《論語》選讀
子路、曾暫、冉有、公西華侍坐
詞句解釋：
（1）；以吾一日長乎爾，毋吾以也：這一句是本文的難點。因為不了解句型特點， 所見到的各種選本、教材，都在“長乎爾”后面打逗號，其實應打問號。這句省略多，使人不了解它的真正含義，補出省略的部分，這句應是：
（爾）以吾一日長乎爾（而不言乎）？（爾）毋吾以（一日長乎爾而不言）也！
這是孔子為了促使學生們“各言爾志”，說的一些鼓勵的話，叫大家不要受拘束。
以，介詞，“因為”、“由于”的意思，
“毋吾以”，王力教材解釋為：“就不敢回答我的問題”。有的教材解釋為“不用我”，把“以”解釋為動詞“用”，不妥。因為通篇內容只是言志，而且是叫學生言志。
“長乎爾”，猶“長于爾”，“乎”，介詞，介比較對象。在形容詞“長”的后面，當“比”講。一日，一兩天；這是孔子謙虛的說法。毋吾以，毋，不要。以，介詞。由于前有否定詞“毋”，后面介詞或動詞的賓語如果又是代詞（“吾”），這個代詞賓語要前置。構成“毋吾以”。這是否定句中賓語前置的一種情況。“不吾知”同此。“吾”這個動詞賓語前置。
（2）或：無指（定）代詞，有人。
（3）何以：以何．拿什么特長，本領。教材注釋里譯為“等于說：你們打算做些什么事情呢”，這是意譯。
（4）率爾：猶“率然”，爾，然，詞尾。
于乘之國，國家不大。攝乎大國之間，地理政治情況不好。受大國包圍，欺侮。
（5）攝乎：“乎”猶“于”，在。
（6）加之以師旅：以師旅加之。加．施及之意。強加．這是說受侵略，蒙戰禍。
（7）因之以饑饉：以饑饉因之。因，因襲，繼承。在這里是“緊接著”。
這句是說大軍之后，必有兇年。如果有這么一個多災多難的國家，
（8）由也為之：，我去治理它，三年之后，如何如何；子路比孔子只小九歲，在這些同學中，他年齡最大，算是師兄。子路好武，為人又頗自信，所以是“率爾而對”。由，子路的名字。古人在跟別人講話。寫信的過程中，自稱以名，稱人以字。也，是句中停頓語氣助詞。不是現代漢語的副詞，今天“也”的意思，古代用“亦”。為之，治理它。
（9）哂之：即“如何”，怎么樣。
（11）方：方圓，方圍，周圍，見方。方圍，一個地方的四周。
（12）如五六十： 如，選擇連詞，是“或者”之意，這種用法不太多。
（13）可使足民：即“可使民足”，或者說“可使（國君）讓民富足”。
（14）如其禮樂：如，讓轉連詞，猶“若”，“至若”、“若失”、“至于”的意思，表示另提一事。
（15）以俟君子：以，連詞，可不譯。
（16）焉：“于之”合音詞。“焉”，兼有語氣詞作用。
（17）端章甫：名詞用為動詞，端，穿上禮服。章甫，戴上禮帽。
（18）為小相：做小相。
（19）鏗爾，猶“鏗然”。
（20）舍瑟而作：“而”字連接狀語和中心詞。
（21）異乎三子者之撰：“乎”猶“于”，和、同、與。“三子者”即三子，者，語氣詞，表停頓。撰，動詞用為名詞，因為前有定語。
（22）何傷，有何妨礙。
（22）暮春者：“者”，停頓語氣詞。
（22）冠者，戴帽子的人。“冠”構成“者”字結構，所以用為動詞。
（23）浴乎沂：二句的“乎”，猶“于”，在。風，吹風，乘涼。動詞。因為后面帶補語。詠，是“歸”的動詞狀語。“詠而歸”的“而”，是連詞，猶現代漢語的助詞“著”。
（24）吾與點：“與”是贊成的意思。
（25）曾皙后：“后”，是動詞。
（26）夫，句首語氣詞，兼指示代詞。讀陽平，輕讀。
（27）何曬由：“何”，疑問副詞，為什么。非……而何，……不是，那么是什么？
（28）為之小：做諸侯的小相。孰，誰。
季氏將伐顓臾
詞句解釋
（1）見于孔子：“于”表示對象，不譯。
（2）有事于顓臾，“于”是“對于”。
（3）無乃爾是過與？無乃……與，是一種比較委婉的，以推測的口氣表示肯定性意見的句式。爾是過，猶“過爾”，責怪你。“過”是動詞。“是”是賓語前置的標志。教材叫代詞，復指。與，語氣詞，通“歟”。
