教學(xué)目的：1、理解本文的主旨與作者的思想感情和社會(huì)歷史狀況的關(guān)系，以便與《過(guò)秦論》進(jìn)行比
較。2、了解賦的寫作特點(diǎn)，并了解作者是怎樣運(yùn)用這一文體來(lái)表現(xiàn)主旨的。3、學(xué)習(xí)積累有關(guān)的文言知識(shí)。
4 積累掌握“一”“愛(ài)”“族”“焉”“而”“夫”等實(shí)詞和虛詞的多種用法,詞類活
用。教學(xué)重點(diǎn)： 1、理解文章內(nèi)容并背誦全文。 2、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。 2、感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。 3、了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。
教學(xué)時(shí)授：
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一節(jié)
導(dǎo)入： 清代的圓明園是一座皇家園林，它輝煌壯麗，可堪稱是 “東方凡爾賽宮”。可惜的是，它于1860年被英法聯(lián)軍摧毀了，如果要我們描繪出昔日?qǐng)A明園的勝景來(lái)，恐怕是難上加難了。
然而阿房宮被焚千年之后，晚唐著名詩(shī)人杜牧的《阿房宮賦》卻通過(guò)神奇的想象，運(yùn)用比喻和夸張等修辭手法，將昔日阿房宮宏偉的氣勢(shì)，精巧的樓閣宮殿……描繪得生動(dòng)傳神，讓人讀來(lái)歷歷在目。現(xiàn)在我們就一起來(lái)看看杜牧筆下的阿房宮是什么樣子。
二、作者簡(jiǎn)介：
杜牧(803-852)，字牧之，號(hào)樊川。唐朝萬(wàn)年人(今西安)，晚唐杰出的詩(shī)人、文學(xué)家。擅長(zhǎng)詩(shī)、賦、辭，其中詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，其詩(shī)歌語(yǔ)言流麗而又風(fēng)味清新，氣勢(shì)豪宕而又情致婉約；其散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事。人們將他和杜甫相比，稱他為“小杜”；又和他同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。著有《樊川文集》。
寫作背景：
本文寫于唐敬宗寶歷元年（公元825年），此時(shí)唐王朝的統(tǒng)治本來(lái)就江河日下，一蹶不振了，而唐敬宗又是一個(gè)更為荒淫腐朽的皇帝，他不顧國(guó)家動(dòng)亂，財(cái)源枯竭，民不聊生的形勢(shì)，自繼位以來(lái)即沉湎聲色，廣選美女，大興土木，修建宮殿，使唐王朝的統(tǒng)治更加岌岌可危。杜牧在這篇文章里，通過(guò)描寫阿房宮的興建及毀滅，來(lái)總結(jié)秦王朝因驕奢淫逸而導(dǎo)致亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者能夠引以為戒，不要重蹈覆轍。表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。
解題：
阿（ē）房宮，由秦始皇始建于公元前212年（秦始皇三十五年），原址在今陜西省西安市阿房村。為建造這座宮殿，秦統(tǒng)治者曾征集勞動(dòng)力七十余萬(wàn)，開采了大量的石料，砍伐了大批木材。可是至秦滅亡還未全部完工，故未正式命名。據(jù)說(shuō)時(shí)人因其前殿所在地地名叫“阿房”，故稱“阿房宮”。 公元前206年被項(xiàng)羽燒毀。 “賦”是中國(guó)古代一種重要的文體，是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁。它是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展起來(lái)，到漢代就形成了一種特定的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。” 賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧；描寫事物時(shí)注重鋪陳和夸張；結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。
五、一、二段的學(xué)習(xí)。
1、指定學(xué)生誦讀一、二段，疏通生字詞。
2、學(xué)生自讀一、二段，并結(jié)合注解嘗試翻譯一、二段。
3、教師檢查學(xué)生翻譯情況，并當(dāng)堂指正翻譯有誤處。
4、教師強(qiáng)調(diào)重要文言詞句。
5、學(xué)生自我鞏固該堂課的知識(shí)點(diǎn)。
第二節(jié)
一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所學(xué)的重要內(nèi)容。
二、三、四段的學(xué)習(xí)。
1、指定學(xué)生誦讀三、四段，疏通生字詞。
2、學(xué)生自讀三、四段，并結(jié)合注解嘗試翻譯三、四段。
3、教師檢查學(xué)生翻譯情況，并當(dāng)堂指正翻譯有誤處。
