靖江市團結(jié)初中 沈艷
【內(nèi)容提要】
作為教師，總是在這樣一條主旋律的支配下從事工作的。那就是：讓學(xué)生在強烈的求知欲的驅(qū)動下，更積極地去感知、記憶、思考和想象，從而在獲取知識的同時，使各種技能達到充分的培養(yǎng)和鍛煉，為以后創(chuàng)設(shè)人類美好未來而茁壯成長。然而，要奏好這一旋律，教師的敬業(yè)精神是關(guān)鍵。這一精神可稱為“樂教”，而在“樂教”激發(fā)下，學(xué)生定會“樂學(xué)”，二者相輔相成，才會取得良好的教學(xué)效果。
【主題詞】樂教 樂學(xué)
【正文】
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”教學(xué)活動亦如此，應(yīng)該做到 “樂教”與“樂學(xué)”。 “樂教”是指教師采用“寓教于樂”的教學(xué)手段或采用激發(fā)學(xué)生從學(xué)習(xí)中得到快慰和滿足的心理反應(yīng)的教學(xué)手段，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的一種施教行為，是體現(xiàn)“教為主導(dǎo)”的教學(xué)藝術(shù)水平的反映。“樂學(xué)”是指學(xué)生在教師“樂教”手段的主導(dǎo)下，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，自主投入學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)視作享受的樂事，反映了學(xué)生從要學(xué)、會學(xué)到愛學(xué)的飛躍，是學(xué)習(xí)態(tài)度升華的標(biāo)準(zhǔn)。“樂教”是“樂學(xué)”的前提和條件，“樂學(xué)”是“樂教”的目標(biāo)和結(jié)果，兩者相互影響、相互促進。在語文教學(xué)中開展“樂教”與“樂學(xué)”活動，對培養(yǎng)新型師生關(guān)系，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，具有重要的理論意義和實踐意義。
一、提高教師素養(yǎng)，“樂教”引導(dǎo)“樂學(xué)”
教師向?qū)W生提出“樂學(xué)”的要求，就是對自身素質(zhì)提出了更高的要求。想要教得好,創(chuàng)新意,能夠游刃有余地駕馭教材及課堂教學(xué),必須擴大知識視野，不斷加強自身的文化修養(yǎng)。要讓學(xué)生對課文深感興趣，教師必須把學(xué)生引進教材的趣味境地，,教師也必須有高超的教學(xué)藝術(shù)，這需要語文教師提升自身的文化底蘊。
語文學(xué)科相對于其它學(xué)科來說是慢功，是硬功。每個人的文化涵養(yǎng)是不可能在短時間內(nèi)提高的。“冰凍三尺，非一日之寒”便是這個道理。因此,語文教師要牢記這條古訓(xùn)，耐住寂寞，靜下心來潛心讀書，專心讀書，能動地、靈活地讀書。把讀書所得應(yīng)用于教學(xué)，提高教學(xué)藝術(shù)，這便是語文老師最大的收獲。
韓愈說過：“術(shù)業(yè)有專攻。”每個語文教師對文本要有所選擇有所側(cè)重，應(yīng)該有自己的知識結(jié)構(gòu)和知識特色，根據(jù)自己的知識基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)工作的需要，構(gòu)建富有個性的知識結(jié)構(gòu)，使自己的觀念、思維方式、表達方式不斷與時俱進，并有機地?zé)o形地滲透于自己的語文教學(xué)過程中。“打井要打深水井。”語文教師還要關(guān)心時事新聞，多讀報刊以便及時把握時代的信息。這些富有個性的知識結(jié)構(gòu)能給學(xué)生求知的心靈烙上深深的印記。
教師作為新課程實施者，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷修煉自己，努力培養(yǎng)自身的良好師德，完善新的教學(xué)理念，塔高自身的專業(yè)知識和教學(xué)技能，積累深厚的文化底蘊。以精彩的教學(xué)，推進新課程成功的實施。
二、優(yōu)化教學(xué)方法，提高“樂學(xué)”效率
1、情景教學(xué)法。即利用形象生動的教學(xué)手段和文學(xué)語言的描述，再現(xiàn)課文的情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生從整體上理解和運用語言的一種方法。如教學(xué)《春》這篇課文則可以通過以朗誦為主旋律的教學(xué)使學(xué)生始終陶醉在喜悅、歡快、充滿生機和活力的“春天”里……學(xué)生處在適宜的情境中，就會輕松愉快地接受知識的傳播，產(chǎn)生積極相應(yīng)的反應(yīng)，主動興奮地投入學(xué)習(xí)。
2、想象教學(xué)法。在語文教學(xué)中，就是使語言文字形象化，用感知的表象，結(jié)合課文的文字形象來創(chuàng)造想象新形象的教學(xué)方法。如剛學(xué)完《畫山繡水》后，教師可誘發(fā)學(xué)生想象：桂林如詩如畫，那么迷人，你們一定向往這個地方。若你們有機會投入桂林的懷抱，會做些什么呢？學(xué)生立馬展開想象，抒發(fā)了自己的情懷：有的說要當(dāng)個小作家，謳歌桂林的奇山秀水；有的說要當(dāng)個小畫家，去描繪桂林的奇異風(fēng)光；有的說要當(dāng)個小小園藝師，把桂林點綴得更加美麗……這奇特的想象不僅表達了同學(xué)們的遠大理想，而且更激發(fā)了同學(xué)們對祖國大好河山的熱愛。
