教學(xué)目的 ：１．初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2．認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。 4. 戲劇“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。
教學(xué)難點(diǎn)： 1.開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
2．對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
知識(shí)鏈接：
1。關(guān)漢卿----號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他曾在散曲《南呂一枝花不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。他生活在社會(huì)的底層，長(zhǎng)期出入于勾欄妓院，編撰雜劇腳本。他自身飽受壓迫欺凌和生活的煎熬，對(duì)下層人民的疾苦有深切的了解和同情，所作雜劇題材廣泛，多能反映現(xiàn)實(shí)的重大問題，揭露社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)人民的苦難與反抗斗爭(zhēng)，塑造了眾多的典型形象。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.元曲四大家及代表作：他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
關(guān)漢卿《竇娥冤》 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》 鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》
3.介紹元雜劇：
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，元雜劇劇本結(jié)構(gòu)上的四折一般指故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一兩個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場(chǎng)戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。 丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。 ③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。關(guān)于宮調(diào)。隋唐以來，音樂的調(diào)子是用“燕樂二十八調(diào)”，在宮、商、角、羽四聲上各分配七調(diào)而成的。宮聲七調(diào)如正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮等叫“宮”，其余二十一調(diào)如越調(diào)、雙調(diào)、般涉調(diào)等叫“調(diào)”，所以稱調(diào)子為“宮調(diào)”。“燕樂二十八調(diào)’，是宋詞、元曲的依據(jù)，但實(shí)用的調(diào)子并不多，元曲中僅用十二調(diào)， 而傳奇中常用的只有九種。這九種宮調(diào)及其表現(xiàn)的情趣如下：
正宮-惆悵、黃鐘宮-纏綿、仙呂宮-清新、中呂宮-跌宕、南呂高-感嘆、雙調(diào)-健朗、商調(diào)-凄惶、越調(diào)-諧趣、大石調(diào)-蘊(yùn)藉
每一宮調(diào)各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。傳奇繼承了南北曲的傳統(tǒng)，很少有另外創(chuàng)作的曲牌
科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。 賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。
4. 關(guān)于“悲劇”。
《竇娥冤》作為古代戲劇中著名的悲劇，在我國(guó)戲劇史上具有里程碑式的意義。無論何時(shí)重讀這部作品都會(huì)給讀者帶來一種壓抑感，窒息感，帶來一種想要奔走呼號(hào)發(fā)泄憤怒的情緒。這就是悲劇的魅力所在。它能以主人公無法逆轉(zhuǎn)的人生命運(yùn)喚起讀者的理性和良知。王國(guó)維曾經(jīng)評(píng)價(jià)《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧色”，縱觀世界文學(xué)史，大凡著名的悲劇無一不具有如此魅力，那么悲劇究竟是怎樣的一種文學(xué)樣式呢？請(qǐng)第四組同學(xué)介紹。
1. 悲劇可以解釋為：描寫主角與占優(yōu)勢(shì)的力量（如命運(yùn)、環(huán)境、社會(huì)）之間沖突的發(fā)展，最后達(dá)到悲慘的或?yàn)?zāi)禍性的結(jié)局，或比喻悲慘不幸的遭遇。亞里士多德把它定義為：是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅的、完整的、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿；引起憐憫與恐懼來使這種情感得到凈化與宣泄。
2. 魯迅先生說：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”作者把悲劇主人公心靈深處最美好最閃光的東西展示給觀眾，然后又使觀眾看到它的毀滅。這體現(xiàn)了悲劇的特點(diǎn)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
3. 悲劇能帶來一種悲壯的美，美得凄涼，美得震顫心弦。在悲劇的結(jié)尾中會(huì)加入一點(diǎn)希望的色彩，會(huì)帶給善良的心些許安慰，這可以說是悲劇的最高境界。《梁祝》中的雙雙化蝶，《廊橋遺夢(mèng)》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴，都是證明悲劇魅力的很好的例子。
第一課時(shí)----理清思路，了解情節(jié)
預(yù)習(xí)案---（不看不會(huì)）
1. 字詞正音：
親眷 嗟怨 杳無音信 囑咐 尸骸 負(fù)屈銜冤
古陌 荒阡 應(yīng)驗(yàn) 甘霖 恁的 楔子 鰥寡 劊子手
錯(cuò)勘 繡闥 盜跖 罪愆 萇弘 亢旱 前合后偃 昏聵
2.口述文章大意：寫竇娥被押赴刑場(chǎng)慘遭殺害的經(jīng)過，是全劇矛盾沖突的高潮。
3.文中寫了哪些人？主人公是誰？他們間是什么關(guān)系？
預(yù)習(xí)后，我的疑惑是
探究案---（不議不會(huì)）
1. 依情節(jié)本文可劃分為哪幾部分？
答：第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露 世道不公。
第二部分：（“（劊子云）快行動(dòng)些”~“不明不暗，負(fù)屈銜冤”）寫竇娥告 別婆婆。
第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結(jié)束）寫竇娥發(fā)下三大 誓愿。
2.竇娥在現(xiàn)實(shí)生活遭遇了哪些問題?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?
