用傳統(tǒng)邏輯去分析問題，或者用順向思維去分析評價事物，都解決過不少閱讀教學(xué)中的問題，也在很大程度上培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力。但是，傳統(tǒng)的的邏輯、順向的思維并不是萬能的。如果一味地用傳統(tǒng)邏輯去分析問題，或者用順向思維去評價事物，往往會把人的思維引向死胡同，導(dǎo)致創(chuàng)造性思維能力的衰退。伽利略曾說過：“科學(xué)是在不斷改變角度的探索中前進的�！彪m然伽利略不是研究語文的，但是他這句話用在我們的語文教學(xué)中，是在閱讀教學(xué)中是同樣適用的。在閱讀教學(xué)中，我們通常是按照傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方法進行的，其思維是順向進行的。事實上，針對閱讀教學(xué)也應(yīng)該不斷地改變思維角度來進行探索，并不是一成不變地運用一種思維方式，而是可以運用順向思維方式，也可以運用逆向思維方式，還可以運用縱向思維方式和橫向思維方式等多種思維方式。尤其是在提倡創(chuàng)新教育的今天，逆向思維方式在閱讀教學(xué)中有著全新的應(yīng)用市場。
什么是逆向思維方式？地說，就是人們沿事物的相反方向，用反向探索的思維對現(xiàn)有問題進行逆向分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化的一種思維方式。逆向思維方式一般可分為功能反轉(zhuǎn)；結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)、因果反轉(zhuǎn)和狀態(tài)反轉(zhuǎn)四種類型。那么，在語文閱讀教學(xué)中如何運用這四種逆向思維方式呢？本文將結(jié)合自己的教學(xué)初中和其他教師的教學(xué)經(jīng)驗來進行論述。
一、 功能反轉(zhuǎn)在閱讀教學(xué)中的運用
功能反轉(zhuǎn)是反從已有事物的相反功能方面去設(shè)想和尋求解決問題的新途徑，從而獲得新的創(chuàng)造性思維方式。把這種創(chuàng)造性思維方式運用到閱讀教學(xué)中去就可以獲得一種新的閱讀教學(xué)方法。這可以從下面的幾個實例的訟析中得到佐證。
首先，從怎樣看待在閱讀教學(xué)中教師的教與學(xué)生的學(xué)這兩個相反的功能上分析。傳統(tǒng)的做法是教師講，傳授知識，學(xué)生聽，獲取知識。運用向思維方式，我們就可以來個腦筋急轉(zhuǎn)變，從相反的功能上去考慮：學(xué)生要獲取,是不是可以通過聽學(xué)生講來達到傳授知識的目的。事實上是可以的。在教＜＜變色龍＞＞這篇課文時，我就讓學(xué)生來講我來聽。讓學(xué)生講課文中的社會環(huán)境作用，讓學(xué)生 線索的安排，讓學(xué)生講課文講對比手法的運用，讓學(xué)生講課文中的人物形象，等等。特別是講人物形象時，我讓每組學(xué)生推選上講臺講述，伴有體態(tài)語言；最后再讓學(xué)生來討論、評判。我丫在學(xué)生的角度上聽，聽完了就做點評論和小結(jié)。用這樣的方法，學(xué)生同樣能俯社會環(huán)境的作用、線索的安排、對比手法的應(yīng)用和人物形象的等知識，而且這樣的方法有得調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性，有得培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力。
其次，從怎樣處理閱讀教學(xué)中課文的插圖與課文關(guān)系上來論析。按照一般的思路；課文中的插圖是在學(xué)生閱讀課文時，作為輔助性閱讀用的。讀過課文之后,再從 來“印證”實際上我們可以倒過來用：先讓學(xué)生讀物力，充分發(fā)揮想象力，把插圖所涵蓋的內(nèi)容都讀出來，然后再來讀課文，用課文來印證插圖。這樣就更能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，取得閱讀教學(xué)的全新效果。比如，我在教，＜＜故宮博物院＞＞這一篇課文，就教學(xué)生讀懂插圖，讓學(xué)生看圖說文，說出故宮的建筑布局做到“力透紙背”，想象出插圖以外的內(nèi)容。從中了解古代勞動人發(fā)的智慧的結(jié)晶�！∥矣X得這樣的教學(xué)，變換了角度，從閱讀教學(xué)的相反功能上著手，大大提高了閱讀教學(xué)的效果。
二、 結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)在閱讀教學(xué)中的運用
結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)是指從已有事物的相反結(jié)構(gòu)形式去設(shè)想和尋求解決問題的新途徑。根據(jù)這種思維方式，我們在閱讀教學(xué)中，也可以來一個結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)，找到全新的閱讀教學(xué)方法。
