《中國人失掉自信力了嗎》導學案(鄂教版九年級)

發(fā)布時間：2017-11-11 編輯：互聯(lián)網手機版

一、閱讀目標

1、識記理解課文的重要字詞。

2、了解駁論的相關知識，把握文章通過多種駁論方法批駁對方的謬論，提出自己觀點的論述過程。

二、目標鏈接

通過揭露和駁斥錯誤的、反動的論點來確立自己的論點就是駁論。駁論的作用在于“破”，即辨別是非，駁斥錯誤的觀點，同時樹立正確的觀點。

　　駁論與立論一樣，是一種議論和說理的方式。在進行駁論時，應區(qū)分不同性質的矛盾，堅持以理服人的原則。在一篇文章里，立論和駁論往往是相輔相成的。

進行駁論，事先必須占有材料，對錯誤言論進行周密的分析，弄清它的癥結所在，集中一點，才能一針見血，擊中要害�！皞涫福蝗鐢嗥湟恢浮�，這是駁論的要領。駁倒了錯誤的論點，正確的論點才能確立起來。

駁論的方法，最基本的仍然是擺事實、講道理，立論的各種方法都可以在駁論中使用。

駁論的一般方法包括駁論點，駁論據(jù)和駁論證。

　　駁論點是就文章的論點中的根本性錯誤，與相關基本原則沖突的部分進行反駁。

　　駁論據(jù)是對文章的支撐--論據(jù)進行反駁，既可以直接反駁，也可以通過歸納論據(jù)中的謬誤的辦法反駁。

　　駁論證是對文章的論證方式進行反駁，針對舉例論證可以是找出例子與事實，情理不符的部分，針對排比論證，可以指出排比中不合理的部分，針對道理論證可以采用哲學知識指出其錯誤的方法進行反駁。

《中國人失掉自信力了嗎》是一篇典范的駁論文，它以深刻的思想和犀利的語言，駁斥了“中國人失掉自信力了”這一錯誤論調，有力地論證了“有并不失掉自信力的中國人在”，盛贊“中國的脊梁”。本文按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結論的順序逐層推進。通過駁論證批駁了對方的論點，通過正面立論間接反駁了對方論點，批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調，鼓舞了民族的自信心。

三、閱讀過程

走進作者及其作品

魯迅（1881～1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國文學家、思想家、革命家和教育家。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。

（一）結合“十注” 帶疑初讀（25）分鐘

環(huán)節(jié)要求：細讀默想用心十注整體感悟卒章反芻教學過程設計

1.（1）找出你們組把握不準讀音的、容易寫錯的、容易理解錯的字詞，并設計成一道測試題，任抽一個組進行測試，然后由你們組給出矯正性評價。

（2）結合語境理解文中的重要詞語

①一到求神拜佛，可就玄虛之至了。

玄虛：

②他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘被抹殺。

前仆后繼：

③狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

不足為據(jù)：

2.課文整體感知探究

這篇課文批駁了什么觀點？提出了怎樣的觀點？

3.朗讀品鑒

分小組運用多種形式朗讀課文（自由讀、領讀、齊讀、組合讀、情境讀、角色讀），然后小組自由展示，其他小組自由矯正評價，教師作最后矯正評價并評選出最具有朗讀才能的組（員）。

（1）評選的結果是

（2）我對這次評選的看法是

（二）小組合作置疑探讀（15分鐘）

環(huán)節(jié)要求：我置我疑疑義相析解疑互進獻疑待詁

1.細讀下面的文段，回答后面的問題。

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了--卻也是事實。

于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力也都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

（1）作者通過分析批駁，得出了怎樣的結論？應如何理解這一結論？

答：

（2）作者為什么要反復強調“中國的脊梁”？從中可體會出作者怎樣的思想感情？

答：

2.新語文實踐活動

李銘同學由于學習方法不當，學習成績一直不好，朋友們認為很有必要幫助他解決這個問題。請你以朋友的身份，按下面的不同要求各寫一句話，幫助李銘提高認識。（注意得體，不限字數(shù)）

