問：易先生您怎么看待“教學相長”？
易中天：我的理解，就是老師和學生互相啟發。根據我個人的經驗，學生啟發老師，往往就是他提問的時候。如果一堂課下來，學生提一個問題，我覺得是不該問的，首先我就會自我反省，是不是我的表述有問題，是不是我的觀點有問題，是不是我自己都沒有搞清楚。如果是表述有問題，當場就可以解決。如果觀點有問題，那就要回去反思，我很可能就進步了。
謝謝你的問題！
問：易老師您好，我是一名鄉村老師。作為老師我們應該如何去進行素質教育？
易中天：我覺得我們每個個人的力量其實是微不足道的，而且我也不想批評中國教育，免得你們回去不好弄。但是我相信一點，今天來的人都是熱愛教師這份工作的，我相信這個。
曾經有很多人問我：為什么你在課堂上那么起勁？教書不就是個混飯吃的事兒嗎？你那么投入干什么？我說：我投入才快樂。是的，我就是個教書匠，就是個手藝人。手藝人是要尊重自己手藝的，這是第一點。第二，我們當老師的已經夠苦的了。我剛畢業的時候，住在筒子樓，沒有衛生間，做飯在走廊里面搭個爐子燒蜂窩煤。日子都過到這個份上了，如果工作還苦哈哈的，我怎么活？我必須把教書當做一件快樂的事情來做。而且只有我快樂了，學生才會快樂；學生快樂了，我才會快樂。我一定要把上課變成快樂的事情。（掌聲）
我送給諸位的一句話：體制我們是改變不了的，但可以把自己的課變得快樂。
謝謝各位！
問：您剛才說的“問題教學”，我非常贊成。但是在應試教育的情況下，作為一個鄉村教師我該怎樣激發學生問問題的意識呢？謝謝！
易中天：謝謝！我覺得這應該不是問題，因為我不相信世界上有不問問題的孩子。孩子天性就是要問問題的，只不過這種天性往往被壓抑了。家長和老師常常會對他們說：你不該問，你不準問，你問不得，你問的問題是可笑的。這樣他就不敢問了，以后他就對提問失去了信心，你再想讓他問問題是不可能的。
所以你可以告訴孩子，什么問題都可以問，沒關系。你也可以告訴孩子，不懂不是可恥的事情。不懂就問，說明你有求知欲。要表揚他。然后你還要告訴家長，不要壓抑孩子提問。回答不了沒關系，回答不了就說：“老師真的回答不了，這個問題老師也不知道，等老師知道答案再告訴你好嗎？”孩子一定會說“好”，孩子不會說：這個問題都回答不了，你當什么老師。孩子都是好孩子。
當然，回答問題確實需要智慧，這個只能在我們的實踐中去積累經驗。但是有一條我覺得很重要，就是“坦誠以對”。有人說不可能吧，你易中天能夠做到不說假話嗎？我說做得到。因為我有一個辦法，就是我會把不合適說出來的真話爛在肚子里。康德說過，一個人所說的必須真實，但他沒有義務把所有的真實都說出來。說一部分，藏一部分，說出來的仍然全是真話。
沒錯，這里面有些時候是需要技巧的。有一次講座，領導干部坐在前排，普通民眾座位都在后面。當時就有人不干了，說憑什么他們坐在前面。我就說：我個人理解主辦方這樣安排，是他們認為領導干部更需要學習。
經常有人跟我說：易中天你出硬傷了。遇到這種情況，我首先是核實。如果確實我錯了，第一件事就是“認帳”；第二是“道歉”，向讀者道歉；第三是“道謝”，向批評者說“謝謝”。誰沒犯過錯誤啊？我的人生就充滿了錯別字。認錯不丟人。你只要用這種態度去對待學生，學生提問的積極性就會上來了。所有的人都是有好奇心的，只要我們不抹殺就好。
謝謝！
問：易老師您好，我是一名鄉村教師。我今天能不能問一個和教育不相關的問題呢？
易中天：可以。
問：很多人都說中國人缺少信仰，我一直也在思考。我想問一下易老師，您有信仰嗎？可以和我們分享嗎？
易中天：好，謝謝。
我可以負責任的告訴這位同行：本人無黨、無派、無信仰，屬于“三無人員”。而且我個人認為，不需要信仰。
什么叫“信仰”？信仰就是“對超自然和超世俗之神秘存在的堅決相信”。就是你相信一個對象他是存在的，但他又不是自然界或人類社會的，比如上帝、神。因為他不是自然界的，所以不能通過科學實驗來證明；因為他也不是人類社會的，所以不能通過生活經驗來證明。科學實驗也不能證明，生活經驗也不能證明，怎么辦呢？只能信仰。所以，只有這種相信才叫信仰，其他的都不能叫信仰。這是第一，信仰的定義。