3、問題教學(xué)法。以問題為開端，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，以解決問題為歸宿，培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新精神，把發(fā)展獨立思維能力放在首位。比如在教學(xué)《斜塔上的實驗》一文時，先讓學(xué)生想像一根羽毛和一個鉛球從同一個高度同時拋下，結(jié)果哪個先著地。對于學(xué)生的答案先不表態(tài)，讓學(xué)生帶著好奇去學(xué)課文。這樣創(chuàng)設(shè)的問題情境可使學(xué)生形成懸念，課堂上必然會聚精會神地隨教師一起研究新課內(nèi)容，探求問題的答案。
4、合作教學(xué)法。在教學(xué)過程中，要重視使學(xué)生之間產(chǎn)生互動，形成相互交流、相互合作、相互補充、相互幫助的良好氣氛。這種情境具體體現(xiàn)在討論式的學(xué)習(xí)和研究性的學(xué)習(xí)中。教師要善于設(shè)置具有思辯性的問題讓學(xué)生展開討論。如在講《“諾曼底”號遇難記》時，我讓學(xué)生展開討論：你對哈爾威船長最后的行為如何看待？學(xué)生對此議論紛紛，課堂氣氛熱烈了，同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性提高了，思維也更加活躍了。
優(yōu)化教學(xué)方法是素質(zhì)教育的切入點。因此，課堂教學(xué)要實施素質(zhì)教育，讓學(xué)生“樂學(xué)”，從而提高教學(xué)效率，必須從優(yōu)化教學(xué)方法抓起。
三、滲透審美教育，享受“樂學(xué)”情趣
1、從作者簡介中滲透
每篇文章的作者，都有其坎坷不平的人生歷程。不同時代的作者，寄寓著不同時代的思想、不同的目標(biāo)追求。在了解作者的思想、目標(biāo)追求和創(chuàng)作背景時，學(xué)生便會被其精神所感動，從而樹立起心中學(xué)習(xí)的榜樣，同時，也清晰的看到了在不同的社會環(huán)境中，什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，該學(xué)什么，該恨什么。例如，在學(xué)習(xí)每篇文章之前，我們都要對作者作點介紹，讓學(xué)生了解其創(chuàng)作過程以及所反映出來的思想感情，學(xué)生聽后就會獲得自己的審美感悟--屈原、文天祥、岳飛、陸游、辛棄疾等英雄的愛國雄心；司馬遷、杜甫、白居易、范仲淹、龔自珍等人物的憂國憂民；徐霞客、李四光、沈括、竺可楨等人士的科學(xué)精神；孫中山、毛澤東、周恩來等革命家奮發(fā)圖強的壯舉。這些審美感悟大都是從學(xué)習(xí)文章之前的作者簡介中獲得的，它將激勵學(xué)生刻苦發(fā)奮，報效祖國。
2、從品讀課文中滲透
語文審美教學(xué)應(yīng)該以美感人，以情動人，用情感來撞開學(xué)生心靈的門扉。朗讀作品時誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生同步聯(lián)想，是激發(fā)審美情感，從感性直觀上升到理性領(lǐng)悟，進行審美的一種切實有效的方法。例如品讀《最后一課》的結(jié)尾：“韓麥爾先生站起來，臉色慘白”一句，音量應(yīng)稍輕，語速要放慢，以表現(xiàn)下課鐘聲在韓麥爾的心頭引起的巨大震顫與痛楚。“‘我--我--’但是他哽住了。”兩處破折號要讀出間斷，以顯示韓麥爾哽噎語塞、悲慟萬狀的感情。“他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字：‘法蘭西萬歲！’”這一連串動作，讀時速度要加快，力度要增強，“法蘭西萬歲”兩字要一字一頓，鏗鏘呼讀，以表達韓麥爾激越高亢的愛國熱忱。最后一小節(jié)，“然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：‘散學(xué)了，--你們走吧。’”須讀得輕緩，末句可按三個音步斷開，每一音步有氣無力地細聲拖讀，以傳達韓麥爾先生力不能支、口不忍言的手勢含義。學(xué)生在品讀課文中進入角色，就會從韓麥爾先生高尚的愛國主義情操中受到深刻陶冶，從小說結(jié)尾這種凄愴美、悲壯美中受到強烈感染。
3、從思想內(nèi)容教學(xué)中滲透
語文教材中的課文都體現(xiàn)出各自不同的“美”的思想內(nèi)容，都寄寓著一種審美情感。在教學(xué)中應(yīng)盡量啟發(fā)學(xué)生了解文章的思想內(nèi)容，獲得審美的感悟。例如安徒生的《皇帝的新裝》以諷刺的筆觸，著意繪制了上至皇帝下至文武百官的宮廷丑圖。這群丑類演了一場再丑不過的人間丑劇，其實，騙子在作品中只不過是作家借以揭露鞭撻的媒介。他們的騙局之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，全因看到那個社會的黑暗，這種揭露和諷刺使學(xué)生對這種丑惡和黑暗產(chǎn)生厭恨之情，從而對美好和崇高更加向往。文章正是通過否定丑的形式來肯定美，以間接達到喚起學(xué)生心靈的感悟。
總之，“樂教”與“樂學(xué)”教學(xué)過程中，能充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩方面的積極性，師生在輕松愉快的氛圍中實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生心情愉快，沒有心理壓力與負擔(dān)，使注意力、感知、記憶、想象、思維等心理活動處于高度的活躍狀態(tài)，從而收到良好的教學(xué)效果。因此，“樂教”與“樂學(xué)”是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要，也是當(dāng)前素質(zhì)教育的需要。
【參考文獻】 《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》 《中國教育探索》
[樂教與樂學(xué)--語文教學(xué)嘗試(網(wǎng)友來稿)]相關(guān)文章：
3.樂高小狗課件
4.樂字開頭的成語
5.交響樂活動教案
8.娛樂晚會主持詞
9.用娛樂怎么造句