①激勵的語氣： ②用規(guī)勸的語氣：

③用批評的語氣：

（三）交流展示釋疑導讀（15分鐘）

環(huán)節(jié)要求：小組交流陳述己見組間論辯教師點撥

1、疑惑問題備忘（或板書設計）：

2.閱讀收獲展示（或教學后記）：

（四）緊扣目標發(fā)展擴讀（10分鐘）

環(huán)節(jié)要求：對應目標方法遷移擴讀增量發(fā)展能力

失敗不是成功之母

“失敗是成功之母”可能是中國最著名的一句格言，它在我們生活中出現(xiàn)的頻率是相當?shù)母�。原因之一是幾乎所有人都經歷過失敗，原因之二是在失敗之后人們需要用這句話來安慰自己破碎的心靈。

但阿元認為，“失敗是成功之母”這句話用來自我安慰當然不錯，但用它來指導我們的生活就未必有效。

其實，失敗和成功之間，絕對沒有無法割裂的聯(lián)系。關于這一點，歷史上有無數(shù)的例子可以證叫。比如說項羽，從江東起來，從來沒有打過一次敗仗，但垓下之敗讓他永無翻身之地，因為他自殺了。還有李自成，現(xiàn)在的歷史學家研究表明，李自成占領北京之后，至少有五次機會可以戰(zhàn)勝滿清，過足當皇帝的癮，但最終他被殺掉了�？赡苡腥藭f，這些人的失敗之所以沒有成為成功之母是因為，他們失敗之后就死了，根本沒有機會。那么咱們就舉一個失敗之后沒死的，世界上最著名的軍事統(tǒng)帥--拿破侖。在拿破侖的一生中有兩次致命的失敗，一次在莫斯科，一次在滑鐵盧。兩次失敗的主要原因也差不多，因為拿破侖的擴張讓他成為了歐洲的公敵。就像俗話說的，雙拳難敵四手，好虎難頂群狼，拿破侖的兩次失敗都是敗在了歐洲其它國家的聯(lián)合上，一代天驕拿破侖最終是死在了圣赫勒拿島上。

以上的例子充分地證明，失敗并不必然就是成功之母。失敗要成為成功之母是需要一些條件的，比如說失敗的當事人要能正確認識失敗，合理評估自己。

美國一個非常著名的推銷員在談到他為什么會成功的時候，講過這樣一個故事，一次他在推銷《幼兒百科全書》時對一家人說，他的這套書能解答孩子們提出的任何問題。然后他又對那家的孩子說：“小朋友，你隨便問我一個問題，看我怎么從書上找到你想知道的答案。”這個小朋友的問題是：“上帝坐的是什么牌子的車子?”這個推銷員說，當時他是面紅耳赤，只能收拾起他的書，灰溜溜地走了。

從這次經歷，這個推銷員總結出一個經驗，話不能說得太滿，牛皮不能吹得太爆，從而他走上了成功之路。

這個故事說明了，如果你對于失敗能夠有個理性的分析．那么失敗為成功之母。

而在生活中，如果不能正確認識失敗，不能合理評估自己，失敗只能帶來更大的失敗。

要想讓失敗成為成功之母，除了要對錯誤有合理的分析之外，還要有從頭再來的勇氣和永不放棄的毅力。

項羽的對手劉邦，和項羽交手，從來沒有打勝過。最慘的時候，他的老爸老媽老婆孩子全都被項羽抓起來了，項羽還威脅說，如果你不投降，我就把你老爸煮了，當飯吃。對此，劉邦的反應是，我們是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗給我吃。

雖然劉邦的話有點耍無賴的意思，但正是他永不放棄的勇氣才讓他在一次次大敗之后又站了起來，并最終成為一代強漢的開國皇帝。

所以說失敗不是成功之母，并不是讓否定這句名句，而是想告訴大家，如果對于這句話沒有一個正確的分析和運用，很可能會讓這句話成為逃避失敗的借口，成為一塊不敢正視失敗的擋箭牌。

（五）矯正評價能力測讀（15分鐘）

環(huán)節(jié)要求：自我作答組內小結準確表述待師驗證

1.基礎知識堂清檢測

（1）選出注音完全正確的一組（）

A．誆騙（kuāng）渺茫（miǎo） B．玄虛（xuán）脂粉（zǐ）