丁啟陣
蘇東坡的《游石鐘山記》是名文，傳播久遠。讀過這篇文章的人，估計大多會像我當初一樣，在欣賞東坡先生精彩文字的同時，也于不知不覺中接受了他關于石鐘山得名之由的結論，跟著他“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”，得意洋洋。毫無疑問，這是對位于“澎蠡之口”（今天江西湖口縣境內）的石鐘山一次愉快的書面游覽。
而其實，認真考究起來，東坡先生關于石鐘山得名之由的結論，未必是正確的，未必比他所嘲笑的唐人李渤高明；可以肯定，不是唯一正確的。
東坡先生《游石鐘山記》中，關于李渤的文字如下：“至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。”給讀者的印象是：李渤只是根據敲擊水中“雙石”（兩座石山），會發出不同的聲音，便斷定其得名之由。實際上，李渤并未提出石鐘山得名之由的觀點。“詢諸水濱，乃曰：‘石鐘也，有銅鐵之異焉。’”（李渤《辨石鐘山記》）可見，李渤文章中，石鐘山得名之由，是當地人告訴他的。李渤的“扣而聆之”，不過是對“石鐘”、“有銅鐵之異”（兩座石山聲音，一似銅，一似鐵）的一種印證，合乎情理，無可厚非。東坡參觀石鐘山時，“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之”。可見，宋時當地人也是這樣印證石鐘山得名之由的。
東坡先生以其大膽懷疑前人、勇敢探索的精神，深夜跟兒子蘇邁乘小船到絕壁下進行實地考察，看到石鐘山的發聲奧秘：其中一處“涵淡澎湃”的聲音是由水波沖擊巖石穴罅所發出的，另一處“窾坎鏜鞳”的聲音是“空中而多竅”的巖石“與風水相吞吐”所發出的。加上東坡先生“周景王之無射”、“魏莊子之歌鐘”的比喻，這一節驚心動魄、淵博典雅的文字，很容易使讀者忘記這樣一個事實：給石鐘山取名的人，有可能不是深夜到過絕壁下的“漁工水師”，而可能是當地百姓，或者是“不肯以小舟夜泊絕壁之下”的士大夫。東坡先生自己也說了，“漁工水師雖知而不能言”。
東坡先生以“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名”，便質疑前人的說法。他的新說，也遭到了后人的質疑。近代著名學者俞樾《春在堂隨筆》記載，他的姻親彭雪琴曾在江西為官多年，數次實地探訪石鐘山，又提出了一種新的說法：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。”就是說，石鐘山不但能發出如鐘聲響，形狀也像鐘。在他看來，東坡先生當年的“莫（暮）夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下”，仍不免有“過其門，而未入其室”的遺憾。換言之，“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的東坡先生，也身在五十步笑百步、螳螂捕蟬黃雀在后的囧境之中。
事實上，除了已經看到石鐘山“下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，響若洪鐘”這一點之外，地理學家酈道元也了解到叩之得聲的情況，“浮山東石樓下有兩石鼓，叩之清越，所謂神鉦者也”（《水經注》卷二十九）。酈道元并不“簡（陋）”。
一個地方，一處景物，得名之初，往往只是當地人某一種認識的反映，跟簡陋淵博、是非正誤沒有關系。智者千慮有一失，東坡先生以為自己夜訪石鐘山絕壁下之所見，便可以盡廢前人之說，就是一次失誤。不過，東坡先生的這一次失誤，卻給我們留下了這一篇緊張刺激、音節鏗鏘、詞藻華美的文章。不能不說，這是一次美麗的失誤。另外，東坡先生勇敢探索真理的精神，也仍然是值得我們學習的。
不久前因江西省旅游局之邀，參加“‘博’動江西，風景獨好”活動，過九江登廬山，跟石鐘山失之交臂。心中遺憾，因作此文以為彌補。
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