為（wèi）動用法”是使動用法、意動用法之外的一種動詞（包括活用為動詞的形容詞、名詞）活用的一種特殊用法，即這個動詞所表達的內容含有“替”“為”或“對”賓語怎樣的意義，表示“主語為賓語怎么樣”即這個動詞所表示的動作行為是為了賓語所表示的人或事物而發生的，賓語表示主語的目的、原因、受益者等。也就是說，動詞對賓語含有“為誰怎樣”的意思，“主語為賓語而動”。這個動詞所表達的內容含有“為”“因為”“向”“對”“替”賓語怎么樣的意義。
為動用法和使動用法、意動用法有一個顯著區別，后兩者的謂語所表示的行為（變化、狀況）都不是主語產生的，而是賓語產生的。使動用法是主語使賓語產生某種行為、變化或狀況，意動用法是賓語認為賓語產生了某種變化或狀況，而為動用法的謂語所表示的行為、變化或狀況的施事者仍是主語，這和一般動詞用法一致，但主語的行為、變化或狀況卻是為了賓語而產生的，即賓語是這種行為的目的所在。
為動用法的謂語可以由動詞、形容詞或活用的名詞充當，其格式為：主語＋為動詞＋賓語。它主要有三種類型。
一、 動詞的為動用法 例如，
1.伯夷死名于首陽之下。（《莊子》）
死：為……而死；伯夷為了名聲而死在首陽山下。
2.等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
死：為……而死；同樣是死，為國家大事而死可以嗎？
3. 此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）
死節：“為節操、節義而死”。
4.夫人將啟之。（《觸龍說趙太后》）
啟：為……打開（城門） 。
5 .文嬴請三帥。（《殽之戰》）
請：替……請；請三帥：替三帥請求。（不是請求三帥怎么樣或做什么）
6.后人哀之而不鑒之。（《阿房宮賦》）
哀，“為……而哀 ”。
二、名詞的為動用法 例如，
1.如姬資之三年。（《信陵君竊符救趙》）
資：為……而（出）資；如姬為這事出錢已三年了。
2. 廬陵文天祥自序其詩。（文天祥《指南錄后序》）
序：為……作序；序其詩：為自己的詩作序。
3.諸侯之客進兵法，公子皆名之。（《史記魏公子列傳》）
名：為……命名。
4.父曰：“履我。” 良業為取履，因長跪履之。(《史記留侯世家》)
前后兩個履都是“為（替）……穿履”，老人說：“為我穿鞋子。”張良給老人取來鞋子，就跪在橋上替老人把鞋穿好。
三、形容詞的為動用法
1.君不見高堂明鏡悲白發。（李白將進酒》）
悲白發：為生白發而悲。
2. 天下苦秦久矣。（《史記陳涉世家》）
苦：為……（受）苦；苦秦：因為秦而受苦
3. 公子為人仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。《史記魏公子列傳》
下：對（為）……下；下士：對士人謙下。驕：對（為）……驕；驕士：對士人驕傲。
4. 景公外傲諸侯，內輕百姓。(《晏子春秋內篇》)
傲：對……傲；輕：對……輕。景公在國外對諸侯擺架子，在國內對百姓很輕慢。
為動用法在中學古詩文中出現不太多，但在高考中卻是不時就會考到的，例如：2005年高考語文全國卷Ⅱ第11題：
把第Ι卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。
這兩個句子應該翻譯為：馬患肥胖癥而死，（皇帝）讓群臣為它治喪，他想用內棺外槨的大夫禮制安葬它。左右大臣對此做法直言規勸，認為不可以。 其中“使群臣喪之”的“喪”，應翻譯為“為……治喪”。 2007年江西省聯考試卷中有一道文言翻譯題：
有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。（4分）
參考答案是：有用仁義來倡導的，他們的門徒就是為了仁義而死也不回頭；有用功利來倡導的，他們的門徒就是為了功利而死也不退縮。
按江西省近年高考閱卷的評分標準，這道翻譯小題的得分點共有4處：“死仁義”“死功利”“不顧”“不返”。兩個“死”均為“為動用法”，可以合并為一個得分點，譯對得1分；“不顧”“不返”各自要按本義來譯，譯對得1分；大意2分。
絕大部份學生尚未接受這種實詞活用，大多是下面兩種錯誤的譯法：①因（因為）仁義而死 ②死于仁義（死在仁義上）。這就是沒有理解和掌握為動用法造成的錯誤。
最后再提醒兩點：
一、古文中“某某死之”，常常翻譯成“某某為之而死”，幾乎是固定句式。
二、為動用法盡管在古漢語中出現不太多，但在現代漢語中仍有保留其用法的， 比如用“殉”字組成的詞匯，像殉情、殉國、殉職等，用文言解釋相當于為動，即“為……而死”。
有些成語和固定說法中也保留了這種用法，比如：服務顧客（為顧客服務）；獻身四化（為四化獻身）；造福后代（為后代造福）；宣傳群眾（對群眾做宣傳）。
蒲冰
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