4、教師強(qiáng)調(diào)重要文言詞句。
5、學(xué)生自我鞏固該堂課的知識(shí)點(diǎn)。
三、通過(guò)練習(xí)鞏固文言詞句的重要知識(shí)點(diǎn)。
1、古今異義詞： A、一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊（古：雨雪陰晴或氣溫，環(huán)境氣氛；今：一個(gè)地區(qū)一
段較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的氣象概況） B、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英（古：積蓄、聚斂；今：籌劃并管理；計(jì)劃并組
織）
C、楚人一炬，可憐焦土（古：可惜或可愛(ài)；今：值得同情、憐憫，）
D、各抱地勢(shì)，鉤心斗角（古：鉤心指各種建筑都向中心區(qū)攢聚，斗角指屋角相互對(duì)峙，好像兵戈相斗；今：用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。）
2、特殊句式： A、戍卒叫，函谷舉（被動(dòng)句） B、秦人不暇自哀，而后人哀之（賓語(yǔ)前置句） C、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。（判斷句） D、直欄橫檻，多于九土之城郭。（狀語(yǔ)后置句） E、使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（反問(wèn)句） F、明星熒熒，開狀鏡也----宮車過(guò)也；滅六國(guó)者六國(guó)也---族秦者秦也，非天下也。（判
斷句）
3、一詞多義現(xiàn)象。
使負(fù)棟之柱。 六王畢，四海一。
使六國(guó)各愛(ài)其人。 楚人一炬，可憐焦土。
使 齊王使使者問(wèn)趙威后。 一 黃鶴一去不復(fù)返。（一旦）
兩軍交戰(zhàn)，不斬來(lái)使。 而或長(zhǎng)煙一空（全、都）
上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 合從締交，相與為一。
秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。 族秦者秦也，非天下也。
使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人。 族 士大夫之族，曰師曰弟子云者。
愛(ài) 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。（吝惜） 山東豪俊遂并起而亡秦族。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。
盤盤焉，囷囷焉。 驪山北構(gòu)而西折。（承接）
或師焉，或否焉。 不敢言而敢怒。 （卻）
焉 且焉置土石？ 而 誰(shuí)得而族滅秦也？（連詞，連兩個(gè)動(dòng)作）
焉用亡鄭以陪臨？ 授之書而習(xí)其句讀。（并列）
風(fēng)雨興焉。 學(xué)而時(shí)習(xí)之。 （遞進(jìn)）
奈何取之盡錙銖？ 一日之內(nèi)，一宮之間
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。 杳不知其所之也
取 今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取（拿） 之 句讀之不知，惑之不解。 留取丹心照汗青（著） 孤之有孔明，猶魚之有水也。
秦人視之亦不甚惜
第三節(jié)
理清思路：
文章結(jié)構(gòu)的劃分。
首先回憶“賦”這種文體的特點(diǎn)。
“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。”
根據(jù)賦文的特點(diǎn)，可將本文劃分為兩部分。兩部分之間的關(guān)系是什么？
【1-2】對(duì)阿房宮的鋪排描寫。
【3-4】對(duì)阿房宮的議論。
兩部分之間是鋪事與寫志的關(guān)系。鋪事是寫志的基礎(chǔ)，寫志是鋪事的目的。
3、文章是從哪些方面鋪排描寫了阿房宮的？又對(duì)阿房宮有哪些議論？帶著以上兩個(gè)問(wèn)題精讀文章。
研習(xí)全文：
具體研習(xí)第1段。
1、學(xué)生集體朗讀第1段。 2、本段主要寫什么?
本段主要寫阿房宮這一建筑的雄偉壯觀。
3、本段是如何具體描繪阿房宮的雄偉壯觀？
A、“六王畢---阿房出”這四句寫什么？
寫秦統(tǒng)一天下的氣勢(shì)【“畢”“一”】和阿房宮的建成【“兀”“出”含蓄說(shuō)明阿房宮的建成，取盡天下財(cái)物】。
B、“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”這幾句寫什么？運(yùn)用了什么修辭手法？是從哪幾個(gè)角度寫的？
寫阿房宮的宏偉規(guī)摸。
夸張。
是從占地面積之廣和建筑物之高兩個(gè)方面來(lái)寫的。
C、“二川溶溶……不知西東”這幾句將視角轉(zhuǎn)移到哪里？寫了宮內(nèi)哪些事物？寫出了宮內(nèi)什么特點(diǎn)?突出這宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀的特點(diǎn)，作者運(yùn)用什么修辭手法？
