師：我們來探討一下第二章。這一章主要是故事。老師統計了一下，一共有14個故事。我們按照上節課分好的小組，輪流向全班同學匯報自己小組對故事深刻含義的理解和闡釋。同組同學可以補充，其他組的同學可以質疑，請保持交流和溝通的順暢。老師仍保留隨時發言的權利。下面請第1組同學發言。
生：我們組把第一個故事命名為“子圉見孔子于商太宰”。（師板書）我們認為，這則故事通過孔子最終沒有被介紹、引見給宋國的國君這一過程的描寫揭示了人性的丑惡。
生：我補充一下。這里人性的丑惡主要指嫉賢妒能，不顧公義。
生：難道不可以指在共同利益面前，或者在共同威脅面前，人們往往會主動地聯合起來，一致對外嗎？
生：我認為不是。作者是從諷刺的角度寫這兩個人是如何聯合打壓孔子的，這從兩個人的對話中可以看出來。
生：那不是違背初衷嗎？子圉見孔子的時侯為什么不想這個問題？
生：子圉只知道孔子比自己強，可是沒有料想到孔子比自己強這么多，不知道在第三者眼中自己和孔子比較會差這么多。他“見孔子”只是想討好和立功，卻并不想孔子遠遠超越自己，威脅到自己的聲名和地位。商太宰也是這么想的，經子圉點破之后堅定了不見孔子的決心。
師：大家同意這個結論嗎？（學生表態同意）我也同意。不過我想問，有這種心理的人當時還有嗎，（學生表示不知道）推想一下，（部分學生點頭表示有）聯系一下作者的人生遭遇想一想。（學生恍然大悟）
生：老師，李斯和姚賈也是這么做的，他們當然也是這么想的，只不過韓非的結局比孔子慘多了。
師：說得好。所以說這是人性的悲劇。下面請第2組同學發言。
生：第二個故事我們命名為“子胥脫珠”。（師板書）講的道理是，關鍵時刻人往往出于生存的渴望而迸發出巨大的智慧力量，從而擺脫困境。
生：我覺得伍子胥為人有問題，這不是明擺著耍賴和訛詐嗎？
生：不能簡單地下這樣的論斷。“對敵人的仁慈意味著對自己的殘忍。”伍子胥如果一味“溫良恭儉讓”，誠實地交代身份，后果會怎樣？再說，正義和公理在他這一邊。（眾生同意）
師：有道理，我很贊賞大家的認真精神。請第3組同學發言。
生：我們命名這個故事為“慶封走越”。（師板書）它反映了人們都具有遠禍全身的意識這個道理，只不過如果一個人罪大惡極，逃到哪里都沒用。
生：我認為這個故事反映的道理主要是，一個人想要遠禍全身，只有洗心革面才是根本之道，一味地逃避是不能解決根本問題的。
生：應該說是“不能從根本上解決問題的”。（眾生無異議）
師：對。僅從“行”上考慮“避難”是治標，從“心”上改弦易轍才是“治本”之策。有請第4組同學。
生：我們給第4個小故事取名為“紹績昧巧諫宋君”。（師板書）這個故事表面上講紹績昧機智巧辯，借宋君問醉酒亡裘的事巧諫宋君，實際上是講進諫之難。韓非個人的經歷中就有這樣的事，正由于他有切身感受，才寫得如此生動。
生：我認為作者更是要傳達給當政者一個理念：一味酒池肉林，荒淫無度，必亡天下。
生：我也同意這個故事的寓意是勸諫國君凡事都要有節“度”。韓非只不過是拿酒說事而已。（眾生贊同）
師：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”還記得這句話嗎？
生：記得。還有“玩物喪志”。
師：很好。相類的典故、警句要隨時聯想，這樣有助于鍛煉思維能力。請第5組同學談一下你們的發現。
生：我們給這個故事命名為“遠水不救近火”。（師板書）它的寓意很清楚，是指在外交關系中，一定要注重搞好近鄰的關系，所謂“遠親不如近鄰”，不應該舍近求遠。（許多同學舉手）
師：看來大家還有許多看法。先請討論交流一下，然后把有代表性的觀點歸納出來共享。
生：從故事本身看是講國家的外交重點如何確定的問題，但可以升華為人們做事情應該有長遠打算，不應該只顧眼前利益。
生：還可以概括為事物之間的關系是復雜的，人們要分清各種事物之間的利害關系、辯證關系，關注各個因素之間的普遍聯系，建立戰略眼光。
生：我認為這個故事告訴我們，世界是矛盾的，事物是復雜的，但事物之間又有機聯系在一起，人們只有善于抓住主要矛盾才能夠正確處理問題。（大部分同學贊同）
師：人們對任何問題的認識都有深淺不同的層次，要努力增強思維的全面性、深刻性，使我們的認識水平、思維能力不斷提高。請第6組同學說一下你們的成果。
生：我們組給這個故事命名為“衛君論劍”。（師板書）這個故事的寓意是一個人對別人的行為動機要作清醒分析、準確判斷。
生：我認為還應該加上限定語，就是“從他人做事是基于‘義’還是基于‘利’的前提考慮”。
師：這個補充好，對原文的解讀更準確了。請聽第7組同學發言。
生：我們把這個故事概括為“見微知萌”。（師板書）
師：好，“見微知萌”這個成語就是從這段話來的，大家記一下。
