同學們：
大家好！
今天我們來學習辛棄疾的詞，宋詞分豪放派和婉約派，豪放派的代表詞人除了前面學到的“蘇軾”，還有今天我們要學到的“辛棄疾”，我們先來了解一下辛棄疾。
辛棄疾（1140－1207）享年67歲，字幼安，號稼軒，南宋著名詞人。是我國歷史上偉大的豪放派愛國詞人，他與蘇軾齊名，號稱“蘇辛”。有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。其詞 題材廣泛，善于熔鑄典故，以文為詞；詞風以豪放為主，代表作有《稼軒長短句》。
我們先來學習《水龍吟 登建康賞心亭》，《水龍吟》寫于淳熙元年（1174）作者35歲時。當時他胸懷報國壯志，從北方率眾南來已有12年，在這么長的時間里，朝廷從來沒有給他過北上抗金的機會，所以他經(jīng)常感到非常郁悶。這一年的秋天，作者登上了建康城的賞心亭，眺望遼闊的南天、遠逝的流水和高聳的山峰，又看到了夕陽西沉，聽到了聲聲雁啼，就更引發(fā)出來他的無限憂思。作者既不愿退隱江湖，又不肯貪圖享受，他只是急切地希望去殺敵報國，生怕時不待人，就這樣白白地老去。而他的雄心壯志卻沒人能夠理解，這正是詞人當時內(nèi)心最大的悲哀。我們一起來欣賞一下課文朗讀：（放課文朗誦錄音）
詞的上片主要是即景抒情。起句破空而來，寫出了天高水長、浩渺寥廓的無邊秋色。“楚天”緊扣登臨的地點，“清秋”點出了登臨的時間。楚天千里，浩浩蕩蕩的長江隨著詞人的目光流向遙遠的天際，境界壯闊，氣勢雄渾。無邊的秋色，空寂蒼涼，一片渺茫。置身于如此浩渺壯闊的境界，即使一般人也會觸發(fā)起一種莫名的宇宙意識，何況滿懷報國激情的詞人呢？那江天無垠的壯景怎不激起詞人滿腔的豪情？那滾滾東去的長江怎不使詞人熱血沸騰？那寥落蒼涼的秋色又怎能不令詞人悲慨高歌、潸然淚下？因此，開頭兩句是實寫眼前之景，卻已蘊蓄著深厚之情。開頭兩句兩用“秋”字，并用“無際”加深“千里”之意，這就使境界和感情得到了進一步的強化。建康臨江傍山，所以詞人登臨賞心亭之際，在前兩句寫俯瞰江天之后，接著便寫遙望遠山。假如說寫江天是壯闊的，那么寫遠山就是秀麗的了。韓愈曾說：“江作青羅帶，山如碧玉簪。”以玉簪比喻蒼翠挺拔的青山。皮日休說：“似將青羅髻，撒在明月中。”則用青羅髻形容碧綠層疊的山巒。辛棄疾借用這兩位詩人的詞語，以“玉簪螺髻”比喻山峰，既符合遠望的特點，也描寫了遠山的秀麗。縱目遠望，那千姿百態(tài)的山峰，有的蒼翠高聳如美人的玉簪，有的層層疊疊如美人螺旋形的發(fā)髻，祖國的江山不但有壯闊之美，而且有秀麗之美，這就更加激起了詞人對祖國的無限深情，從而也就觸發(fā)了詞人對中原淪陷、南宋小朝廷不思恢復的“愁”和“恨”。于是，在上面景中寓情、以景寫情的基礎(chǔ)上，作者便明言其情。但是，為了避免平直，作者不說自己“愁”和“恨”，而是說遠山“獻愁供恨”。作品用移情之法，把自己的感情移到客觀景物上，由于詞人滿腔愁恨，所以連那秀麗的山峰看起來也不令人愉快，而好像是充滿愁恨了。這樣寫來就更加曲折有味。在以遠視鏡頭遙觀周圍景物之后，作品又把鏡頭移向了賞心亭上的人。詞人原籍山東歷城，而宦游江南，故稱“江南游子”。家鄉(xiāng)淪陷，國家殘破，而一人獨自徘徊于賞心亭上，就已夠悲傷的了，何況又是“落日樓頭，斷鴻聲里”呢！落日的余暉映照著樓頭，失群的孤雁傳來陣陣的哀鳴，一見一聞，通過日暮景色渲染出一種蒼茫悲涼的氣氛，以有聲有色的景物更進一層寫出了詞人的孤寂和悲苦。在這里，作品寫的是實景；同時，那落日殘照又恰好是面臨覆滅的南宋王朝的反映，那失群的孤雁也正好是詞人自身的寫照。情景交融，虛實相兼，形象鮮明，含義豐富深刻。以上“秋無際”從江天中見，“玉簪螺髻”從遠目中見，“江南游子”從落日斷鴻中見。接著，緊承“江南游子”續(xù)寫，由即景寫情完全轉(zhuǎn)入人事人情。這位感慨萬千的江南游子，并不是一般的登樓懷鄉(xiāng)，而是“把吳鉤看了”，他是多么想手持這銳利的吳鉤，馳騁疆場、殺敵報國啊！看吳鉤，正是詞人雄心壯志的表現(xiàn)。然而，他卻不被重用，英雄無用武之地。詞人滿腔悲憤無處發(fā)泄，只能一邊走動，一邊不斷地拍擊著欄桿以泄其情。而詞人這種心情卻并無人能夠理解，這就更增加了他的悲憤。“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，詞人的動作和心情是激烈的，那昂揚的斗志和強烈的激情仿佛使人感到它的灼熱和跳動。