通過(guò)“二川溶溶，流入宮墻”兩句的過(guò)渡，將視角轉(zhuǎn)到宮內(nèi)。
樓閣密集，走廊和屋檐的形狀，樓閣間的相互勾連互相環(huán)繞的氣勢(shì)，還寫到宮內(nèi)的長(zhǎng)橋和復(fù)道。
突出這龐大建筑群的錯(cuò)綜復(fù)雜，渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
夸張、比喻【都是化動(dòng)為靜的比喻，造成更為生動(dòng)形象的藝術(shù)效果】、故作疑問(wèn)。
D、“歌臺(tái)暖響……氣候不齊”又寫什么？運(yùn)用的修辭手法有哪些？
宮中人物活動(dòng)----夜以繼日的豪華生活，襯托出阿房宮的宏大寬廣。
通感，夸張。
小結(jié): 本段是從四方面描繪阿房宮這一建筑的雄偉壯觀。
3、學(xué)生按照文章思路背誦該段。
二、具體研習(xí)第2段。 1、指定一名學(xué)生朗讀第2段。 2、第2段主要寫什么?又從幾方面來(lái)? 寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。
本段從三方面來(lái)描寫。
第一層（從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”）：說(shuō)明歌舞者的由來(lái)。【那些供秦始皇享樂(lè)的歌舞者，是六國(guó)的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。秦的強(qiáng)與暴于中可見(jiàn)。】
第二層（從“明星熒熒”到“有不得見(jiàn)者三十六年”）通過(guò)夸張、比喻兼排比句，寫宮人之多以及其梳妝打扮，來(lái)阿房宮中奢侈鋪張的生活。【這一層寫宮人，實(shí)際上就是寫皇帝，因?yàn)榍厥蓟蕼缌鶉?guó)后，把六國(guó)的美女都集中到阿房宮中，滿足他一個(gè)人的聲色欲求，可見(jiàn)秦始皇的荒淫生活。】
第三層（從“燕趙之收藏”到段末）從珠寶的來(lái)源、陳設(shè)寫阿房宮的奢華。揭示秦始皇的奢侈浪費(fèi)無(wú)度。
3、寫阿房宮的珠寶的來(lái)源、陳設(shè)采取的是什么寫法？與第一段和第二段前部分的寫法有何不同？這樣寫有何作用？
采取的是直敘其事，而第一段和第二段前部分分別運(yùn)用的是比喻和夸張。
這樣寫即對(duì)阿房宮的奢華的揭露越來(lái)越直接，又取得變化多端，毫不呆板的藝術(shù)效果，同時(shí)也為下部分的議論，起到直接的引渡作用。
4、學(xué)生集體朗讀或試背本段文字。
三、具體研習(xí)第3段。 1、學(xué)生集體朗讀第3段。 2、分組討論第3段的內(nèi)容及層次。 本段由描寫轉(zhuǎn)向夾敘夾議，將秦始皇和老百姓之間天壤之別的生活狀況進(jìn)行對(duì)比，
又自然寫到暴秦的滅亡。點(diǎn)明了正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。
“用之如泥沙”以上為一層，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。
從“使負(fù)棟之柱”到“日益驕固”為第二層，用六組比喻、排比句，從細(xì)微之處突出阿房宮的繁華氣派。盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，也寫出了郁積人民胸中的憤怒和仇恨。
最后四句是第三層，寫了三件史實(shí)，簡(jiǎn)要交代秦王朝的滅亡：“戍卒叫”寫陳涉、吳廣起義，“函谷舉”寫劉邦破關(guān)，“楚人”二句寫項(xiàng)羽火燒阿房宮。它們共同表現(xiàn)了貌似強(qiáng)大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解、灰飛煙滅的可恥可悲下場(chǎng)，突出了人民的巨大力量。
3、在本段之中找出本文的文眼，并說(shuō)明理由。
“秦愛(ài)紛奢”
文字前兩段鋪排的是它，后兩段議論的是它；它既總結(jié)了前兩段的鋪排，又引領(lǐng)了后兩段的議論。所以說(shuō)它是本文的文眼。
4、第二層是從細(xì)微之處突出阿房宮的繁華氣派。究竟是怎樣突出它的氣派？
連續(xù)運(yùn)用了六個(gè)排比句，并且這六個(gè)排比句中的每句都是以老百姓的勞作吃穿作為對(duì)比的對(duì)象。一方是奢靡的生活，一方面是辛苦的勞作，這種巨大的反差已經(jīng)預(yù)示了秦王朝的危機(jī)。
5、“秦愛(ài)紛奢”結(jié)果怎樣？
6、學(xué)生連讀兩遍試背課文。
四、具體研習(xí)第4段。 1、教師范背第4段。
2、這一段講了什么？分幾層講的？
指出秦滅亡的根本原因和為后世統(tǒng)治者提供的歷史教訓(xùn)。
一層（開頭到“誰(shuí)得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。 二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。 3、“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現(xiàn)了作者怎樣的感情?“嗚呼”之后的四句話