答：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。
矛盾沖突的第①點(diǎn)，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；第②點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點(diǎn)，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。
3.竇嫩如果不怕連累婆婆，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?
答：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì)被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì)是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
這樣，我們就會(huì)深刻地體會(huì)出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。
這節(jié)課我的收獲是 3 檢測(cè)案---（不練不會(huì)）
1.下列詞語中加點(diǎn)的字的注音和字形全都正確的一┫釷仟（ ）
A.錯(cuò)勘（kān） 戡亂（kān） 斟酌（zhēn）
難堪（kān) 桑椹（shèn) 湛湛青天（zhàn) 奠（diàn)
B.前合后偃（yǎn） 圍堰（yàn） 暑氣喧（xuān）
喧鬧（xuān) 煊赫（xuān） 鄒衍（zhóu yàn）
C.甘霖（gān lín) 變徵（zhēng） 埋怨（mái yuàn）
冤枉(yuān wang)
D.提防（tí fǎng） 殯葬（bīn zàng） 正旦（dān）
罪愆（yǎn） 亢（kēng）
答案：A
解析：B.“喧”應(yīng)寫作“暄”，“鄒衍”應(yīng)讀“zōu yǎn”； C.“徵”應(yīng)讀“zhǐ”，“埋怨”應(yīng)讀“mán yuàn”；D.“提防”應(yīng)讀“dī fang”，“殯葬”應(yīng)讀“bìn zàng”，“旦”應(yīng)讀“dàn”， “愆”應(yīng)讀“qiān”，“亢”應(yīng)讀“kàng”。
2.下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
來由：緣故，原因。 刑憲：刑罰。 生：甚，深。
B.則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。
則：只。紐：通，“扭”，這里是“拘束”的意思。 行：宋代和元代口語里，有時(shí)加在自稱或者稱呼別人的詞的后邊，意思大致相當(dāng)于“這邊”“那邊”或者“這里”“那里”。
C.我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。
屈：這里是委屈自己的意思。 法場(chǎng)：舊時(shí)執(zhí)行死刑的地方，刑場(chǎng)。 典刑：這里是受死刑的意思：
D.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。
葫蘆提：隨便提起的意思。 干家緣：干家務(wù)的緣故。
答案：D
解析：葫蘆提：當(dāng)時(shí)的口語，糊涂的意思。干家緣：操勞家務(wù)。
3.《竇娥冤》中有的詞語，其字形與現(xiàn)代漢語一樣，但意義則不同。請(qǐng)思辨各組中的加點(diǎn)詞，選出與現(xiàn)代意義全不相同的一組（ ）
A.鼓三通，鑼三下；行動(dòng)些，行動(dòng)些；不提防遭刑憲
B.怎不將天地也生埋怨，只合把清濁分辨；可怎生糊突了盜跖、顏淵
C.我竇娥向哥哥行有句言；休推辭路遠(yuǎn)，往后街里去，是甚么主意
D.待我囑咐他幾句話咱；你還有甚的說話；斷送出古陌荒阡
答案：A
解析：A項(xiàng)，“鼓”，名詞活用為動(dòng)詞，擊鼓；“鑼”，名詞活用為動(dòng)詞，敲鑼；“行動(dòng)”，快走；“不提防”，不料想；B項(xiàng)，“生”，深深的；“埋怨”同于現(xiàn)代；“合”，該；“糊突”，混淆；C項(xiàng)，“行”（háng），這邊，那邊；推辭同于現(xiàn)代；“主意”，意思，想法；D項(xiàng)，“咱”，也；“說話”，話可說；陌、阡與現(xiàn)代同。
4.這里所列典故與舉出的人或出處有關(guān)，請(qǐng)選出完全正確的一組（ ）
東海孝婦 萇弘化碧 望帝啼鵑 飛霜六月 亢旱三年
A.《漢書》《莊子》 杜宇 《太平御覽》 關(guān)漢卿
B.孝婦 莊周 《蜀王本紀(jì)》 鄒衍 《竇娥冤》
C.孝婦 萇弘 杜宇 鄒衍 竇娥
D.東海 萇弘 鄒衍 杜宇 竇娥
答案：C
第二課時(shí)---分析人物形象，概括主題
預(yù)習(xí)案---（不看不會(huì)）
1.小說塑造人物形象有哪些方法？請(qǐng)舉例說明。
2.概括人物性格特點(diǎn)一般的解題思路是什么？
探究案---（不議不講）
1. 本文節(jié)選的第三折共可以劃分為三個(gè)場(chǎng)面,那么在這三個(gè)場(chǎng)面中各表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？
