三維目標(biāo)確立
知識與能力目標(biāo)
1、了解文章豐富的文化內(nèi)涵，提高文化素養(yǎng)。
2、把握論著的主要觀點和基本傾向，要在閱讀過程注重反思，提出自己的見解，與人交流，共同提高。
過程與方法目標(biāo)
1、反復(fù)朗讀，相互質(zhì)疑，整體把握文章。
2．研討探究法 ，深入文章，探討課本中體現(xiàn)出來的哲理思想。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
1、增加生命的責(zé)任意識和價值思考，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛生命的理念。
2、了解思考在現(xiàn)實生活中對于自己的意義。
3、思考應(yīng)該如何去生活，正確認(rèn)識自己在社會中的價值以及地位。
課時：2課時
學(xué)習(xí)步驟
第一課時
一、自讀檢測，鞏固基礎(chǔ)
1、填空
1）蒙田（1533-1592）， 文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。代表作 開創(chuàng)了 文學(xué)的先河，對法國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（2）帕斯特爾（1623-1662），法國 、 、 ，主要著作 。
（3）羅伯特富爾格姆， 當(dāng)代作家、哲學(xué)家。主要著作 ，
。
2、給下列加點字注音或根據(jù)拼音補(bǔ)充漢字。
培養(yǎng)皿（ ） 忖度（ ）（ ） 畜牧（ ） 囊括（ ） Xiāo ( )逝
xiāo( )毀 xiāo ( )煙 xuē( )弱 wǎn ( )惜 wǎn委( ) wān ( )蜒 zào 枯( ) zào 焦( )
二、研讀課文，品味鑒賞
1、文中說“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世”，這種做法顯然不可取，你認(rèn)為應(yīng)該怎么做才是“聰明人”的做法？
2、作者在文章中說“我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的”，你如何理解作者比別人多享受到生活的？你同意作者的“生活樂趣大小是由對生活關(guān)心程度決定的”這個觀點嗎？
3、既然文章的題目是“熱愛生命”，作者卻說“準(zhǔn)備隨時告別人生，毫不惋惜”， “由于生之本質(zhì)在于死”，“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”，這里的“生存和死亡”和“熱愛生命”有什么聯(lián)系？
4、作者將要如何去熱愛自己的生命？
三、、拓展訓(xùn)練
生命是一個沉重的話題。史懷哲說：“無論何時以何種方式選擇傷害或毀滅生命都如同惡魔般有罪，這是道德需要考慮的原則。”
1）你如何理解“這是道德需要考慮的原則”？
2）對于“生命”這個話題，你如何看待？如果是“死亡”的傷痛，你準(zhǔn)備怎么面對？
第二課時
一、整體感知
1、 關(guān)于《人是一根能思想的葦草》，這是作者在瞬間進(jìn)發(fā)出的思想火花。讀完整篇文章，作者認(rèn)為人的特點是什么？
2、人能夠思想，價值體現(xiàn)在哪些方面？
3、關(guān)于《信條》，找出文章主旨。
二、研讀課文，品味鑒賞
1、關(guān)于《人是一根能思想的葦草》的文本研讀
思考：文章中說，“思想形成人的偉大”，“我們的全部尊嚴(yán)就在于思想”，結(jié)合整篇課文，來談?wù)勀銓@幾個觀點的看法。
2、關(guān)于《信條》的文本研讀
1）這是一篇具有很強(qiáng)哲理性的文章，請大家談?wù)劤踝x以后的感受。
2）文章中說，“想想這樣一個世界，它將許愿給我們大家--整個的世界--每天下午三點鐘都有
小甜餅和牛奶……”，作者在這里說到“許愿”，也就是人們還沒有過上這樣一種生活，沒有擁有
這樣的世界，請結(jié)合文中的信條，來理解我們不能過上如此簡單的生活的原因是什么。
4）通過這篇課文的學(xué)習(xí)，結(jié)合自身，來談?wù)勀愕娜松艞l是什么？
三、拓展訓(xùn)練
下面是從課文中選出的關(guān)鍵詞，請選擇一至兩個寫一句帶有警示意義的句子或一段話，來表達(dá)你對人生、對生活等的感悟。
關(guān)鍵詞：生命 生活 死亡 思想 為人 做事
附錄
作者簡介
（1）蒙田（1533-1592），法國文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長的時期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。
（2）帕斯卡爾（1623-1662），法國著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家和散文家。主要貢獻(xiàn)是在物理學(xué)上，發(fā)現(xiàn)了帕斯卡定律，并以其名字命名壓強(qiáng)單位。主要著作《思想錄》。
（3）羅伯特富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》，《我需要知道的一切》。
2．文體常識
隨筆是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或是一個新觀點。散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。
隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。
李志方