學習目標:
1．理清課文思路，培養概括能力。
2．分析賽龍船的精彩的場面描寫。學習本文詳略得當的選材方法。
3．關注民俗文化，感受節日給人們帶來的愉悅，激勵爭先、合作的意識。
學習重點： 1、精彩的場面描寫�！ �2、傳統節日體現的價值。
學習難點：
運用正面描寫和側面烘托相結合的方法及虛實結合的方法寫好一個場面。
知識鏈接
1．作家簡介
沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，苗族。現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。代表作有小說《邊城》《長河》，散文集《湘行散記》等。建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。有《沈從文文集》《中國古代服飾研究》《龍鳳藝術》等。.
2．端午節，亦稱“端五節”“端陽節”或“蒲節”，是中國的傳統節日。
農歷五月初五原本就是中國傳統中的兇日，在這一天要進行各種驅邪避兇的儀式。這是端午節最早的傳統來源，比如雄黃酒就是這一古老傳統的延續。后來屈原在這一天投江自盡，楚國人哀憐他，劃船到江中尋找他的遺體，包粽子投入江中喂魚希望他的遺體不要被魚吃掉。這些后來演變成端午節賽龍舟和吃粽子的風俗。端午節至此同古老的驅邪日的傳統融合成為一個富有人文內涵的節日。人們插艾蒲、吃粽子、飲雄黃酒和在小兒衣襟上系香袋等，以期禳災疫，去蟲毒。南方各省區節前舉行龍舟競渡等娛樂活動。
3．《端午日》是節選自《沈從文小說選邊城》中描寫翠翠去看賽龍舟的一段文字。中篇小說《邊城》于1934年寫成，是沈從文的代表作，也是現代文學史上富有特異色彩的著名作品中。沈從文從人際關系單純質樸的寧靜湘西來到繁華的城市上海，見識了都市人的虛偽，冷漠，丑陋，不禁回望故鄉，贊美那里優美的人性，同時又為湘西人缺乏自主性的生存狀態和城市文明對鄉村的侵蝕感到憂愁．所以，“美麗總是使人憂愁”成為《邊城》的一種基調。當然，《端午日》著重渲染鄉村湘西的純凈，健康，蓬勃的生命力，表達著沈從文的懷戀，憧憬和向往－－那個“桃花源”般的世界。
描寫場面
1．什么是場面描寫？
場面描寫，就是對一個特定的時間與地點內許多人物活動的總體情況的描寫。它往往是敘述、描寫、抒情等表述方法的綜合運用，是自然景色、社會環境、人物活動等描寫對象的集中表現。常見的有勞動場面、戰斗場面、運動場面以及各種會議場面等。場面描寫要表現出一種特定的氣氛，單一的表達方式和寫作手法是不夠的，要綜合運用記敘、描寫、抒情、議論等表達手段，以及映襯、象征等多種手法，這樣才能使場面變成一幅生動而充滿感染力的圖畫。
2．場面描寫與環境描寫的區別：
環境描寫是指對人物所處的具體的社會環境和自然環境的描寫。其中，社會環境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設等景物以及民俗民風等。自然環境是指自然界的景物，如季節變化、風霜雨雪、山川湖海、森林原野等。
環境描寫主要有以下作用：一是交代故事的時代背景；二是渲染氣氛；三是烘托人物性格。此外，還可推動故事情節的發展，映襯人物的心情，抒發作者的思想感情等。
運用環境描寫要做到：目的明確--為表達中心思想服務；具體生動--給人身臨其境之感；抓住特征--寫出獨具特色的景物。
場面描寫要做到：有條不紊，主次明晰；既有全景的描述，也有細致的特寫；要寫出特定場合的氣氛。
場面描寫與環境描寫的不同在于：環境描寫是描寫人物活動的客觀環境，是“靜態”的描寫；而場面描寫是以人物活動為中心的“動態"的描寫。
課前導學
1．給下列加粗的字注音。
（1）茶峒（ ） （2）干燥（ ） （3）擂鼓（ ）
（4）洞穴（ ） （5）泅水（ ） （6）節拍（ ）
2．根據拼音填寫漢字。
（1）zhàn（ ）酒 （2）劃jiǎng（ ）
（3）纏guǒ（ ） （4）nà（ ）喊
3．填空。
（1）《端午日》作者 ， 代小說家、散文家， 族人。代表作有小說《 》，散文集《 》等。