（4）夫，語氣詞兼指示代詞。譯為“那”。
（5）昔者先王以為東蒙主：過去。者，用在時間詞以后，湊足音節。先王，周朝先代的天子。“王”不是諸侯王。以為，以（之）為。任命他做。
（6）邦：城，即“邦國”，指魯國。
（7）“是社稷之臣”的“是”，仍然是指示代詞。社稷，國家的代稱，指魯國。
（8）何以……為，……，干什么。為，語氣詞，猶“乎”。乎、為二字，上古時聲母一樣。何以……為，是一種反問句式。
（9）二臣者，“者”是停頓語氣助詞。
（10）不能者，“者”是表假設語氣的語氣詞。不能，沒有才能。不能者，如果沒有才能。不要譯為“不能的人”。
（11）危而不持，顛而不扶：即“（盲人）危而（助手）不持”，“（盲人）顛而（助手）不扶”。
（12）焉用彼相：焉，為何。彼相，那個助手。相，名詞，助手，幫助，因前有定語“彼”修飾。
（13）爾言過，你的話錯了。
（14）“虎兕出于柙”二句：第一個“于”，可譯為“從”。第二個譯為“在”。上下文不同，意義不同。
（15）是誰之過與？指示代詞作主語。
這一段是寫季康子準備兼并小國顓臾，已畢業做了季氏家臣的冉有與子路二人向孔子匯報。冉有假稱此事與已無關．孔子批評他們；指出作為家臣，有不可推脫的責任。從中可見孔子從維護舊秩序出發，對季康子兼并顓臾的不滿。
（16）今夫：今，現在。夫，語氣詞。有的認為“今夫”是語氣詞。
（17）固，指城墻堅固。而，并且。近于費，于，表對象，不譯。
（18）今不取，必為子孫憂：今，現在。必為子孫憂，為，成為。
（19）君子疾夫……句：“疾”是動詞謂語。它的賓語，是“夫舍曰欲之而必為之辭”，夫。語氣詞。舍，回避。月，說。欲之，要這樣。而，轉折連詞，卻。為之辭，為這樣的做法找借口。辭，找借口，前有“為之”這個介賓結構做狀語修飾，用為動詞。為之辭，是偏正結構。教材認為是雙賓語。
（20）丘也：“也”，是句中停頓語氣詞。
（21）“均無貧”三句，在均、和、安的后面稍作停頓。
（22）夫如是，“夫”是句首語氣詞。
（23）“故遠人不服”句：“故”，猶“若”，假使。見《古書虛字集釋》卷五。兩個“來”，一個“安”，都是使勁用法。既來之，已經讓他們來了以后；既，……以后。而不能……，“而”是轉折連詞。
（24）而謀動干戈于邦內：而，轉折連詞。干，盾牌，戈，武器，“干戈”借指戰爭。于，在。邦，國家。
子路從而后
（1）后，動詞，落在后面。
（2）丈人，對上年紀男子的尊稱。不是現代漢語“岳父”的意思。作“岳父”講，是唐以后的事情。
（3）以杖荷蓧：以杖，用拐杖。荷，挑。
（4）四體不勤，五谷不分：體，肢體也。勤，辛勞。有幾種解釋。一指孔子。二指“老者”；三指“子路”。子路如此，老師也好不了。
（5）植，動詞。倚也。
（6）止，止留。
（7）食之，使之食。“之”代子路。食，使動。
（8）見其二子焉：使他的二子拜見。見，使動，讀如“現”。焉，語氣調。
（9）以告：猶“以（之）告（之）”。把事情告訴孔子。
（10）隱者也：是省略了主語的判斷句。
（11）反：返，古今字。
（12）至則行矣，（子路）至則（文人）行矣。
（13）如之何其廢之：“之”，是助詞，不是代詞。其，表反問語氣，語氣助詞。
（14）潔、亂：都是使動用法。
（15）君子之仕也：主謂之間加“之”取消獨立性的結構，作主語；“行其義也”是謂語。道之不行，也是加“之”取消獨立性的結構。本是“知”的賓語，現提前做全句的主語，在它原來賓語的空位上，加個代詞“之”做形式賓語，不擇。已知之矣，是謂語。子路是對誰說的這些話的？隱者不在，當然不可對隱者說的，所以，一是可能對隱士的兒子，一是可能對孔子，一是可能留言，批評隱者。
追憶
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