《大道之行也》第二課時導學案(人教版八年級上冊)

發布時間：2016-8-9 編輯：互聯網手機版

課時：第二課時

執筆：審核：時間;

【學習目標】

在分析課文結構的基礎上，引導學生了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

【學習重點】

分析課文結構，了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

【學習難點】

“大同”社會理想出現的現實意義及對后世的影響。

【學習過程】

一、導入

二、課堂研討

1. 根據文意把課文分成三層，并概括每一層的意思。

2. 文中的“大道”和“大同”分別是什么意思

3. “大同”社會有哪些基本特征？在當時能否實現？有何積極意義？

4. 說說你心目中的理想社會是什么樣的？你認為“大同”社會會實現嗎？我們現在生活的社會是大同社會嗎？

5. “大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？說說你的看法。

6.為實現“大同”社會，從古到今有許多進步思想家和社會改革家一直在追求，請結合歷史知識舉幾個名人的事例。

二、鞏固延伸

（一）基礎知識

1.給下面句子中加粗的字注音并作解釋

　　（1）選賢與能。

　　 (2) 男有分，女有歸。

　　（3）貨惡其棄于地也。

　　 (4) 陶后鮮有聞。

2.《大道之行也》選自_________，它是_________家的經典之一，與_________、_________、_________和_________被合稱為“五經”。

3.給下面的句子劃分節奏然后翻譯。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

4.解釋下面的詞語。

⑴選賢與能，講信修睦（睦：）

⑵不獨子其子（子：）

⑶矜、寡、孤、獨（孤：）

⑷盜竊亂賊而不作（賊：）

5.解釋下列多義詞。

蓋揀桃核修狹者為之盜竊亂賊而不作

修亂

講信修睦自云先世避秦時亂

謀閉而不興是謂大同

興謂

清風徐來水波不興余謂菊，花之隱逸者也

6.把文章劃為三個層次，概括層意。

⑴

⑵

⑶

。 7.用自己的話概括一下大同社會的基本特征。

（二）閱讀提高

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，忽攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

1、下面句中“此”字分別指代什么：

⑴此公欲來。指代（）

⑵老人肯相引之此。指代（）

⑶此殊不缺也。指代（）

2、下面各組詞義相同的一組是（　　）

Ａ、落：落英繽紛　　居民之大聚落也

Ｂ、果：未果，尋病終　　子果來

Ｃ、屬：有良田美池桑竹之屬　　吾此間凡衣服、飲食……之屬

Ｄ、處：處處志之　　故可同處

3、補出下面句子中的主語：

（　　　　）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（　　　　）與老人出。

4、對短文內容理解有誤的一項是（　　）

Ａ、文中穴中人與桃花源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

Ｂ、《桃花源記》中是漁人自己偶然發現了桃花源，而短文中楊氏是經一老人引導才進入大山之穴。

Ｃ、穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養蠶，不能向別不求取食物。

Ｄ、楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出穴。

5、翻譯下列句子：

⑴此公欲來，能相容否？

⑵老人肯相引至此，則必賢者矣。

參考答案

第二課時

課堂研討

1. 第一層（從開頭至講信修睦）是對“大同”社會的綱領性說明。

第二層（從故人不獨其親至不必為己）具體闡述“大同”社會的基本特征。

第三層（結尾部分）全文的總結語，指出大同社會的美好前景。

2. “大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社會。　

3. “大同”社會的基本不可能特征可概括為三個方面：人人都能受到社會的關愛；人人都能安居樂業；貨盡其用，人盡其力。

盡管這樣的理想社會在當時社會條件下無法成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為思想家、政治改革家上下求索的動力和奮斗目標，正因為如此，人類社會才會越來越進步。

4. 略。

5. 兩者都描繪了一個沒有戰亂，沒有剝削、壓迫，人人平等，人人安居樂業，和睦相處，

豐衣足食的理想社會。

這是一道開放性的題。“世外桃源”的境界顯然是根據“大同”社會的體制構想出來的，是藝術地再現“大同”社會的生活風貌。要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，例如從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所養”了（由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人也同樣受到社會的照顧）。

6. 洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等。

鞏固延伸

（一）1. ①jǔ 通“舉”，選出來 ②fèn 職分、職守 ③wù 憎惡、憎恨 ④xiǎn

2.《禮記》儒家《詩經》《尚書》《易經》《春秋》

3. 是故／謀閉／而不興，盜竊/亂賊／而不作，故／外戶／而不閉，是謂／大同。

這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會

4. ⑴和睦⑵以……為子⑶幼而無父的人⑷指害人　

5.略。6.略。7.略

（二）1、⑴楊氏⑵大穴⑶金珠錦繡珍異等物　

2、Ｃ　

3、穴中人；楊氏

　4、Ｄ　