二十一世紀(jì)，人類將全面進入信息時代，一種新的經(jīng)濟----知識經(jīng)濟已經(jīng)來臨。一個以知識和信息的生產(chǎn)、分配的使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為使用為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)及智力為支撐的經(jīng)濟占整個經(jīng)濟的比例越來越大。信息社會已初露端倪，知識更新速度越來越快，學(xué)生面臨眾多的知識傳播途徑及迅捷的傳播速度，如何培養(yǎng)學(xué)生多渠道汲取自己所需的信息，構(gòu)建自己的知識體系，是我們教師不可推卸的責(zé)任。
我國目前教育是一種應(yīng)試教育，信奉的是考試主義，即教學(xué)以應(yīng)付考試和獲得高分為第一目的。這種以“應(yīng)試”為中心的教學(xué)必定是重結(jié)果輕過程。為了應(yīng)付考試，我們的教學(xué)功利性十足，其最大目的就是要盡可能直接，快速，簡便地使學(xué)生牢固掌握既定的知識和結(jié)論，至于達到這一目的所需經(jīng)歷的教與學(xué)的過程，卻往往被過于簡化和忽略了。這種教學(xué)過程的忽視主要表現(xiàn)在兩個方面：一是教師比較習(xí)慣于通過灌輸，把現(xiàn)有的知識和結(jié)論直接塞給學(xué)生；二是教師比較習(xí)慣于以教代學(xué)，越俎代庖，即以教師對教學(xué)內(nèi)容的理解過程代替學(xué)生學(xué)的過程。這樣，教學(xué)的過程尤其是學(xué)生學(xué)的過程被不恰當(dāng)?shù)睾喕蚴÷粤恕Ｔ谶@種教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是很難得到培養(yǎng)的。
智能型教育是自20世紀(jì)50年代以來，伴隨著“知識爆炸”時期的到來而逐漸興起的，教育的重心由知識的傳播為主轉(zhuǎn)移到以開發(fā)智力為主，告別了知識累積式的消極被動的教育形態(tài)。教育發(fā)展的今天，人們進入了加速更替的開放時代，憑借人類已有和文明之總和，再也無法從容應(yīng)對未來之沖擊，許許多多的人越來越感到無法適應(yīng)新事物，新變化。因此，人類不但要與過去時代告別，而且要從消極接受者變?yōu)楠毩⒆灾鞯膭?chuàng)造者用駕馭未來的先導(dǎo)者。因而我們中學(xué)教育應(yīng)體現(xiàn)下列幾種新理念。
首先是教育觀念的現(xiàn)代化。教育觀念的現(xiàn)代化是指教育應(yīng)面向未來，為社會培養(yǎng)現(xiàn)代化人才，以帶動社會，求新求變。教育必須具有未來意識，我們不能留戀“過去”和“現(xiàn)在”,而是要選擇“未來”，只有面向未來，才能培養(yǎng)未來社會所需要的人才，并創(chuàng)造更美好的未來。
其次是教育內(nèi)容的現(xiàn)代化、信息化。信息時代的最大特點是信息共享，通過因特網(wǎng)實現(xiàn)信息資源的超時空的傳遞交流，消除了跨地域溝通的時滯，使處于地球上每個角落的人在同一時刻可以進行直接交流，諾大的地球變成了“地球村”。學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)，汲取自己所需的信息，構(gòu)建自己的信息體系。這就要求學(xué)生能有意識，有目的地把信息變?yōu)樽约赫嬲膫�人知識。在這種背景下教師要學(xué)會如何指導(dǎo)學(xué)生進行收集信息，處理信息，加工信息的能力。
最后，教育要體現(xiàn)學(xué)習(xí)化社會和終身教育的理念。法國著名成人教育家保羅朗格朗在1965年聯(lián)合國教科文組織召開的成人教育會議上首次專門以“終身教育”為題作了報告，主張教育應(yīng)當(dāng)“是在人類存在的所有部門進行的”，“學(xué)校教育、社會教育等由原來的各種不同的教育活動的狀況、形式所形成的相互隔絕的墻壁必須加以清除。”也就是說，為了促進社會經(jīng)濟的發(fā)展及人格的完善，人的一生要把教育同生活緊密聯(lián)系起來，社會則要把所有的教育機會與機構(gòu)統(tǒng)一綜合起來，形成一個能夠隨時隨地向人們提供不同教育的一體化組織。學(xué)習(xí)化社會則是由美國著名的新理性主義教育家和古典人文主義成人教育倡導(dǎo)者，原芝加哥大學(xué)校長羅伯特哈飲斯。在《學(xué)習(xí)社會》中，他指出“所有全體成年男女，僅經(jīng)常地為他們提供定時制的成人教育是不夠的，除此之外，還應(yīng)以成長及人格的構(gòu)建為目的，并以此目的制定制度來促進目的的實現(xiàn)，而由此建立一個朝向價值的轉(zhuǎn)換及成功的社會。”終身教育與學(xué)習(xí)化社會的理念是相對學(xué)校教育和學(xué)校化社會傳統(tǒng)而提出來的。學(xué)習(xí)化社會的建立應(yīng)該具備六項基本條件：學(xué)習(xí)的個人，學(xué)習(xí)的家庭，學(xué)習(xí)的組織，學(xué)習(xí)的社會，的政府和學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)。這種新的理念是為了謀求對社會巨大變化的適應(yīng)性，警惕性，為了獲得推動人類文明進程的主動性，為了實現(xiàn)促進人的發(fā)展的持續(xù)性、全面性，為了獲得傳統(tǒng)教育模式和生活模式改革的徹底性。基于終身教育及學(xué)習(xí)化社會的理念，教師應(yīng)當(dāng)把課堂教學(xué)整合到社區(qū)生活，生產(chǎn)實踐，生活方式，個人和諧全面發(fā)展中去，整合到學(xué)生一生發(fā)展當(dāng)中去，開發(fā)各種教育資源，促進學(xué)習(xí)方式多樣化。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，教學(xué)要突破教科書的局限，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)、電視、社區(qū)、自然獲得豐富的課程資源；在學(xué)習(xí)方式上，要打破班級授課制的組織形式，學(xué)習(xí)可以通過資料檢索、調(diào)查實驗、討論等多樣化的方式獲得知識；在教學(xué)組織上，要靈活應(yīng)用多種教學(xué)組織形式，采取分組教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)、個別輔導(dǎo)、開放式教學(xué)等多樣化的教學(xué)組織形式。從而形成一種全新的，開放式的教育系統(tǒng)，使每個人隨時隨地都有學(xué)習(xí)的機會，掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)和控制權(quán)，使得以促進人的發(fā)展為目的的終身教育成為現(xiàn)實。
