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毓君
我不知道什么時候，“文本”這個詞開始時髦起來了，這也文本，那也文本，文本到底是什么：
我說不準(zhǔn)確，讓百度百科來幫我說：
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文本的概念后來主要變成了：“任何由書寫所固定下來的任何話語。”對語言學(xué)家來說，文本指的是作品的可見可感的表層結(jié)構(gòu)，是一系列語句串聯(lián)而成的連貫序列。文本可能只是一個單句，例如諺語、格言、招牌等，但比較普遍的是由一系列句子組成。文本和段落的區(qū)別在于，文本構(gòu)成了一個相對封閉、自足的系統(tǒng)。前蘇聯(lián)符號學(xué)家洛特曼指出，文本是外觀的，即用一定的符號來表示；它是有限的，既有頭有尾；它有內(nèi)部結(jié)構(gòu)。羅蘭巴特文本一方面是能指，即實際的語言符號以及由它們所組成的詞、句子和段落章節(jié)，另一方面是所指，即固定的確定的和單一的意思，為表達這種意思的正確性所限定。以上從技術(shù)上中性地對文本做出基本界定。
“文本”一詞來自英文text，另有本文、正文、語篇和課文等多種譯法。這個詞廣泛應(yīng)用于語言學(xué)和文體學(xué)中，而且也在文學(xué)理論與批評中扮演活躍的角色。但它含義豐富而不易界定，給實際運用和理解帶來一定困難。可以一般地說，文本是語言的實際運用形態(tài)。而在具體場合中，文本是根據(jù)一定的語言銜接和語義連貫規(guī)則而組成的整體語句或語句系統(tǒng)，有待于讀者閱讀。
和文本相關(guān)的是文本學(xué)和解釋學(xué)這兩個領(lǐng)域。
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顯然，文本一詞更多的應(yīng)該是出現(xiàn)在理性的作品解讀和分析中，文學(xué)批評中，而且從語體色彩來看，應(yīng)當(dāng)傾向于書面語言。
那些從來沒有給學(xué)生解釋過何謂文本的老師，在課堂上張口文本，閉口文本，我聽著就煩了。
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