答：（1）第一場(chǎng)景：指斥天地
①為什么要指斥天地？------- 天道不公，平白受冤，內(nèi)心悲憤因而指斥
②流露出她怎樣的情緒？----- 怨憤、埋怨、控訴
③表現(xiàn)出她具有怎樣的性格特征？----- 堅(jiān)強(qiáng)、具有反抗性格
（2）第二場(chǎng)面：決別婆婆
① 表現(xiàn)出她怎樣的性格？------ 善良、孝順
② 哪些地方表現(xiàn)出她的善良？----- 繞后街而走，怕婆婆傷心 怕連累婆婆，屈招了藥死公公 臨別對(duì)婆婆的勸導(dǎo)和囑托
（3）第三場(chǎng)景：三樁誓愿
① 為什么要了下三樁誓愿？------ 不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道
② 表現(xiàn)其怎樣的性格呢？------ 表現(xiàn)其反抗性格
③ 為什么發(fā)下三樁誓愿就表現(xiàn)了她的反抗性格呢？---因?yàn)樗憩F(xiàn)了竇娥對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懲罰世道，更是其反抗精神的體現(xiàn)。
2.首尾表現(xiàn)出的對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾，為什么？
答：前者是無助之下的怨恨，實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。后者是無助之下最后的依靠和寄托，是中國(guó)人思想深處最后的精神依靠。
因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。
3.竇娥是被昏官屈判死罪的，《滾繡球》一曲中用什么修辭手法表達(dá)她的憤怒？
答：在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。運(yùn)用了呼告對(duì)比對(duì)偶反問反復(fù)等修辭。
4.她最后發(fā)出的誓愿，可以實(shí)現(xiàn)嗎？這是一種什么手法？三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？
答：竇娥臨刑前發(fā)了三樁誓愿，分別是血濺白練，六月飛雪，亢旱三年。 竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的但在作品中實(shí)現(xiàn)了。這是浪漫主義手法的運(yùn)用。表達(dá)了人們懲惡揚(yáng)善的愿望。
竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈。她發(fā)下三愿，為的是 把自己的冤情昭示世人，感動(dòng)蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢卿社會(huì)政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。他運(yùn)用浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿 。這也正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民情，洞察現(xiàn)實(shí)，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)表明自己對(duì)封建官吏的憎恨，對(duì)被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的時(shí)代精神。另一方面，作者畢竟是封建時(shí)代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識(shí)到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動(dòng)容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級(jí)局限和歷史局限。當(dāng)然，上天被竇娥感動(dòng)，也說明竇娥冤大恨深。
5. 這樣善良的竇娥卻落得個(gè)身首異處的命運(yùn)是誰造成的呢？
答：幼年喪母，父親貧窮并且要上京城趕考，只能把她抵債給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，這使她早年離開父母身邊，人生比較悲苦。間接原因是高利貸剝削，如果沒有高利貸父親不會(huì)把她抵債，蔡婆婆也不會(huì)因?yàn)橛憘U(xiǎn)些被殺，更不會(huì)遇上張?bào)H兒父子而引發(fā)悲劇。惡霸橫行。張?bào)H兒父子想強(qiáng)霸蔡婆婆和竇娥的行徑是流氓行為，是欺負(fù)婦女。直接原因則是官吏貪污、獄刑黑暗。沒有昏官屈打成招，竇娥不會(huì)冤沉似海，如果碰上包青天就不會(huì)有這千古奇冤了。
（備注：教師在此處可以簡(jiǎn)略加入對(duì)元代社會(huì)狀況的介紹。可以從張?bào)H兒父子欺壓蔡婆、竇娥婆媳，公然入住到人家家里為切入點(diǎn)，交代元代社會(huì)的種族歧視，蒙古人欺負(fù)漢人。）