生：這個故事的寓意是，看到事情的一點苗頭，就能知道將要發生什么事。它告訴我們要善于從生活的細節中，從事物微小的方面及時發現問題，看到事物的實質和發展趨勢。
師：還有哪些成語也是這個意思？
生：葉落知秋、見微知著、睹微知著。
師：好。請第8組同學談一下你們的看法。
生：我們把這則故事命名為“魯人徙越”。（師板書）故事的寓意是，人擁有了某一特長，必須尋找合適的環境條件，才能充分發揮特長。
生：人要充分發揮自己的特長，必須具備一定的外部條件，盲目求新而脫離了這種條件，會使自己走進死胡同。（眾生贊同）
師：歸納概括得很準確。請第9組同學展示你們的觀點。
生：我們把這則故事命名為“毀樹容易種樹難”。（師板書）它的寓意是進行破壞容易，而進行建設就困難得多。
生：還有，研讀這則材料，發現惠子勸誡陳軫“必善事左右”，不能僅僅“貴于魏王”。說明寓意中含有人應該搞好同事關系，注意和睦群眾，不能光走上層路線。（眾笑）
生：要走群眾路線，這是人生存立命的根本；同時也要和領導搞好關系。（眾笑）
師：大家的思維很活躍。人際關系是一個復雜有機的生態系統，具有高度的開放性和快速變化性。人，生于社會，長于群體之中，離不開對這個人際關系系統的依存和建設。任何人，不尊重甚至破壞這個系統的運行和生存法則，都會付出沉重代價的。請第10組同學展示一下你們的勞動成果。
生：我們稱這則小故事為“楊子論美”。（師板書）用楊子的話就可以概括故事的寓意：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。”真正有才德而又不自以為賢的人，到哪里人們都會認為他美。
生：我覺得還可以從這個角度概括：在生活中人們只要努力做好自己的工作，努力“行賢”就可以了，不要去想別人怎么評價，更不要自我夸耀。因為評價永遠是他人做得更客觀、更公正。（師生均肯定）
師：看來同學們的思維越來越開闊，思想越來越活躍，思考問題也越來越縝密而深刻了。好，請第11組同學展示一下。
生：我們稱這則故事為“利之所在，皆為賁諸”。（師板書）它諷刺的是在利益驅動面前，人們可以變得膽大無比。
生：在追逐名利的時候，有的人失去了平時判斷是非的標準，有的人失去了固有的價值觀。
生：追名逐利，失其本心，以致迷途失性。（眾生贊同）
師：同學們總結得很好。請第12組同學談談你們的觀點。
生：我們給這則故事起名叫“楊布打狗”。（師板書）它的寓意是人們要善于設身處地為別人著想，從以自我為中心的圈子里跳出來。
生：我認為這則材料也有諷刺狗的意思。（眾生笑）或者借狗不識人諷刺有的人看問題只看表面現象，或被表面假象所迷惑，不重內在實質，結果鬧出笑話。（眾贊賞）
（“知足之足”“三虱爭彘”略）
師：這十幾個故事有沒有一些共性？
生：這些故事體現了作者韓非的智慧。
生：這些智慧也是古代勞動人民的智慧。
生：這些智慧也是中華智慧之花、文化瑰寶、文明財富。
師：這個比喻好。
生：這些故事蘊涵著作者對人生、人性、社會和生活的深刻體驗、洞察和感悟。
生：這些故事千百年來活在人民中間，因為它們都給人以警醒，令人深思。
師：大家的總結很好。不知同學們注意到沒有，這十幾個故事都是可以作為作文材料的，具體有兩個用途：一是，可以在說理的時候，恰當地引用它們，使說理形象生動，為文章增色添彩；二是可以作為材料作文的材料用。所以我們既要熟悉它們，記住它們，儲備為作文素材，還要把它們作為思維訓練的材料，進行多角度作文思維訓練。
師：好了，我想聽聽同學們通過這堂課的學習有哪些收獲。
生：更進一步了解了韓非的創作風格和論辯藝術。
生：我學會了讀書的一個方法，就是透過字面看本質，意在文后。
生：明白了分析事物時要頭腦清醒，冷靜客觀。
生：我覺得最大的收獲是古為今用，我學會了汲取古人的智慧來認識和分析現實問題。
生：我的最大收獲是思維能力得到了提高。認識問題、分析問題、解決問題應該注意全面、發展和辯證。
生：我認為我學會了用矛盾論的方法分析問題。
生：我認為我認識到了人生的一個重要的哲理：人心不足蛇吞象。要知足。
生：通過學習，對《韓非子》的了解加深了，興趣猛增，我將利用課余時間研讀一下這本書。（眾笑）
師：很好。我敢肯定你一定會讀懂它而且喜歡它。
生：我從一個側面感受到了中國古代文化的博大精深，源遠流長，我覺得我收獲了民族自豪感和文化驕傲感。（眾笑，鼓掌）
師：這個“文化驕傲感”的版權是你的。
師：聽了同學們的感想我很高興，為大家的收獲高興，為大家的進步高興，為大家的成長高興。（留作業，下課）
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