作文的教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)很重要的組成部分，可以說(shuō)是“半壁河山”，而中學(xué)教學(xué)中又存在教授時(shí)間長(zhǎng)收效慢的問(wèn)題。如何在中學(xué)階段推進(jìn)作文教學(xué)，切實(shí)提高語(yǔ)言表達(dá)和文字?jǐn)?xiě)能力，使作文教學(xué)收到事半功倍的效果呢？課程改革注重構(gòu)建和諧師生關(guān)系，體現(xiàn)以人為本的思想，注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性能力。本文試從意識(shí)、觀(guān)察、積累、創(chuàng)造等方面，進(jìn)行論證就如何以人為本，切實(shí)激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作激情，進(jìn)而使作文教學(xué)能有效并循序漸進(jìn)發(fā)展，作一些粗淺的探究。
一、 增強(qiáng)意識(shí)
中學(xué)階段雖對(duì)學(xué)生寫(xiě)作閱讀鑒賞能力有過(guò)要求，但在實(shí)際教學(xué)中因存在教學(xué)費(fèi)時(shí)長(zhǎng)效果差的問(wèn)題，故未引起教師足夠重視，且在教學(xué)過(guò)程中缺少安排合理性，有極大隨意性，而學(xué)生思想中不夠重視，甚至是漠視，認(rèn)為作文提高并非是一朝一夕，收效慢，而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致，故在平常寫(xiě)作中就不積極參與，只在考試時(shí)拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。
基于上述原因，首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識(shí)，教師要充分認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的，同時(shí)它也是學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生知識(shí)積累和語(yǔ)言邏輯整合能力的集中反映，也可以說(shuō)是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)，所以每一個(gè)教師都要有極強(qiáng)的責(zé)任感和深刻意識(shí)。其次，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識(shí)，端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度，借助中外名家的故事，名言警句來(lái)樹(shù)立良好的成功意識(shí)，增強(qiáng)努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富，我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹(shù)立正確學(xué)習(xí)作文的目標(biāo)。無(wú)疑給他們的心靈點(diǎn)燃一盞明燈，可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語(yǔ)言文字的精美，中華民族文化燦爛瑰麗，引發(fā)學(xué)生對(duì)作文寫(xiě)作興趣。
德國(guó)第斯多惠說(shuō)“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動(dòng)精神的方法，是最好的方法。”學(xué)生是會(huì)思維的主體，只有引發(fā)他們的主動(dòng)精神，才會(huì)使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識(shí)是提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)教育教學(xué)效果的前提，注重對(duì)學(xué)生的人文精神的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛(ài)，正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)作文的信念，提高作文寫(xiě)作積極性，這都會(huì)為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠(yuǎn)的影響。
“完善教育可能使人類(lèi)的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮。”（烏申斯基 ）
所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣就必須從思想道德意識(shí)高度進(jìn)行正確引導(dǎo)，良好的思想道德意識(shí)可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度，并營(yíng)造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這些對(duì)提升學(xué)生的知識(shí)能力和水平都有不可忽視的作用和影響。
“以德服人者，心悅誠(chéng)服也。”（孟子）
二、 教會(huì)觀(guān)察
“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無(wú)章可循，難究其理。學(xué)生每每感到無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)情可抒，無(wú)理可寓，故為 文要么無(wú)病呻吟，要么生拉硬拽，要么胡亂拼湊，缺少寫(xiě)作素材，寫(xiě)作技巧，缺少真情實(shí)感。
羅丹說(shuō)：“對(duì)于生活，不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”只有培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察生活的意識(shí)，細(xì)心觀(guān)察的自覺(jué)行為，才能讓學(xué)生感知客觀(guān)規(guī)律的真，社會(huì)功利目的的善，自由創(chuàng)造的美，從而激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命、自然、生活、社會(huì)的親和力，感知生命價(jià)值追求的美。
要培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察能力，要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的境界，美的情趣，畫(huà)的意境。“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。”（克雷爾特）
沒(méi)有發(fā)現(xiàn)便沒(méi)有珍視，對(duì)美好的東西視而不見(jiàn)，自然覺(jué)不出其價(jià)值，對(duì)于親情、友情、愛(ài)情又何嘗不是。
沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自然不會(huì)欣賞，沒(méi)有欣賞又怎能有深刻的感悟。
(一) 要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)
米開(kāi)朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋(píng)果落地后發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。
要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀(guān)察的眼睛。
“一花一世界，一鳥(niǎo)一天堂”，運(yùn)用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護(hù)，朋友的問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。
朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車(chē)夫的崇高的品德，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛(ài)的溫馨。
要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美。從花的香、草的綠中感味自然，從陽(yáng)光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。
(二) 提升深刻思考
感覺(jué)于世界豐富多彩，體會(huì)生活絢麗繽紛，要能學(xué)會(huì)思考。
創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中事、物、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感。
蘇霍姆林斯基說(shuō)“美是一種心靈的體操--它使我的精神正直，心地純潔，情感和信念端正。”要讓學(xué)生在生命價(jià)值追求中體現(xiàn)到美，思考到美，養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對(duì)生命價(jià)值觀(guān)深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義崇高理解。由“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀吾生之須臾”感受到生命短暫，從而悟到“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。
學(xué)會(huì)因事悟理、由情至理，上升到對(duì)生命意義感悟，對(duì)生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真諦的意義。
三、 涵蓄積累
(一) 懂得積累
“大木百尋，根積深也；滄海萬(wàn)仞，眾流成也；淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也”。
學(xué)生覺(jué)得寫(xiě)作難，是因?yàn)樯罘e累太少。要能調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫(xiě)作的樂(lè)趣.
世界是豐富多彩的，人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法，使他們學(xué)會(huì)從自然擷取鮮花，在生活中積累智慧，在生命中品味價(jià)值。
1、 從書(shū)本上積累寫(xiě)作素材
書(shū)本上的知識(shí)是前人智慧的結(jié)晶，“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石”，要善于從書(shū)本汲取寫(xiě)作素材。古今中外書(shū)本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)正確價(jià)值觀(guān)、崇高人生觀(guān)，健康學(xué)習(xí)觀(guān)，從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材，積累寫(xiě)作的素材。
從“程門(mén)立雪”感悟尊師，從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué)，從“臥薪嘗膽”品味勵(lì)精圖治，從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。
從唐宋詩(shī)詞中品味民族文化精魂，從名言警句體會(huì)中國(guó)文化的精髓。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心倍焉，”“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”這些名言不僅是知識(shí)傳承而且是思想傳承精神弘揚(yáng)。鼓勵(lì)學(xué)生從“繩鋸木斷，水滴石穿”悟出道理。從點(diǎn)滴積累做起，日積月累，就能培養(yǎng)寫(xiě)作的興趣和熱情。席勒說(shuō)：“只有恒心才可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)才可以使你明辨世事。”對(duì)知識(shí)的汲取應(yīng)鍥而不舍。
2、 從日常生活汲取
生活是豐富多彩的，從學(xué)生思想上進(jìn)行引導(dǎo)，從一花一世界中感受生命的情趣，從朋友親人那里感受情意深重，從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會(huì)關(guān)愛(ài)。“生活猶如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息。”（葉圣陶）
看似尋常最奇崛，要能從生活庸常中積累，從一滴水中看到世界，從一朵花中品味芳醇。李賀作詩(shī)的錦囊，愛(ài)迪生知識(shí)的寶碗，蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》，司馬遷注重積累寫(xiě)作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動(dòng)學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實(shí)生活，這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好，才能激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作熱情。
（二）、學(xué)會(huì)整合
“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集，也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲，而應(yīng)該象蜜蜂既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來(lái)。”（培根）
