附材料：
在英國(guó)威斯敏斯特教堂的地下室里有一塊墓碑，上面寫了這樣一段話：“在我年輕的時(shí)候我曾夢(mèng)想改變這個(gè)世界，可當(dāng)我成熟之后，我發(fā)現(xiàn)，我不能夠改變這個(gè)世界； 于是我將目光縮短一些，那就只改變我的國(guó)家吧，可當(dāng)我到了暮年的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我根本沒有能力改變我的國(guó)家；于是我最后的愿望僅僅是改變我的家庭 可是這也是不可能的。當(dāng)我躺在床上，行將就木的時(shí)候 ，我忽然意識(shí)到我當(dāng)初要是先從改變自己開始 也許我就能改變我的家庭，在家人的鼓勵(lì)和幫助下，也許我就能為我的國(guó)家做點(diǎn)事情，然后誰(shuí)知道呢？說(shuō)不定我能改變這個(gè)世界。”
如流水般澄凈
英國(guó)最古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁邊的墓碑文告訴世人：要改變世界先要改變自己，改變自己才能改變世界。
中國(guó)有一句古話：流水不腐，戶樞不蠹。意思就是一直流動(dòng)、時(shí)刻保持新鮮水注入的流水才只有保持變化，人才能保持自己的本質(zhì)。
春華秋實(shí)，夏榮冬枯，四季一直處于變化之中；水由天至地，再由地而至天，也處于循環(huán)變化之中。西方有句哲理：人不能同時(shí)兩次踏進(jìn)一條河。馬克思也認(rèn)為一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的。身處不斷變化的環(huán)境之中，我們是不是也應(yīng)該不斷改變自己，適應(yīng)變化呢？
世界上有兩種人最可怕：一種是不斷學(xué)習(xí)的人，一種是不斷改變的人。面對(duì)變化的環(huán)境，要在不斷變化的環(huán)境中取得成功，我們必須改變自己。人類由海至地，由類人猿進(jìn)化為真正意義上的人，都是不斷改變自己的適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。中國(guó)由古代的強(qiáng)盛而轉(zhuǎn)為近現(xiàn)代衰落，受人欺凌，就是太固執(zhí)地相信自己強(qiáng)大，不愿改變；由近現(xiàn)代的羸弱而逐漸強(qiáng)盛，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，也是中華民族一代代子孫不斷改變，奮斗不息的結(jié)果。
不論愿意與否，周圍世界的變化都不是以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。如果我們要有所作為，就必須改變自己，適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而改變環(huán)境。
那么怎么實(shí)現(xiàn)自我改變呢？
首先，改變自己要對(duì)自己有一個(gè)清楚的認(rèn)知。人們常說(shuō)知人者智，知己者明。一個(gè)了解自己、熟悉自己的人，才清楚自身的長(zhǎng)處與不足，才知道哪些需要改變，哪些不需要改變。不了解自己，盲目改變，可能適得其反，或者事倍功半。比如中國(guó)足球的歷次改革，多次未找到根源，一改再改，未見明顯效果。令人焦心，令人痛心。李白一心入仕做官，在碰壁之后，方明白：仕途雖好，但終究不是自己能走的坦途。
二是改變自己應(yīng)該有正確的方向和目標(biāo)。正確的方向和目標(biāo)是改變的指南針和燈塔。二戰(zhàn)前期，德國(guó)和美國(guó)都遇到歷史上最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。德國(guó)法西斯把原因歸咎于猶太人的破壞，認(rèn)為日耳曼人是最優(yōu)秀的民族，應(yīng)凌駕于其他民族之上。武裝自己，殘酷殺害猶太人，侵略、掠奪他國(guó)，給世界人民帶來(lái)深重災(zāi)難。美國(guó)則從政府改革入手，用行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)，用創(chuàng)新科技引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終走出艱難困境，取得成功。
三是改變自己要從現(xiàn)在做起，從小事做起。人要改變自己需要勇氣，不能僅僅停留在思想上、口頭上，不能拖延。千里之行，始于足下。蕓蕓眾生，做事拖延、粗枝大葉而能成功者少；做事迅速、注重細(xì)節(jié)而成功者多。
四是改變自己要能堅(jiān)持。做事情，要忌虎頭蛇尾，有始無(wú)終。“行百里者半九十”“功虧一簣”的事情，在生活中并不鮮見。挖井人挖了好幾口井而不見水，長(zhǎng)跑者中途退出，都令人惋惜；鐵杵成針，滴水穿石，所依賴的就是堅(jiān)韌不拔的精神。
要保持如流水般的澄凈，要想在不斷變化的環(huán)境中取得成功，就從改變自己開始吧。
郭和
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