根據(jù)以上幾種全新的教育理念，我們在平時教學(xué)是要注意做到以下幾點：
1．改變教學(xué)價值觀。受功利主義思想的影響，受高考指揮棒的壓迫，我們中學(xué)教學(xué)要從升學(xué)率的桎梏中解放出來。我們的教學(xué)要以人的發(fā)展為本，充分挖掘人的潛能，提倡人的個性得到充分的展開和發(fā)展，提升人的地位和實現(xiàn)人價值。教學(xué)要從以傳授知識為主要任務(wù)的教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)移到重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程方面來，教學(xué)重點要從“知識”轉(zhuǎn)移到“能力”。要打破傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化、封閉式評價方式，而代之以學(xué)生獲取信息，分析信息，整理信息，構(gòu)建自己知識體系的可持續(xù)性發(fā)展為衡量尺度。
2．教學(xué)時空要由封閉走向開放。目前社會上流行校園封閉式管理，學(xué)生局限于課堂、宿舍、食堂三點一線，早晚自習(xí)，假期補課，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的生活空間，扼殺了學(xué)生的個性發(fā)展，試想沒有一點社會生活經(jīng)驗的人如何能面對知識和信息變化如此之快的未來社會，如何適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會交往，又如何獲取參與合作意識和社會化意識。因而我們提倡教學(xué)要貼近生活，貼近社會，貼近生產(chǎn)，盡可能開闊學(xué)生的視野，使得他們充分理解現(xiàn)代社會，把握現(xiàn)代社會的發(fā)展前景。
3．改變教學(xué)模式。教學(xué)模式由重視學(xué)生共性轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生個性。程序教學(xué)首創(chuàng)者普萊西及其后的斯金納在20世紀(jì)50年代創(chuàng)建了程序教學(xué)以來，個別化學(xué)習(xí)取得了很大發(fā)展。特別是計算機和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于教學(xué)以來，個別化學(xué)習(xí)更是獲得了空前的發(fā)展。重視個性的教學(xué)模式就是要給學(xué)生提供一種寬松、和諧、民主、師生平等的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好、特長及不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，選擇所需要的信息資源，自定步調(diào)，主動參與討論和進行實驗，根據(jù)自己的理解和相關(guān)知識去重組和建構(gòu)新的知識。從而使教學(xué)的中心由“教師”轉(zhuǎn)移到“學(xué)生”，由“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”，由“教學(xué)結(jié)果”轉(zhuǎn)移到“學(xué)習(xí)過程”。
4．重新設(shè)置教學(xué)評價系統(tǒng)。作為一名中學(xué)教師，我深深認(rèn)識到，目前我國的評價機制嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代教育理念的實施，也可以說是最大的障礙。在我們的教育專家大聲疾呼現(xiàn)代教育理念的同時，我們的教育行政部門、校長及教師又是如何進行實行操作的呢？統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的試卷，統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格的教學(xué)排名和升學(xué)率攀比，使得教師、學(xué)生不堪重負(fù)。在這種評價體系下又有誰敢重視學(xué)生的個性化發(fā)展。因為在這種評價體系下，應(yīng)試的成績作為最終的權(quán)威，使得教師學(xué)生奔波于題海，疲命于考試。因而我認(rèn)為我們國家的教育改革應(yīng)自上而下，而非自下而上，要使得教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們徹底轉(zhuǎn)變教育理念，重新構(gòu)建新的教育教學(xué)評價體系，注重教學(xué)過程的形成性評價，重視教師的生長及學(xué)生個性的自由發(fā)展，教師要注重對學(xué)生個人學(xué)習(xí)過程及發(fā)展的評價。
5．建立新型的師生關(guān)系。教師要改變傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生觀，進而建立起平等、和諧的師生關(guān)系。信息社會里每個人對社會、自然都有自己的理解和看法，我們不應(yīng)該壓抑扼殺每個人的獨特精神，而應(yīng)該竭力提倡。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，有權(quán)利選擇自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。教師與學(xué)生之間應(yīng)平等對話，從而達到學(xué)生在更具情感吸引力和心靈共鳴的環(huán)境中進行自主、主動地學(xué)習(xí)。
總之，作為一名中學(xué)教師，我們自身首先要獲得觀念上的解放，進而在實際教學(xué)中自覺地應(yīng)用現(xiàn)代的各種教學(xué)模式，為新世紀(jì)培養(yǎng)出一代優(yōu)秀的具有朝氣的、充滿活力的、關(guān)心社會及生活環(huán)境的創(chuàng)新型人才。
李成
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