說(shuō)出了一個(gè)什么道理? “嗚呼”一詞領(lǐng)起全段，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史教訓(xùn)的沉痛感觸，加強(qiáng)感情色彩，起到
既以理服人，又以情感人的作用。
“嗚呼”之后的四句話提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理即指出六國(guó)和秦滅亡的原因。
前文已經(jīng)寫出秦滅了六國(guó)，天下又滅了秦王朝。但是中心論點(diǎn)卻說(shuō)，六國(guó)的滅亡不是秦所為，秦的滅亡也不是天下所為。這樣寫有何作用？
這就不能不使人發(fā)問(wèn)：到底是什么原因使秦朝滅亡呢？把人們由表面引向深入，不
僅使文章波瀾起伏，走向高潮，也顯得議論更加深刻，讓人更加注意。
5、“嗟夫”后用的是什么語(yǔ)氣？假設(shè)語(yǔ)氣要說(shuō)明什么? “嗟夫”后用的是假設(shè)語(yǔ)氣。
用假設(shè)語(yǔ)氣申述論據(jù)，指出六國(guó)與秦的滅亡都在于不愛(ài)惜人民愛(ài)民。
6、“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”一句中的四個(gè)“后人”，各指什么?這句話有什么深意? ①②④指秦以后的人，包括作者當(dāng)時(shí)的唐統(tǒng)治者，③指唐以后的人（統(tǒng)治者）。
這句話提醒唐統(tǒng)治者世戒奢愛(ài)民，不要重蹈亡秦的覆轍。
7、這里“哀”是不是同情秦殘暴的統(tǒng)治被滅亡？
并不是同情秦殘暴的統(tǒng)治被滅亡，而旨在說(shuō)明本可以不滅亡，但由于不愛(ài)惜人民而遭到滅亡的歷史教訓(xùn)令人沉痛。
五、討論完成以下問(wèn)題。1、第3、4兩段議論分別側(cè)重哪一方面？?jī)啥伍g的邏輯關(guān)系是怎樣的？ 第３段側(cè)重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和對(duì)人民的殘酷壓榨，導(dǎo)致農(nóng)民起義，阿房宮
毀滅；第４段側(cè)重揭示秦與六國(guó)自取滅亡的教訓(xùn)，諷勸“后人”要引為鑒戒。后一段是對(duì)
前一段的拓展、推論。 2、第3、4兩段的表現(xiàn)手法有什么區(qū)別？為什么寫法不同？ 第３段的表現(xiàn)手法是夾敘夾議，重點(diǎn)仍在鋪敘，但以議論為框架、脈絡(luò)；第４段則
純?yōu)檠堇[、推斷。兩段之間，前一段是后一段的鋪墊，不采用鋪陳的方法淋漓盡致揭露
就缺乏力量；后一段，道理已明，再寫就成贅疣，話說(shuō)得越精要，越能引人思索、慨嘆。
3、文章的第3段與第4段是否能對(duì)調(diào)?為什么? 兩段之間不可對(duì)調(diào)。第3段的感慨是由第1、第2段宮殿的奢華與人民的貧困對(duì)比
中引申出來(lái)的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼其壓迫人民掠奪人民的政權(quán)本質(zhì)。“眼光”更深遠(yuǎn)，將一千年前的“史實(shí)”與一千年后的“現(xiàn)實(shí)”聯(lián)系起來(lái)，生發(fā)成一條規(guī)律。
4、 從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫阿房宮的？這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用？ 從三個(gè)方面來(lái)描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三
是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。而是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
比較《過(guò)秦論》的寫作手法及思想內(nèi)容： (1)、均先鋪敘，后議論。(2)、均借古鑒今：《過(guò)秦論》喻漢朝皇帝，《阿》喻唐朝統(tǒng)治者。 (3)、《過(guò)秦論》作者認(rèn)為秦忘是“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，杜牧認(rèn)為秦亡是“不愛(ài)其人”。(4)、《阿》用的是“賦”的形式，《過(guò)》也具有濃厚的“賦”的色彩。
板書設(shè)計(jì)：
統(tǒng)一的氣勢(shì)阿房宮的建成
阿房宮的宏偉規(guī)摸。
阿 宮 宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀
【1-2】對(duì)阿房宮的鋪排描寫。 宮中人物活動(dòng)
歌舞者的由來(lái)
宮人 宮中奢侈鋪張的生活
房 宮寶 珠寶的來(lái)源、陳設(shè)寫阿房宮的奢華
殘民以自肥作了有力的抨擊
暴秦的滅亡 從細(xì)微之處突出阿房宮的繁華氣派
【3-4】對(duì)阿房宮的議論。 交代秦王朝的滅亡
宮 六國(guó)和秦滅亡的原因
根本原因
歷史教訓(xùn)
賦
蔡曉曉
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