時
教學過程：
自主學習部分
（一）、作家作品
柳宗元（773－819年），“唐宋八大家”之一。字子厚，河東解人（今山東運城縣解州鎮），世稱柳河東。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州刺史，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。一生創作600多篇作品，有詩有文，如《黔之驢》《小石潭記》《愚溪詩序》《捕蛇者說》《江雪》《漁翁》等，著有《柳河東集》。
（二）、體裁與背景
本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品 。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現象發而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
（三）、結合課下注釋，疏通文意。
合作探究部分：
一、導入新課
“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導了“古文運動”，在古文理論上有相同的見解。但韓愈在排斥佛老、復興儒學、提倡師道方面貢獻較大，我們曾學過他的《師說》；而柳宗元則注重反映社會現實問題，如我們初中學過他的《捕蛇者說》，就反映了"苛政給人民帶來重壓"這一社會問題，今天我們學習他的另外一篇《種樹郭橐駝傳》。
二、積累文言知識，梳理文意
1、請一名學生朗讀課文，教師糾正讀音及停頓。
2、學生結合課下注釋，理解文意。
3、檢查自主學習篇的習題，教師答疑。
三、整體感知，理清結構
1、《種樹郭橐駝傳》以一個什么故事寄寓了什么道理？
以郭橐駝用“順木之天，以致其性”的方法養樹的故事，說明順民之性以養民的深刻道理。
2、請學生分別用一句話概括各段大意
（1）仿史傳體例，介紹人物身世。
（2）轉入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。
（3）郭橐駝談種樹經驗。
（4）在問答中將話題“移植”到政事上來。
（5）問者的意外收獲及作傳目的。
四、合作探究
1．文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？
2．郭橐駝總結的種樹方法是什么？他認為種完后應該采取什么態 度？他對自己取得的成績是如何評價的？
3．其他種樹的人往往怎樣做？結果如何？
4．“問者”問“養樹”后，提出了怎樣的建議？
5．郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？
6．簡析文中的對比和映襯手法。
（學生思考，小組討論后明確）
1．作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”--“爭迎取養”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質方面）。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術的全面。說他技藝高超，點出了兩個方面。一是他種的樹不怕“移徏”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優的品質，枝繁葉茂，早熟多果。最后用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點染一筆，更增加了玄妙氣氛。
2．郭橐駝總結的種樹方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子。”他認為種完后應該采取的態度是“勿動勿慮，去不復顧。其置也若棄。”郭橐駝正是順著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對自己的評價一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。”
3．其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。
4．“問者”問“養樹”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。
5．文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅使人民勞作，一連用了兩個“爾”，五個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6．本文運用了對比和映襯的寫法。對比可以突出事物的特點，顯現事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。映襯就是互相照應的寫法，通過上下文內容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談“養樹”，后論“養人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養人”一段的首尾也是這樣呼應的。
五、課堂小結
本文主旨是講順民之性以養民的治道，但文章卻不是直接進行理論上的論證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，介紹橐駝養樹的經驗，再把養樹之道“移之官理”，巧妙地把“種樹”與“治民”聯系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養民的道理。揭露并諷刺了統治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的主張。
其寫作特點主要有：對比與映襯，婉約而多諷，簡潔而生動。
六、拓展聯想
結合兒童教育談談“順木之天性，以致其性”的現實意義。
說法參考：
樹木與樹人的道理也是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，應按照教育規律實施教育。然而當前對兒童過度關注或放任自流，揠苗助長，或恨鐵不成鋼，動輒體罰等現象嚴重存在。因此，作者提出的“順天致性”的觀念有深刻的現實意義。它引導我們自覺抵制束縛或戕害兒童身心發展的錯誤做法，它提示我們按照兒童身心發展的年齡特征和心理特征，即“順木之天性以致其性”的教育規律辦事，以確保兒童的健康成長。
湯惠芳
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