作為一部記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文集，《論語》除了為后人留下了無數光彩照人的傳世名句之外，還有不少篇章以漫畫筆法和高超的藝術手段為我們描述了一個個妙趣橫生的故事，塑造了一個個栩栩如生的鮮明的藝術形象。《天下有道，丘不與易也》就是這樣一篇不可多得的珍品。
這幾章所記，都是孔子周游列國，路遇隱者的故事。這些故事反映了孔子及其弟子積極處世、以天下為己任的生活態度，也反映了他們與隱士在處世態度上的分歧。文中對孔子、子路及幾位隱士形象的刻畫，頗為精彩、傳神。真可謂“高手過招”，數語風流；境界高下，片言立判。
文章的精彩之處，首先表現在人物的尖銳對立與相映成趣。例如“子路問津”和“子路從而后”兩段文字，直接出現在前臺的是子路和長沮、桀溺以及荷蓧丈人，但實際上孔子才是跟長沮等人對立的核心。長沮等人特立獨行，超然避世以及對子路的挖苦調侃，顯示了隱士階層憤世嫉俗的性格與對孔子師徒的不解與不屑；子路在每次碰壁之后的“行以告”，顯示了傳統儒生的恭謹與內斂；而孔子每次的開解與應對，看似尷尬與無奈，實則又處處顯示出悲天憫人的情懷與以天下為己任的熱誠。而這種情懷熱誠與境界又自是眾隱士所難以理解和企及的。正是在這種妙趣橫生、情態各異的人物的映襯下，孔子的形象于是變得更加鮮明和有力，人物的境界顯得更加崇高和偉大。
其次在人物語言的刻畫上，文章可謂是本色當行，一語見機。如長沮的明知故問，語帶譏誚，桀溺的快人快語，直言不諱，荷蓧丈人的尖酸刻薄，咄咄逼人，楚狂接輿的佯狂恣肆，意味深長，子路的謙恭順從，彬彬有禮，孔子的隱忍執著，百折不撓，無不蘊含著他們對人事的深刻認識，顯示了不同信念追求的強烈碰撞，又各具聲色情態，體現著他們作為儒道高人獨特的個性特征。
此外，穿插其間那為數不多的人物動作、行為的描寫，如桀溺的“耰而不輟”，荷蓧丈人的“植其杖而蕓”，孔子的“下，欲與之言”，子路的“拱而立”，無不既簡練傳神，又為人物增色許多。
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