雖然，由于語文這門學(xué)科的自身特點，很難找到像理科知識那樣明晰的結(jié)構(gòu)特點，但是語文也還是有它自身的結(jié)構(gòu)特點，特別在閱讀教學(xué)中也能找到比較清晰的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)線索是螺旋型的。我們可以沿著這條螺旋型的另一端出發(fā)來思考問題，從螺旋型的上端往下走，按照逆向思維的方法來解決問題。這樣的做法，往往會被一些保守派所不齒，他們擔心這樣的做法是本未倒置，怕會阻礙閱讀教學(xué)的順利展開。其實，不但不肢起阻礙作用，而且能推動閱讀教學(xué)的順利展開，給學(xué)生一種全新的感覺，極大地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高閱讀教學(xué)的效果。
這里我們來析這樣的一個問題作為例證。在閱讀教學(xué)中，我們會遇到課文結(jié)構(gòu)上的問題。如果教記敘文，課文的結(jié)構(gòu)通常是按時間先后次序安排的，這時我們就可以把結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)，從后面倒推上去閱讀課文，這樣就會新鮮得多。例如，在落實＜＜桃花源記＞＞的主題思想時，就可以運用結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)的方式，打破順向思維的模式。一般的老教法總是要學(xué)生在通讀課文后，理清課文的順序，學(xué)生也能很快找到這樣的順序：先寫淦人發(fā)現(xiàn)桃林，再寫淦人進入桃花源，最后寫淦人走出桃花源。按這個順序來理解課文的主題，可以突出作者寄寓桃花源村的美好理想。我上這篇課文時卻讓學(xué)生設(shè)想，桃花源村的人從桃花源村里走出來，在桃花源村外面逛一圈，再加到桃花源村。按這樣的順序思索，桃花源村的人會發(fā)現(xiàn)外面這個世界太黑暗，從而反襯出桃花源村的那份寧靜的美麗。殊途同歸，如果遇到倒敘結(jié)構(gòu)的記敘文，我們也可以再調(diào)過來，看看順敘好不好通過這樣的方法來認識倒敘在文中的作用。如果讀新聞，大多新聞彩倒金字塔結(jié)構(gòu)這樣就可以讀出新聞寫作的特點和要求來。在其他文體的閱讀中，同樣可以鈑轉(zhuǎn)的思維方式。
三、 因果反轉(zhuǎn)在閱讀教學(xué)中的運用
因果反轉(zhuǎn)是指從已有事物的因果關(guān)系上來考慮，變因為果去發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象和規(guī)律，尋找解決問題的辦法，在閱讀中可以用因果反
轉(zhuǎn)的思維方式尋找到新的閱讀教學(xué)途徑。
關(guān)于這一點，我們可以通過分析＜＜祥林嫂＞＞這篇課文的一些細節(jié)來達到誰的目的。讀＜＜祥林嫂＞＞之后，學(xué)生知道嫂很窮，課文中有6次寫“錢數(shù)”，是一個結(jié)果。僅僅到此為止，就遠遠沒有尋找到教學(xué)這篇課文的閱讀教學(xué)新途徑。如果我們彩因果反轉(zhuǎn)的思維方式，就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去想想為佬 要寫“錢數(shù)”，這有什么作用？這就是要點撥學(xué)生從結(jié)果出發(fā)去尋找寫“錢數(shù)”的原因。不妨看看這6次“錢數(shù)”““我”不可不吃的福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美。這是第一次寫到“錢數(shù)”。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，在試工期內(nèi)，“她整天的做，似乎閑著無聊，又有力，簡值抵得過一個男子，所以第三天，四嬸就定局了，每月給祥林嫂的工錢是五百文”。這是第二次寫到“錢數(shù)”。祥林嫂被綁架，四叔“算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在了主人家，一文也沒用”。這是第三次寫到“錢數(shù)”。祥林嫂被賣到深山里，婆婆“到手八十千”，給二兒子娶媳婦，“財禮只花了五十千，除去辦喜事的費用，還剩十多千”。這是第四次寫到“錢數(shù)”。祥林嫂去土地廟捐門檻，說好“價目是大錢一千”。這是第五次寫到“錢數(shù)”。為捐門檻，祥林嫂“才從四嬸手里支取了歷年積存的工錢，換算了十二鷹洋。這是第六次寫到“錢數(shù)”。從六次寫的“錢數(shù)”中看到，祥林嫂這樣“整天的做，又有力，簡直抵得過一個男子”的一個月的工錢只能從魯四老爺手里半盤魚翅的價錢。她歷年積存的工錢，也只夠捐一次門檻。這說明了什么？這就清楚地說明了魯四老爺?shù)膭兿鞅举|(zhì)、祥林嫂貧窮的原因。這里運用了因果反的思維方式，不公學(xué)生課文的理解深入了，而且教師也了一種新的閱讀教學(xué)途徑。