如果說“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”是以靜態(tài)的景物寫出了詞人的悲涼和“愁”的話，那么，“把吳鉤看了，欄干拍遍”則是以動態(tài)的人物動作寫出了詞人的激憤和“恨”。在這里，作品不再用即景寫情之法，而是另換一法，以人物動作表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，但同樣都避免了直說。作品所展示給我們的是飽含感情色彩的景物和帶有強烈激情的動作，而感情的具體內(nèi)涵卻需要我們自己去體會。這樣作品便更加深沉渾厚，蘊藉含蓄，具有更加強烈的藝術(shù)魅力。
詞的下片緊承上片結(jié)句已轉(zhuǎn)入的人事人情，進一步抒情，但卻又換一法，運用典故，通過古人古事抒寫詞人的雄心壯志和堅持用世的決心。“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”季鷹，即晉人張翰。《世說新語》中記載：他在洛陽做官，在秋季西風起時，想到家鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚膾的美味，便立刻辭官回鄉(xiāng)。他因向往家鄉(xiāng)的莼菜鱸魚、貪圖安逸舒適而棄官歸里，而辛棄疾則不以隱居為然，因而反用此典說：不要說什么鱸魚膾之類的家鄉(xiāng)美味吧，盡管秋天已到，張翰（詞人自指）回家了沒有呢？張翰因見齊王將敗而辭歸，辛棄疾卻并不因南宋面臨的危機而隱退。詞人之所以恥于棄官歸隱，是因為他有著報國的雄心壯志。因此接著又用一典說：“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。”《三國志魏志陳登傳》說，陳登（元龍）因許汜沒有大志，很看不起他，自己睡大床，叫許汜睡下床。許汜把此事告訴了劉備，劉備說：“如今天下大亂，希望你能憂國忘家，替社會做些事，你卻只管買房置地，假如我是陳登，我將睡在高樓上，叫你睡在地下，豈止是上下床之別！”辛棄疾用這個典故是說，我如果也像許汜那樣只顧買房置地，為個人打算，那就羞見劉備那樣胸懷雄才大略的英雄了。從而表明了詞人為國忘私的廣闊胸懷，也批判了那些不顧國事、鉆營私利的人。但是，南宋政權(quán)投降派得勢，風雨飄搖，怎不令人憂愁！自己長期不被重用，大好年光白白流逝，又怎不令人感傷。據(jù)《世說新語言語》載，東晉大將軍桓溫率軍北伐，在路上看見自己從前種的柳樹已有十圍粗了，不禁慨嘆說：“樹猶如此，人何以堪！”（樹已經(jīng)這樣大了，人怎么能不老呢！）辛棄疾用這個典故，表現(xiàn)了他懷才不遇、年光虛度的憤慨和苦痛。作品連用三個典故言志抒情，又是另一寫法，但同樣不直不平，婉轉(zhuǎn)曲折。陳洵《海綃說詞》云：“季鷹未歸則鱸膾徒然一轉(zhuǎn)，劉郎羞見則田舍徒然一轉(zhuǎn)，如此則江南游子亦惟長抱此憂以老而已；卻不說出，而以‘樹猶如此’作半面語縮住。”三個典故，一用反問句，一用推測句，一用感嘆句，極富錯綜變化之妙。詞人痛苦之極，不禁一灑悲痛之淚。這不是多愁善感的弱者的眼淚，而是不遇于時的英雄的眼淚。詞的最后說：“倩何人，喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。”知音難求，詞人的痛苦無人來安慰，因此只好喚取紅巾翠袖的歌女來揾淚了。但“倩何人”又表明無人可代為喚取紅巾翠袖，因而只好獨自哀傷，從而表現(xiàn)了詞人的極度孤獨與痛苦。下片結(jié)句“倩何人”等13字，與上片結(jié)句“無人會，登臨意”相呼應，感情沉郁，結(jié)構(gòu)嚴謹。
辛棄疾的這首詞豪放中有沉郁之情和蘊蓄之法，在上片里，作者用長天、秋水、遠山、落日、斷鴻一系列自然景物，來陪襯他的游子之思，巧妙地做到了景中有情，情景交融。下片抒情。作者運用了幾個歷史典故，來表述自己的思想矛盾和對生活道路的抉擇，抒發(fā)了自己內(nèi)心的孤寂與憂愁。因為作者的核心思想是報國無路、壯志難酬的憤懣不平，所以全詞始終充滿著一種激昂慷慨的情調(diào)，放送出一種雄渾、高亢的聲音，它們具有極強的感染力。這正是辛詞藝術(shù)效果的獨到之處
小雪
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