從掌握素材進(jìn)行篩選，提煉，化用。從中汲取好材料，根據(jù)作文需要，能充分進(jìn)行選擇，有所取舍，根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀(guān)點(diǎn)和內(nèi)容的素材。
“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”“他山之石，可以攻玉”，用積累材料為文章提供豐富且生動(dòng)的材料。
四、大膽創(chuàng)新
文章寫(xiě)作貴在創(chuàng)新，見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫(xiě)作中標(biāo)新立異，推陳出新，亦可使寫(xiě)作中發(fā)展等級(jí)有較大提升。
“文章當(dāng)出機(jī)杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下”，而想成就一家之言，需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式，運(yùn)用新思想認(rèn)識(shí)來(lái)看待社會(huì)生活，認(rèn)識(shí)生命價(jià)值追求和人文精神的感化。
文章貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是始終有生命力的源泉，是作文寫(xiě)作的不竭活水。
敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢探索未開(kāi)化的邊疆，即是開(kāi)辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深，開(kāi)辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)。總起來(lái)說(shuō)，“創(chuàng)造開(kāi)辟都要有膽量”（陶行知）。
由此可見(jiàn)，要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。要能不落窠臼，立異標(biāo)新。
（一）、立意創(chuàng)新
即要有獨(dú)到見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)材料進(jìn)行多角度的分析，力求舊中見(jiàn)新，俗中見(jiàn)新。作文中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強(qiáng)調(diào)“意在筆先”，黃宗羲說(shuō)“每一刻，必有庸人思路共集之處纏繞筆端，剝?nèi)ヒ粚樱接兄晾砜裳浴薄！皠內(nèi)ヒ粚印保_立新角度，新觀(guān)點(diǎn)，新認(rèn)識(shí)，新精神，讓平中見(jiàn)奇，常中出新。
（二）、材料出新
主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過(guò)的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒。
“每個(gè)形象都有各自的生命”（別林斯基）。要寫(xiě)出鮮活形象，文章的選材是要有新意。
（三）、構(gòu)思出巧
構(gòu)思是文章總體設(shè)計(jì)。它能全面檢測(cè)寫(xiě)作者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造技能。
1、思維方式上大膽求異
有必要在平常寫(xiě)作教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。
聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此，它不僅有助于拓展思維，還能借助學(xué)生對(duì)生活的回憶。又可通過(guò)擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維。基本可以半命題填補(bǔ)成完整題目，或根據(jù)話(huà)題擬題，根據(jù)材料擬題。
2、 形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)
以對(duì)話(huà)、辯論、題記、書(shū)信、小小說(shuō)、散文詩(shī)等多種多樣的文學(xué)形式，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來(lái)充分構(gòu)思寫(xiě)作。
“人無(wú)我有，人有我深，常中求變，變中求新”。
“變則新，不變則腐；變則活，不變則朽”。
自然中求變化，流暢中求跌宕，引人入勝，扣人心弦。
教育本身不是單純的知識(shí)教育，必須要求對(duì)學(xué)生的道德，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)觀(guān)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的社會(huì)觀(guān)點(diǎn)，給他們的深刻的影響--毋國(guó)光
教育學(xué)生的過(guò)程，作文寫(xiě)作能力的提高，思想認(rèn)識(shí)的提高及正確世界觀(guān)、人生觀(guān)的樹(shù)立，都是對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性，只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們感到生活像廣闊的海洋，在它深處埋藏著無(wú)數(shù)奇跡，需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。
作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。以“時(shí)時(shí)處處”的人為本，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性能力，給予正確引導(dǎo)，相信每個(gè)孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長(zhǎng)，煥發(fā)個(gè)性的魅力。
寫(xiě)作是石，敲擊星星之火；寫(xiě)作是火，點(diǎn)燃熄滅之燈；寫(xiě)作是燈，照亮夜行的路；寫(xiě)作是路，引你走向黎明；寫(xiě)作是羅盤(pán)，給船舶導(dǎo)引方向，寫(xiě)作是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。
注意對(duì)學(xué)生寫(xiě)作思維，寫(xiě)作能力，寫(xiě)作方法進(jìn)行積極引導(dǎo)，必會(huì)使學(xué)生向健康積極方向發(fā)展。
總之，“知之必好之，好之必求之，求之必得之。”（朱熹）
追憶
[以人為本推進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文作文的教學(xué)效果（教學(xué)論文）]相關(guān)文章：