四、 狀態(tài)反轉(zhuǎn)在閱讀教學(xué)中運用
狀態(tài)反轉(zhuǎn)是人們根據(jù)事物的某一屬性，如進與退、靜與動、抽象與具體等狀態(tài)的反轉(zhuǎn)來集訓(xùn)事物和引發(fā)創(chuàng)造性思維的的一種方法。如果把這一方法以運用到閱讀教學(xué)中就會得到一種別出心裁的閱讀教學(xué)方法。
這一點我們同樣可以從著名特級教師寧鴻彬老師講＜＜中國石拱橋＞＞一文為說明中國石拱橋舉了兩個例子，一是趙州橋，一是盧溝橋。但為什么要舉這兩例？寧鴻彬老師一反常態(tài)，提出了一個錯誤的看法：“中國 橋有一部分像趙州橋，另一部分盧溝橋，所以要舉這兩個例子。你們說，我這樣理解對不對呀？”他故意提出一個不正確的看法，激發(fā)學(xué)生的思考。通過大家的一番講座和發(fā)表看法，最后統(tǒng)一了認識：“因為趙州橋代表的是獨拱石橋，盧溝橋代表的是聯(lián)拱石橋，獨拱和聯(lián)拱是中國石拱橋的兩種類型，所以舉了兩個例子。”接著寧鴻彬老師還進一步指出：“如果舉一個例子就缺少了一處類型；如果舉三個例子，就多余了。這樣一研究課文，你們明白了吧？運用舉例子這種說明方法時，舉幾個例子好呢？，如果說明對象存在幾個類別，那么,呈般說來，也就相應(yīng)地舉幾個例子�！边@樣的閱讀教學(xué)就是改變了教學(xué)的狀態(tài)，寧老師故意提出一個不正確的看法，改變了原來的狀態(tài)。先“退”一步；當學(xué)生們統(tǒng)一了認識之后再進一步指出，就屬“進”一步了。這種進退狀態(tài)的改變，獲得了一種全新的閱讀教學(xué)方法。
如果說寧鴻彬老師用的是“進”與“退”的狀態(tài)反轉(zhuǎn)，那么北京師大附中的何杰老師教＜＜蘇州園林＞＞時就運用了“靜”與“動”的狀態(tài)反轉(zhuǎn)。這里謹錄一部分何老師上課的內(nèi)容用作分析＿＿＿
生1：課文第8段中“有隔著”的“隔”與“有廊子界著”的“界”能否互換？什么叫“隔而未隔”和“界而未界”？
師：請同學(xué)們先查一下字典�！案簟焙汀敖纭备魇鞘裁匆馑�？
生2：我查到了�！案簟笔恰罢跀�、阻隔”的意思，“界”的意思是相交的地方。師：“界”是名詞，在文中它作動詞，意思是什么？
眾生；是“相交的地方。”
師：那這兩個記的區(qū)別在哪兒？
生：（茫然）
師：（將書立放在講臺桌上）同學(xué)們看這是：“隔”還是“界”？
眾生：“隔。”
師：（用粉筆在桌上畫了條線，指線問）這是“隔”還是“界”？
眾生：“界。”
師：能說出它們的區(qū)別了嗎？
生3：“隔”是用實物擋著，有陰斷的意思；“界”是畫出一條線，沒有完全隔斷。
生4：“隔”無法穿越，“界”能夠穿越。
師：明白墻為什么要用“隔”，而廊子為什么要用“界”表示了嗎？
生5：因為墻是起隔斷作用的而廊子沒有從根本上隔斷。
教師要學(xué)生說出“隔”和“界”的區(qū)別時，順信了，顯得很茫然。在這樣的情況下，何老師“將書立放在講臺桌上”和“用粉筆在桌上現(xiàn)了一條線”就改變了原來的狀態(tài)，打破了原先教師問的狀態(tài)，代之以教師淙而學(xué)生思考，這實際上就是支靜的反轉(zhuǎn)�，F(xiàn)從學(xué)生那一面來考慮，何老師的這一“放”一“畫”兩個動作把學(xué)生從“茫然”中引向“明朗”的狀態(tài)，這也是動與靜的反轉(zhuǎn)。而且何教師的這兩個動作把學(xué)生的思維 理解引到形象的觀察上來，這又可以說是抽象與具體的反轉(zhuǎn)。
從上面的論述中，我們可以清楚地看到：這種逆向思維方式的運用，有效地拓寬了閱讀教學(xué)中的問題。逆向思維就是一種注意力的轉(zhuǎn)移，或者說“換個角度想一想”。在不少情況下，一種思路無法解決的問題，用另一種相反的思路卻能迎刃而解。因此，在閱讀教學(xué)中我們應(yīng)該有意識地運用逆向思維的方式來解決一些問題，進行創(chuàng)造性的閱讀教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性和主動性，進一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力。呂叔湘先生說得好；“教師培養(yǎng)學(xué)生主要是教會他動腦筋，這是根本，這是教師給 最寶貴的禮物。就是給他一把鑰匙，他拿了這個鑰匙能夠自己開箱子、開門，到處找東西。你不給他這個鑰匙，那有多少寶貝他也沒有法子拿到手�！蹦嫦蛩季S方式在閱讀教學(xué)中的運用，不公了新的閱讀教學(xué)途徑，而且歸根到底是給了學(xué)生一把打開知識大門的鑰匙。
孫喜波
[閱讀教學(xué)中的逆向思維 教學(xué)論文(人教版九年級選修)]相關(guān)文章：
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