第二點，中華民族從來就沒有信仰。我們這個民族是一個無信仰的民族，中華民族是沒有宗教意識、彼岸觀念和信仰的。因為中華文化的精神，是人本精神、現實精神、藝術精神。這就決定了我們沒有宗教意識，沒有信仰。當然，我說的只是漢族哦！抱歉！抱歉！少數民族的老師請你們理解，我說的是漢族。漢民族有一個說法，叫“信則靈”。意思也很清楚，不靈我就不信，我信是為了靈。這就不是信仰了，這是“實用主義”。
但是，我們這個漢民族幾千年沒有信仰也沒出事兒啊，是不是？原因就在我們漢民族從周代開始，就是“以倫理代宗教”。雖然沒有信仰，但是有核心價值觀，有道德底線。所以三千年來文明不中斷，而且社會基本穩定。現在的問題是什么？不是“沒有信仰”，而是“沒有底線”。你說往奶粉里面放三聚氰氨是沒有信仰嗎？太抬舉他了。古人也有做假的。我們讀魯迅先生的《孔乙己》，就知道酒里面要摻水。但也只能放一點開水，不能放毒啊！我們現在要守住底線，要告訴大家最基本的東西不能丟，有些最基本的底線是不能不守的，有些事情是絕對不能做的。不要唱高調，做一點實實在在的就可以了。
這是我對信仰問題的回答。謝謝！
問：易老師您好！有人說教師是“人類靈魂的工程師”，我不完全贊同。
易中天：我完全不贊同。
問：還有人說教師是“蠟燭”。我認為，教師有責任育人，但是我們不能承擔全部的責任。不應該犧牲自己照亮別人，或者是社會眼睜睜看著老師犧牲，以消耗為代價，老師也是社會人。我的理解，如果非要比喻成照明工具的話，老師應該是有一套自身自帶蓄電或者不用電卻有照明功能的。
易中天：我同意。
問：對于“園丁”的比喻我個人很認同。因為園丁以養花種草養活自己，用自己的勞動換取美。
謝謝！
易中天：您請坐。如果一定要把老師做一個形象比喻的話，工程師、蠟燭、園丁，我都不贊同。因為他們共同的一點，是不把學生當人。靈魂工程師的說法，意思就是學生是一架機器，螺絲可以下下來，然后在里面修，否則你怎么可以塑造他的靈魂？他的靈魂是你可以用螺絲刀什么的改裝嗎？園丁還是不把學生當人，當花、當草。學生是人啊！所以我認為，最好的老師是學生的朋友，好朋友。（掌聲）最好的老師是一片愛心對待自己的學生，然后跟他交流，伴隨他成長。但是要記住，任何人的成長都是自個兒的事，誰都不能代替，更不能強迫。
謝謝！
問：我跟易老師是同齡人，有著相同的經歷、相同的理想。我本來是想當一名教師，后來歪打正著做了一名醫生。在我的心目當中，對于老師我是比較崇拜的，所以連續三年我都接待鄉村教師回家。
易中天：非常感謝。
問：我的問題是老師怎么樣和學生之間有一個好的溝通？現在學生的負擔確實很重，家長也很頭痛，這個問題就是在我們做家長的時候，怎么樣來輔導學生的家庭作業的同時呢？是不是要把一塊一塊的大的、整個的壓力都壓在學生身上？我覺得這是一個比較頭痛的問題，也是比較糾結的問題。
謝謝您！
易中天：這事從根本上講，我是解決不了的，這是體制問題。壓力之所以重，是因為“千軍萬馬過獨木橋”。解決的辦法很簡單，釜底抽薪，不過獨木橋。
為什么大家都去擠這個獨木橋呢？因為你只有上了好的小學，才能上好的中學；上了好的中學，才能上好的大學；上了好的大學，才能找到好的工作，才能考公務員，叫“國考”。為什么大家都考公務員呢？因為只有考上了公務員，才能過上有尊嚴的生活。有一個農村孩子的父母親跟他說：兒啊，你一定得考上公務員。你只有做了官，你爹你娘在村里才不受欺負呀！
這就是社會問題。我們的社會應該怎么樣？應該讓所有從事各種行業、職業的人都得到足夠的尊重。不故賂髦中幸怠⒅耙檔娜碩嫉玫階愎壞淖鷸亍２還芩是清潔工、公務員還是性工作者，都要得到足夠的尊重。每個人都是有尊嚴的，每個人的人身安全、公民權益都是不能受到損害的。甚至在發達國家，越是臟活、累活、沒有人干的活，薪水越高。這樣就不會有壓力了。沒有了壓力，大家放松下來，老師也不累，學生也不累，就可以實現教育的根本目的--人的全面自由發展?br>
作為家長，你的辦法就是不給孩子施加任何壓力，他考成啥樣是啥樣。但是一定要讓他做一個真實的人，一個善良的人，一個健康的人，一個快樂的人。
[教師不是蠟燭--易中天于２０１２年８月５日愛飛翔鄉村教師培訓活動上答記者問]相關文章：
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