李亞
文學(xué)作品個性化解讀，是文學(xué)作品本身內(nèi)容的多樣性和豐富性決定的。而閱讀者個性的性格、學(xué)養(yǎng)、閱歷等又是千差萬別的，對同一形象可能會產(chǎn)生的不同聯(lián)想想象、不同感悟，從而產(chǎn)生不同的理解和體驗。德國美學(xué)家沃爾夫?qū)辽獱栐凇堕喿x活動審美反應(yīng)理論》一書中認(rèn)為“每一閱讀瞬間都在刺激記憶，而被激發(fā)的記憶則能夠通過不斷調(diào)整視角的方法使各個視角活躍起來，并且逐一個性化”，我讀《孔雀東南飛》，就看到了一個極其有心計的的劉蘭芝。
《孔雀東南飛》的主要矛盾是劉蘭芝和焦母的婆媳關(guān)系。婆媳關(guān)系歷來難處，焦母說劉蘭芝“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，蘭芝則覺得“非為織作遲，君家婦難為”，這才是悲劇發(fā)生的根源。
繩子斷開必要從一個地方開始，悲劇的發(fā)生也要有一個突破口。故事起源于劉蘭芝訴苦：“……妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。”她主動提出“及時相遣歸”，以后的故事皆自“遣歸”上來。不自請遣歸，焦母不會借機(jī)遣她走，不回娘家，逼婚不會發(fā)生，自然她也不可能“舉身赴清池”。但是，她真想離開嗎？
在“夫妻話別”一段中：“…… 新婦謂府吏：‘感君區(qū)區(qū)懷。君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。’ 舉手長勞勞，二情同依依。”劉蘭芝明確表示，她盼焦仲卿再接她回去，并發(fā)下誓言，決不相負(fù)。由此可見，她并不想離開。
不想離開卻自請遣歸，其意何在？
我們來看看仲卿的反應(yīng)，他挺身而出，質(zhì)問焦母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚？”這才是蘭芝要的效果，聯(lián)合焦仲卿，共同抵抗焦母。
蘭芝“舉身赴清池”時有個細(xì)節(jié)描寫：“攬裙脫絲履”。請注意這個動作，一個人臨死之前，生命都不在乎了，還在乎一雙鞋？脫下絲履，不是多此一舉嗎？
然而從后文的“府吏聞此事，心知長別離”可知，蘭芝留下一雙鞋，是有深意的，她知道焦仲卿懦弱、猶豫，就用這雙鞋傳達(dá)出自盡的信息，催促焦仲卿快些上路。到死，她都在爭取焦仲卿的聯(lián)合。
女人向來把婆媳斗爭的砝碼押在丈夫身上，如果把丈夫押上去又不能取勝的話，那就注定了她的悲劇命運。尤其對劉蘭芝這樣外柔內(nèi)剛的女子來說，被逼到絕路時，她是寧為玉碎不做瓦全的。
河北省石家莊實驗中學(xué)無新路5號（原無極師范）李亞
作者郵箱： lingxiyidianliya@yahoo.com.cn
[《孔雀東南飛》的個性化解讀(網(wǎng)友來稿)]相關(guān)文章：
1.孔雀東南飛原文
2.孔雀東南飛教案
10.個性化自我介紹范本