（2）雖然《端午日》不是專門的寫民俗的文章，但我們從中也可了解到當地端午節的民俗。當地的端午節的民俗大體主要有以下三個： 、 、 。
（3）端午節，亦稱“ ” 或 “ ”，是中國的傳統節日。相傳是為了紀念詩人 。我國的傳統節日還有 、 等。
4.找出直接描寫賽龍舟場面的句子
課堂鞏固
1．注音。蘸酒（ ） 茶峒（ ） 伶俐（ ） 戍軍（ ）
2．本文寫的是我國傳統節日 發生的事情。這個節日的時間是每年的農歷 ，據說是為了紀念我國古代偉大的愛國詩人 。
3．文章第一節寫了3個場面，分別是 、 、 。
4. 文章寫龍舟賽前全茶峒的人的活動，有什么作用？
5．龍舟競賽獲勝的獎品是什么？用原文回答
6從文中“都顯出這一船合作努力的光榮”你得到什么啟發？
答：
7． 文章以什么順序來組織材料的？最后一節有何作用？
答：
8.文中有實寫與虛寫的句子，把找出來，并說說它們的作用是什么？
課 外 拓 展
《話說重陽》
農歷九月初九，是我國”一年一度秋風勁”的重陽節。關于重陽節的名稱，據魏文帝曹丕說,我國古代以“六”為陰數，“九”為陽數，九月初九日正好是兩個陽數相重，故稱之為“重陽”，也叫做“重九”。
重陽節的起源，最早可以推到漢初。在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸（zhūyú），以求長壽。重陽節民間還有登高的風俗，所以又叫“登高節”，相傳始于東漢。
重陽節之所以有名，是因為這個節日和歷史上許多有名的文學家有關。唐朝詩人王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙看兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就是一首最為膾炙人口的重陽詩。其他詩人，凡寫重陽，大多要提到登高和插茱萸這兩件事。
茱萸是一種可以做中藥的果實，《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。重陽插茱萸，目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用。
至于登高，重陽節期間秋高氣爽，適宜于登高望遠，這大概也是后來重陽登高發展為以游覽活動為主的重要原因。除此以外，民間恐怕還有生產上的原因。重陽時節，秋收已經完畢，農事比較空閑，這時山野里的野果、藥材之類，正是成熟的季節，農民紛紛上山采集。農民管這種采集叫“小秋收”。登高的風俗最初可能就是從這上面來的。
重陽節登高，本來是要登山的；但平原地帶，沒有山，怎么登呢？這個問題大概古人是早已考慮到的，因此在重陽登高的習俗形成之初，就把它叫做“登高”而不叫“登山”。寶塔、城樓，通常都很高，是個理想的登高場所。沒有塔和城樓的地方，總有亭臺樓閣，也可以湊合。反正找一個比較高點的地方，大家去登臨一番，意思也就到了。因為“登高”除了避禍消災之外，也有步步高升的含意。這就是舊時人們非常重視重陽節登高的一個重要原因。
“登高”受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是“高”有高壽的意思，因此人們認為“登高”可以長壽。今天我們在重陽節開展敬老活動，把重陽節稱為“老人節”或“敬老節”，多少也有這個意思。但除了祝愿之外，還注入了許多敬老尊老的實質內涵，反映了一種新的社會道德和新的社會風尚，從而使古老的重陽節獲得了新的生命。
1、 用簡要的語言說出“重陽”得名的由來，并列舉出它的幾種不同的名稱。
2、風俗習慣的形成，往往與人們日常的生活生產活動有著密切的聯系。重陽節也不例外，根據上文內容，試作簡要分析。你還能另外舉出一個類似例子嗎？
3、重陽登高，有多方面的原因。根據上文內容，試從“文化”角度加以簡要分析。
4、你贊不贊成把重陽日定為“老人節”或“敬老節”？兩個名稱中你更傾向用哪一個？（都要簡要說明理由）。
仇偉
[《端午日》 導學案(蘇教版七年級上冊)]相關文章：
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