張?bào)H兒的陷害， 昏官陶杌的無能和草菅人命 ；蔡婆的引狼入室 竇天章典賣女兒 這些方面的因素缺一不可，因而從本質(zhì)上來說就是“社會(huì)”。社會(huì)的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會(huì)原因造成的。
歸納主題：作者借助竇娥這一悲劇人物形象，指斥封建社會(huì)的黑暗腐朽，反映當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者昏庸無道，也表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情憐憫，竇娥的覺醒反抗定會(huì)引領(lǐng)更多的覺醒者！
寫作特點(diǎn)：1.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫方義相結(jié)合；
2. 語言通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)，符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)；
板書： 誓愿 意義 時(shí)間 空間 情感
血濺白練 不落紅塵 當(dāng) 時(shí) 當(dāng) 場(chǎng) 冤枉
六月飛雪 清白高潔 之 后 楚 州 冤枉
亢旱三年 懲罰世道 三 年 楚 州 冤枉
檢測(cè)案---（不練不會(huì)）
閱讀《滾繡球》一曲，完成1---2題。
①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原
來也這般順?biāo)拼?⑤地也!你不分好歹何為地!⑥天也!你錯(cuò)勘賢愚枉做天!⑦哎，只落得兩淚漣漣。
1.對(duì)有關(guān)語句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D ）
A.“有日月朝暮懸”的意思是：都說天地間自有公理在，如日月當(dāng)空，對(duì)人間善惡分得清清楚楚。
B.“有鬼神掌著生死權(quán)”的意思是：都說鬼神無私，主持正義，能依人善惡來定生死，不會(huì)使好人蒙受冤屈。
C.“怕硬欺軟”“順?biāo)拼笔钦f天地鬼神放棄原則，順從和助長(zhǎng)惡勢(shì)力，卻不肯幫助善良蒙冤的人。
D.“兩淚漣漣”的意思是：面對(duì)這善惡不分、是非顛倒的世界，我哭得淚流滿面又有什么用呢?表現(xiàn)竇娥的反抗心理。
2.這段文字中人物情感的變化，請(qǐng)各用兩個(gè)字來概括。
依賴（信任）→懷疑→控訴（批判）→悲憤
閱讀下列選段，回答3-6題。
【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
【二煞】 你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
3.竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓言表現(xiàn)了竇娥什么要求？
4.曲中三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？請(qǐng)從每樁誓愿的目的角度說明理由。
5.竇娥的三樁誓言中引用了哪些傳說？引用這些傳說有什么作用？
6.在【滾繡球】那節(jié)中，竇娥對(duì)天地鬼神進(jìn)行嚴(yán)厲的抨擊，可這節(jié)竇娥又發(fā)三樁誓愿，要靠天地留些“靈圣與世人傳”。如何理解她這一矛盾？
3.答案：第一個(gè)誓愿是血濺白練；她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪；她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年，她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
4.答案： 三樁誓愿的順序不可以顛倒。第一愿是想證明她“委實(shí)的冤情不淺”。第二愿讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白。第三愿不僅是為了證明自己的冤屈，并且還希望上天懲治邪惡，斗爭(zhēng)鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了她對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決抗?fàn)帯?/p>
5.答案：
竇娥的三樁誓言中引用了四個(gè)傳說：萇弘化碧、望帝啼鵑、飛霜六月因鄒衍、東海曾經(jīng)孝婦冤。這幾個(gè)傳說中的人物，有賢臣，有明君，有忠臣，有孝婦，結(jié)局卻是蒙冤受屈。竇娥引用這些傳說，意在表明她的心靈善良、美好。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
6.答案：竇娥在訴冤過程中對(duì)天地的懷疑與依賴始終交織在一起：一方面通過指天斥地批判封建統(tǒng)治，另一方面卻仍要天地清
蘭天天
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